Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 07 Agustus 1991 di Kabupaten Sidoarjo tersebut tetapsah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan;5.

Praseno, tanggal lahir 16061996 (lakilaki, umur 23 tahun), RaniSilvia Putri, tanggal lahir 18091997 (perempuan, umur 21 tahun), NandaAyu Prasti, tanggal lahir 02061999 (perempuan, umur 20 tahun), PutriAprilia Tresnawati, tanggal lahir 02042001 (perempuan, umur 18 tahun),Gema Rivadi, tanggal lahir 01022005 (lakilaki, umur 14 tahun) dan RagilOktavia Ramadani, tanggal lahir 20102008 (perempuan, umur 10 tahun);Bahwa Para Pemohon sampai sekarang masih sebagai suami istri danmasingmasing tetap dalam akidah

FidriantoWijaksono, (lakilaki, umur 26 tahun), Septian Hadi Prasetyo, (lakilaki,umur 24 tahun), Dedik Wahyu Praseno, (lakilaki, umur 23 tahun), RaniSilvia Putri, (fPerempuan, umur 21 tahun), Nanda Ayu Prasti, perempuan,umur 20 tahun), Putri Aprilia Tresnawati, (perempuan, umur 18 tahun),Gema Rivadi, (lakilaki, umur 14 tahun) dan Ragil Oktavia Ramadani,(perempuan, umur 10 tahun);Bahwa Para Pemohon sampai saat ini masih hidup sebagai suami istri,tidak pernah bercerai dan masingmasing tetap dalam akidah

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 07 Agustus 1991 di Kabupaten Sidoarjo tersebut tetapsah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.HIm.9 dari 12 hlm. Penetapan No.0411/Pdt.P/2019/PA.Sda.6.

sering ribut karena pada awalnya Termohonberagama Kristen lalu jadi mualaf (masuk Islam) dan kemudian menikahdengan Pemohon tapi dalam kurun waktu beberapa tahun dari pernikahanTermohon secara diamdiam kembali lagi ke agama semula, dan saksisebagai orang tua telah berupaya untuk mendidik Termohon agar mausholat dengan cara membarikan mukena dan sajadah agar dipakai sholatnamun tidak melaksanakan saholat, dan suatu hari mukena dan sajadahdikembalikan oleh Termohon kepada saksi,Bahwa akibat dari beda akidah

yangpernikahannya dilangsungkan pada tanggal 28 September 2003,Menimbang, bahwa Pemohon dan Termohon selama berumah tanggapernah hidup rukun dan harmonis dan telah bergaul sebagaimana layaknya suamiisteri dan telah dikaruniai keturunan 1 orang anak bernama : Andriano Haikal,umur 6 tahun,Menimbang, bahwa kedua saksi Pemohon telah memberikan keteranganbahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun dan harmonisdimana saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon ribut karena adanyaperbedaan akidah

Tergugat dan penggugat selalu bertengkar karena berbedapemahaman tentang Akidah, Tergugat melarang Penggugat untukmelanjutkan pemahaman Akidah yang selama ini Penggugat tekuni;Gi Tergugat tidak dapat memberikan Nafkah batin yang layakkepada Tergugat, karena sebelum memberikan Nafkah batin Tergugatmenghina, membentak dan mencaci Penggugat baru memberikanNafkah Batin, sehingga Penggugat tidak merasakan kenyamana malahsiksa batin yang di rasa;5.

Bahwa puncak ketidak harmonisan tersebut terjadi pada tanggal 14 April2020, dimana pada saat itu Tergugat dan Penggugat terlibat pertengkarankarena Tergugat berkeras masalah akidah yang Penggugat tekuni sehinggaTergugat mengusir Penggugat dari rumah, Penggugat pun akhirnyamemutuskan untuk Pergi meninggalkan Tergugat karena tidak mampudengan sikap Tergugat;Hal. 2 dari 13 Hal. Putusan No.614/Pdt.G/2020/PA.Pal aSPasyantterse but di atas, sehingga mengakibatkan rh dy dnrumah.

Bahwa Penggugat sudah berusaha bersabar dan memberikan nasehat namunpuncaknya tahun 2009 Tergugat malah berbuat yang tidak wajar yaitu pindahkeyakinan / akidah mengikuti kakek neneknya yang dahulu (Kristen Katolik)sehingga selalu cekcok / berselisih paham dalam hidup berumah tangga,bahkan tanpa sepengetahuan Penggugat dan anak anaknya Tergugat merubahKartu Susunan Keluarga (KSK) ;.

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak ada kecocokan lagiterutama mengenai keyakinan dan akidah bahkan keluarga Penggugat sudahmenyerahkan keputusan apapun sepenuhnya kepada Penggugat dan Tergugatsendiri ;8. Bahwa atas dasar alasan alasan tersebut Penggugat mohon kepada ketuapengadilan agama Surabaya untuk berkenan memanggil dan memeriksaPenggugat dan Tergugat selanjutnya menjatuhkan putusan sebagai berikut1. Mengabulkan gugatan Penggugat ;2.

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, maka telah terbukti menuruthukum bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang terikat dalamperkawinan yang sah ;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat didasarkan pada dalil/alasan yangpada pokoknya adalah bahwa sejak tahun 2006 antara Penggugat dengan Tergugatmulai sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat sering marahmarah dan tidak pernah memberi nafkah lahir kepada Penggugat sampai saat ini danTergugat pindah keyakinan / akidah

Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 09 Desember 1989 di Lingkungan Karang PelambekKelurahan Abian Tubuh Baru Kecamatan Sandubaya KotaMataram,Provinsi Nusa Tenggara Barat tersebut tetap sah dan tidak adahalangan hukum untuk diistbatkan;5.

atausesusuan yang dapat menghalangi pernikahan mereka;Bahwa selama membina rumah tangga Para Pemohon tinggal bersama dirumah kakak Pemohon Il di Lingkungan Karang Pelambek, KelurahanAbiantubuh Baru, Kecamatan Sandubaya, Kota Mataram, Provinsi NusaTenggara Barat dan telah hidup sebagaimana layaknya suami istri dansudah dikaruniai 4 (empat) orang anak bernama Hadi Rachman, AdityaBintar Bahari, Nadia Novita Sari, dan Choirunnisa Rachman;Bahwa Para Pemohon masih sebagai Suami istri dan masingmasing tetapdalam akidah

Bahwa selama membina rumah tangga Para Pemohon tinggal bersama dirumah kakak Pemohon Il di Lingkungan Karang Pelambek, KelurahanAbian Tubuh Baru, Kecamatan Sandubaya, Kota Mataram, Provinsi NusaTenggara Barat dan telah hidup sebagaimana layaknya suami istri dansudah dikaruniai 4 (empat) orang anak bernama Hadi Rachman, AdityaBintar Bahari, Nadia Novita Sari, dan Choirunnisa Rachman;Bahwa Para Pemohon sampai saat ini masih hidup sebagai suami istri,tidak pernah bercerai dan masingmasing tetap dalam akidah

Bahwa selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada O09 Desember 1989 di Jalan Lingkungan KarangPelambek Kelurahan Abiantubuh Baru Kecamatan Sandubaya KotaMataram Provinsi Nusa Tenggara Barat tersebut tetap sah dan tidak adahalangan hukum untuk diistbatkan;6.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Juni 1976 di Desa Kedungkendo Kecamatan Candi Kabupatentersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.5.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Juni 1976 di Desa Kedungkendo Kecamatan Candi Kabupatentersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan. Bahwa Para Pemohon sangat membutuhkan bukti nikah yang sah untukmengurus akta kelahiran anak dan dokumen pribadi lainnya ParaPemohon.2.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Juni 1976 di Desa Kedungkendo Kecamatan Candi Kabupatentersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Juni 1976 di Desa Kedungkendo Kecamatan Candi KabupatenHim.7 dari 10 hlm.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Januari 2005 di Dusun Bakalan Desa Katerungan KecamatanKrian Kabupaten Sidoarjo tersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukumuntuk diistoatkan.5.

Bahwa Para Pemohon masih sebagai suami istri dan masingmasing tetapdalam akidah Islam serta tidak pernah menikah lagi dengan orang lain. Bahwa Para Pemohon membutuhkan bukti nikah yang sah untukmengurus akta kelahiran anak Para Pemohon..

Bahwa Para Pemohon sampai saat ini masih hidup sebagai suami istri,tidak pernah bercerai dan masingmasing tetap dalam akidah Islam sertatidak pernah menikah lagi dengan orang lain.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut Para Pemohon tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu pernikahan yang telah dilangsungkanpada 10 Januari 2005 di Dusun Bakalan Desa Katerungan Kecamatan KrianKabupaten Sidoarjo tersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukum untukdiistoatkan.7.

MdoManado jadi anakanak tersebut lebin banyak diasuh oleh orang tuaTergugat; Bahwa Tergugat tinggal dengan orang tuanya di kota Bitungsehingga pergi pulang BitungManado untuk bekerja; Bahwa sejak terjadi perceraian anakanak diasuh oleh Tergugatdan orang tuanya namun yang menjadi kekhawatiran Penggugat dankami sebagai keluarga karena orang tua Tergugat adalah non muslimsehingga akan berdampak pada akidah anakanak sehinggaPenggugat bersikeras untuk dapat mengasuh anakanak dandisekolahkan di Jakarta

Buktibukti Tergugat tersebut telah diperiksa olehMajelis Hakim, ternyata buktibukti tersebut telah memenuhi ketentuan formiiilsuatu alat bukti dipersidangan dan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan Tergugat sama sekali tidakbisa merawat anakanak dengan baik, sedangkan anakanak hanya dibiarkantinggal dengan orang tua Tergugat tinggal dilingkungan masyarakat Non muslimsehingga sangat beresiko dalam hal pembetukkan Akidah dan Akhlak darikedua anak Penggugat dan Tergugat, dan

Dalil Penggugat yangmenyatakan anakanak sekarang tinggal di Bitung bersama Penggugat danorang tua Penggugat dibenarkan oleh Tergugat, namun Tergugat menyatakantidak akan mempengaruhi akidah dan akhla anakanak karena Tergugat adalahseorang muslimah dan anakanak mengikuti pendidikan agama (guru ngaji) danorang tua Tergugat sangat menghormati dan menghargai keyakinan dankepercayaan Tergugat beserta anakanak, sehingga Tergugat layak mengasuhanakanak.

Saksi Penggugat menerangkan sejak terjadi perceraiananakanak diasuh oleh Tergugat dan orang tuanya namun yang menjadikekhawatiran Penggugat dan kami sebagai keluarga karena orang tua Tergugatadalah non muslim sehingga akan berdampak pada akidah anakanaksehingga Penggugat bersikeras untuk dapat mengasuh anakanak dandisekolahkan di Jakarta. anakanak pernah pindah sekolah secara online diJakarta tapi diberhentikan oleh Tergugat dan dipindahkan ke SD di Kota Bitungdan saksi Penggugat yang menerangkan

Atas keputusan Tergugat untuk tinggal di Bitung tersebut,Penggugat keberatan dan mengajukan gugatan hak asuh kedua anaknyadengan alasan ada kekhawatiran dapat mempengaruhi akidah dan akhlakkedua anak tersebut sebagai seorang muslim.

tentang jumlah gajinyaketika saya bertanya; Penghasilan saya sebagai pedagang sebesar Rp 100.000, perhari, danitu mampu mengatasi kekurangan dalam kebutuhan rumah tangga; Tanah tersebut dibeli oloeh Tergugat dengan harga Rp 8.000.000, Saya bertetap bahwa saat tergugat mabuk saya marah, namun Tergugathanya mengatakan: ini biasa bagi anak muda; Benar saya mengantar anak ke gereja, karena perintah orang tuaTergugat; Penyebab pertengkaran kami pada tahun 2015 yaitu antara saya danTergugat sudah berbeda akidah

Bahwa, yang saya ketahui masalah rumah tagga Penggugat danTergugat adalah soal akidah, dimana Tergugat telah kembali ke agamaKristen, hal ini saya dengan langsung dari Penggugat dan jugamendengar ketika Penggugat berbincang dengan isteri saya;11e. Bahwa, akhirkahir ini Peggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal; Penggugattinggal di rumah orang tuanyadi XXXXXXX, sedangTergugat di XXXXX;f.

tentang jumlah gajinyaketika saya bertanya;Penghasilan saya sebagai pedagang sebesar Rp 100.000, perhari, danitu mampu mengatasi kekurangan dalam kebutuhan rumah tangga;Tanah tersebut dibeli oloeh Tergugat dengan harga Rp 8.000.000,Saya bertetap bahwa saat tergugat mabuk saya marah, namun Tergugathanya mengatakan: ini biasa bagi anak muda;Benar saya mengantar anak ke gereja, karena perintah orang tuaTergugat;Penyebab pertengkaran kami pada tahun 2015 yaitu antara saya danTergugat sudah berbeda akidah

Faktafakta sebagaimana yang diuraikan sebelumnya akhirnyaberujung pada hidup berpisahnya Penggugat dan Tergugat, keadaan inimenunjukkan bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat kian labilterutama disebabkan faktor perbedaan akidah yang bermula dari murtadnyaTergugat.

dinyatakan dalam persidangan pada tahapperdamaian oleh majelis hakim maupun dalam fase mediasi, demikian pulaTergugat bertahan untuk tetap pada kemurtadannya sehingga sikap keduanyadijadikan sebagai fakta dalam perkara ini yang pada intinya Penggugat danTergugat tidak dapat didamaikan lagi dan masingmasing memutuskan untukbercerai.Menimbang, bahwa berdasarkan uraian faktafakta di atas, menunjukkanbahwa hati keduanya tidak dapat disatukan lagi, bukan karena tidak salingcinta, namun prinsip mempertahankan akidah

tersebut di atas;Menimbang bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasihati Pemohon agarbersabar dan berusaha agar wali Pemohon bersedia menjadi wali nikah Pemohon,tetapi usaha tersebut tidak berhasil;Menimbang bahwa alasan utama permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah Pemohon mohon agar wali Pemohon bernama AYAH PEMOHON (ayahkandung Pemohon) ditetapkan sebagai wali adhal karena wali Pemohon menolakuntuk menjadi wali dalam pernikahan Pemohon dengan calon suaminya denganalasan calon suami pemohon berbeda akidah

telah saling bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain, olehkarena itu keterangan 2 orang saksi tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 172HIR;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, calon suamiPemohon dan alatalat bukti yang telah diajukan oleh Pemohon, maka telahdiperoleh fakta hukum yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa Pemohon akan menikah dengan calon suaminya dan ayah kandung Pemohon sebagai wali menolak untuk menjadi wali Pemohon dengan alasancalon suami Pemohon berbeda akidah

Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan) serta calon suami Pemohon di pandang telah mempunyaikemampuan secara finansial karena telah bekerja sebagai security di Bank Mandiridengan penghasilan setiap bulan sekitar Rp.1.800.000, (satu juta delapan ratusribu rupiah);Menimbang bahwa ayah kandung Pemohon adalah merupakan wali nasabyang sah terhadap Pemohon, sedangkan wali Pemohon telah tidak bersedia(enggan) menjadi wali nikah bagi Pemohon dengan alasan calon suami Pemohonberbeda akidah

dengan Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan hasil pembuktian di persidangan ternyatatelah terbukti bahwa calon suami Pemohon adalah orang yang telah memelukagama Islam sejak tanggal 18 Januari 2018 dan termasuk orang yang baik,dengan demikian alasan wali untuk tidak bersedia menjadi wali dalam perkawinanPemohon (calon suami Pemohon berbeda akidah dengan Pemohon) adalah tidakterbukti;Hal.13 dari 17.Put.No.0091Pdt.P/2018/PA.Prob.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makakeengganan

Kudri dan Saksi Alm Amang Dengan maskawin berupa satuberupe Emas ; Bahwa Selama membina rumah tangga para Pemohon tinggal bersama diDesa lipat kajang, Kecamatan Simpang Kanan, Kabupaten Aceh Singkil,dan telah hidup sebagaimana layaknya suami istri dan sudah dikaruniailima orang anak; Bahwa Para Pemohon masih sebagai suami istri dan masingmasing tetapdalam akidah Islam serta tidak pernah menikah lagi dengan orang lain;.

Bahwa Selama membina rumah tangga para Pemohon tinggal bersamadi desa lipat kajang Kecamatan Simpang Kanan, dan telah hidupsebagaimana layaknya suami istri dan sudah dikaruniai anak 5; Bahwa para Pemohon sampai saat ini masin hidup sebagai suami istri,tidak pernah bercerai dan masingmasing tetap dalam akidah Islam sertatidak pernah menikah lagi dengan orang lain.Menimbang, bahwa selanjutnya para Pemohon menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat

Kudri dan Saksi Il Alm AmangDengan mas kawin berupa satuberupe Emas;Bahwa Pemohon dengan Pemohon I bukan sebagai mahram, tidak adahubungan mushaharah, bukan saudara sesusuan dan tidak ada halanganuntuk menjadi suami istri;Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebutpara Pemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam sertatidak menikah lagi dengan orang lain, olen karena itu) pernikahan telahdilangsungkan pada tanggal tanggal 05 Juli 1993 di Desa CibubukanKecamatan Simpang Kanan, Kabupaten

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 07 Juni 1959 di Desa Simoketawang, KecamatanWonoayu, Sidoarjo tersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukumuntuk diistbatkan.5.

Zainudin, Abdul Munip, Siti Maimanah, dan Suswati;Bahwa Pemohon dan istrinya masih sebagai suami istri dan masingmasing tetap dalam akidah Islam serta tidak pernah menikah lagi denganorang lain.Bahwa Pemohon membutuhkan bukti nikah yang sah untuk menguruspaspor Pemohon dan dokumen penting lainnya Para Pemohon.2.

Zainudin, Abdul Munip, Siti Maimanah, dan Suswati;Bahwa Pemohon dan istrinya sampai saat ini masih hidup sebagai suamiistri, tidak pernah bercerai dan masingmasing tetap dalam akidah Islamserta tidak pernah menikah lagi dengan orang lain.Bahwa Para Pemohon membutuhkan bukti nikah yang sah untukmengurus paspor Pemohon dan dokumen penting lainnya Para Pemohon.Menimbang, bahwa selanjutnya Para Pemohon menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh Karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada O07 Juni 1959 di Desa Simoketawang, KecamatanWonoayu, Sidoarjo tersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukumuntuk diistbatkan.6.

1. Menyatakan bahwa Termohon yang telah dipanggil secara sah dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi ijin kepada Pemohon (RIDA'I bin SUHRAWI) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (AKIDAH binti SAKIP) di depan sidang Pengadilan Agama Kangean;
4. Membebankan Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 716.000,- (Tujuh ratus

kepadaaparat desa dan ternyata aparat tersebut tidak mencatatkannya padaKantor Urusan Agama sehingga Kantor Urusan Agama Kecamatan TuriKabupaten Lamongan mengeluarkan surat keterangan Nomor :Pe tanggal O03 Februari 2016 yang menyatakanperkawinan orang tua Pemohon dan Termohon tidak tercatat dalamRegister Nikah karena Register Kantor Urusan Agama Kecamatan Turiterinventarisir mulai tahun 1950.Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut orang tua Pemohon danTermohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah

Bahwa sepengetahuan saksi, kedua orang tua Para Pemohon danTermohon masingmasing tetap dalam akidah Islam serta tidak pernahbercerai dan tidak pernah menikah lagi dengan orang lain. Bahwa setahu saksi, Para Pemohon membutuhkan bukti nikah yang sahatas pernikahan kedua orang tua untuk mengurus akta kelahiran ParaPemohon..

Penetapan No.956/PdtP/2016/PA.Sda.bernama a. tanggal lahir 31 Januari 1963,; bernama tanggal lahir 07 Mei 1971 dan bernama Nahwan, tanggal lahir 01 Mei1950; Bahwa setahu saksi, kedua orang tua Para Pemohon dan Termohonmasingmasing tetap dalam akidah Islam serta tidak pernah bercerai dantidak pernah menikah lagi dengan orang lain.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ayah kandung ParaPemohon dan Termohon yang bernama BE can isterinya (ibu kandungPara Pemohon dan Termohon ) yang bernama P tidak pernah berceraidan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagi dengan orang lain,oleh karena itu. pernikahan yang telah dilangsungkan pada 16 Maret 1948di Desa Karangboyo Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan tersebut tetapsah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.6.

Di dalam FORDAI berisipenguruspengurus struktur untuk mendukung media dakwah Akidah dan Tuahiddari seri materi Tauhid.

Di dalam FORDAI berisipenguruspengurus struktur untuk mendukung media dakwah Akidah dan Tuahiddari seri materi Tauhid. Adapun susunan kepengurusan antara lain :Penasehat/ Pembina : MAHASINKetua Umum : DWI SOSIADISekretaris : ASWINPengurus : TRIYYANTO, HARYANTO, FIRMAN ABDILLAH,DEDY, EKI FIRDAUS,Anggota Terdakwa . LUGIMAN. MUSLIH. HADIN. ELLYAS. TAUFIQ.

Di dalam FORDAI berisipenguruspengurus struktur untuk mendukung media dakwah Akidah dan Tuahiddari seri materi Tauhid. Adapun susunan kepengurusan antara lain :Penasehat/ Pembina : MAHASIN.Ketua Umum : DWI SOSIADI.Sekretaris > ASWIN.Pengurus : TRIYANTO, HARYANTO, FIRMAN ABDILLAH,DEDY, EKI FIRDAUS.Anggota Terdakwa sendiri. LUGIMAN. MUSLIH. HADIN. ELLYAS. TAUFIQ.

JAD Jogjakarta mengumpulkan infagq pada saat melaksanakan kajian untuk operasional kajian baik untuk konsumsi maupun infag untuk Ustad.> Bahwa terdakwa menerangkan materi yang disampaikan dalam kajian Tauhid yakni:Pengantar Akidah. Ilmu dan Ulama. Marifatul (Rububiyah, Uluhiyah dan Asma Wa Sifat) Marrifatul Rasul. Marrifatul Din.

JAD Jogjakarta mengumpulkan infaq pada saat melaksanakan kajian untukoperasional kajian baik untuk kKonsumsi maupun infaq untuk Ustad.> Bahwa terdakwa menerangkan materi yang disampaikan dalam kajian Tauhid yakni : Pengantar Akidah. Ilmu dan Ulama. Marifatul (Rububiyah, Uluhiyah dan Asma Wa Sifat) Marrifatul Rasul. Marrifatul Din.

bahtera rumah tangga yang sudahdipertahankan oleh Penggugat akhirnya benarbenar sudah tidak sangguplagi Penggugat pertahankan terutama sejak tahun 2014 hal itu disebabkanoleh halhal sebagai berikut :4.1 Tergugat sudah menikah lagi dengan perempuan yang bernamaXXXXX, bahkan sebelum itu pun pernah terjadi pernikahan selaindengan sdri Nunung bahkan sudah terbit Buku Nikah tanpa seizinPenggugat;4.2 Tergugat sudah tidak menafkahi lagi, baik nafkah lahir maupun nafkahbatin;4.3 Tergugat sudah berbeda akidah

rumahtangga di Jalan Pamekar Timur, Mekarmulya, Panyileukan, KotaBandung; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyakelinatan rukun dan harmonis, namun sejak sekitar tahun 2014 yang laluPenggugat sering mengeluh kepada saksi bahwa keadaan rumahtangganya sudah tidak harmonis, sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dengan Tergugat karena Tergugat sudah menikah lagidengan perempuan lain, Tergugat sudah berbeda akidah

Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dengan Tergugat karena Tergugat sudah menikah lagi denganperempuan lain, Tergugat sudan berbeda akidah dan keyakinan denganPenggugat dan Tergugat sudah tidak memberikan nafkah kepadaPenggugat;3. Bahwa Tergugat pernah melakukan kekerasan fisik terhadap Penggugat;4. Bahwa Penggugat dan Tergugat masih tinggal serumah, namun menurutketerangan Penggugat sudah berpisah ranjang sejak tahun 2014;5.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 05 Februari 2007 di Kota Semarang tersebut tetap sahdan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.5.

Bahwa Para Pemohon sebagai suami istri tidak pernah bercerai danmasingmasing tetap dalam akidah Islam serta tidak pernah menikah lagidengan orang lain.

Penetapan Nomor 0653/Pdt.P/2019/PA.Sda.sebagaimana layaknya suami istri dan sudah dikaruniai 2 anak bernamaAnnisa Rahmawati dan Natasya Dwi Amalia; Bahwa Para Pemohon sebagai suami istri tidak pernah bercerai danmasingmasing tetap dalam akidah Islam serta tidak pernah menikah lagidengan orang lain.

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut ParaPemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telahdilangsungkan pada 05 Februari 2008 di Kota Semarang tersebut tetap sahdan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.6.

rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama :Lineeeeccecceccccesseeeeeeees , umur 18 tahun;dissccsceccccccccssesseececes , umur 13 tahun;4 Bahwa sejak bulan Juli 2004 ketenteraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugatmulai tidak harmonis dengan adanya perselisihan yang terus menerus yang sulit untukdirukunkan lagi yang disebabkan antara lain:a Antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan terus menerusdisebabkan masalah perbedaan pemahaman dan perbedaan akidah

PadatKarya Kabupaten Kotawaringin Barat, dan terakhir tinggal tinggal sebagaimana masingmasing alamat tersebut diatas hingga sekarang; Bahwa pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak tahun 2004 kehidupan rumah tangga mulai tidak harmonis dansering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat adalah karenamasalah perbedaan pemahaman dan perbedaan akidah, Tergugat dalam rumah tanggakurang memberikan

PadatKarya Kabupaten Kotawaringin Baerat, dan terakhir tinggal sebagaimana masingmasingalamat tersebut diatas hingga sekarang; Bahwa pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak tahun 2004 kehidupan rumah tangga mulai tidak harmonis dansering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat adalah karenamasalah perbedaan pemahaman dan perbedaan akidah, Tergugat dalam rumah tanggakurang memberikan kepeduliannya

tinggal di Jalan Padat KaryaKabupaten Kotawaringin Baerat, dan terakhir tinggal sebagaimana masingmasing alamat tersebut diatas hingga sekarang (vide keterangan dua orangsaksi);e Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada mulanya rukun danharmonis, tetapi sejak tahun 2004 kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat mulai tidak harmonis dan sering terjadi perselisihan dan pertengkaran(vide keterangan dua orang saksi);e Bahwa penyebabnya adalah karena masalah perbedaan pemahaman danperbedaan akidah

anak yang paling kecil sekitarkurang lebih umur 6 (enam) tahun;e Bahwa setelah kawin Penggugat dan Tergugat tinggal diKudus dan kurang lebih tahun 2004 pindah ke Desa Bondodan kemudian Tahun 2008 pindah di Perumahan DinasPukesmas Pembantu Srobyong dan waktu itu masih dalamsatu rumah;Bahwa sekarang kedua anak Penggugat dan Tergugattersebut ikut Tergugat;Bahwa Penggugat mengatakan kepada saya bahwa Pengugatmengajukan cerai karena Tergugat sering cekcok sejak kirakira Tahun 2009, disebabkan perbedaan akidah

istri yangmenikah secara agama Kristen pada tahun 2003 di Gereja diJepara dan mempunyai 2 (dua) orang anak;Bahwa saksi tidak mengetahui usia kedua anak tersebut;Bahwa saksi melihat bahwa pada tahun 2013 Penggugat danTergugat sudah tidak kumpul se rumah lagi yaitu Tergugatbersama ke dua anaknya tinggal Desa Bondo, KecamatanBangsri sedangkan Tergugat tinggal di Kecamatan Mlonggo;Bahwa Penggugat mengatakan kepada saya kirakira Tahun2013 bahwa telah terjadinya percecokkan yaitu disebabkanperbedaan akidah

Tergugatnamun saya tidak mengetahui apa yang dipermasalahkan;e Bahwa saksi tidak pernah melihat Penggugat pulang ke DesaBondo, setelah Penggugat dan Tergugat berpisah ranjang;e Bahwa Penggugat sudah 2 (dua) kali pindah rumah setelahberpisah dengan Tergugat, yang pertama di PerumahanDinas Pukesmas Pembantu Srobyong dan yang kedua di DesaSinanggul, namun saya tidak pernah ke rumahrumahtersebut;e Bahwa Penggugat mengatakan bahwa terjadinyapercekcokkan antara Penggugat dan Tergugat yaitudisebabkan perbedaan akidah

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut orangtua Pemohon tidak pernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidakmenikah lagi dengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan orang tuaPemohon yang telah dilangsungkan pada 12 April 1945 di Desa SeketiKecamatan Balongbendo Kabupaten tersebut tetap sah dan tidak adahalangan hukum untuk diistbatkan.5.

dengan maskawin berupa uangsebesar Rp.5 ,, ijab dilakukan oleh wali nikah tersebut dan qobuldilakukan oleh Ayah Pemohon dan Para Termohon dengan disaksikanoleh orang yang hadir pada saat akad nikah tersebut.Bahwa selama membina rumah tangga tinggal bersama di rumah bersamadi Desa Suketi, Kecamatan Balongbendo, Kabupaten Sidoarjo dan telahhidup sebagaimana layaknya suami istri dan sudah dikaruniai 4 anak;Bahwa orangtua Pemohon dan Para Termohon masih sebagai suami istridan masingmasing tetap dalam akidah

tersebut dan qobuldilakukan oleh Ayah Pemohon dan Para Termohon dengan disaksikanoleh orang yang hadir pada saat akad nikah tersebut.Bahwa orangtua Pemohon dan Para Termohon selama membina rumahtangga tinggal bersama di rumah bersama di Desa Suketi , KecamatanBalongbendo, Kabupaten Sidoarjo dan telah hidup sebagaimana layaknyasuami istri dan sudah dikaruniai 4 anak;Bahwa orangtua Pemohon dan Para Termohon sampai saat ini masihhidup sebagai suami istri, tidak pernah bercerai dan masingmasing tetapdalam akidah

Bahwa, selama dalam ikatan pernikahan tersebut tidakpernah bercerai dan tetap dalam akidah Islam serta tidak menikah lagidengan orang lain, oleh karena itu. pernikahan yang telah dilangsungkanpada 12 April 1950 di Desa Seketi Kecamatan Balongbendo Kabupatentersebut tetap sah dan tidak ada halangan hukum untuk diistbatkan.6.