adalahsebagaimana tersebut diatas ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha merukunkan Pemohon danTermohon dengan cara menasehati namun tidak berhasil, demikian pula upaya mediasisebagaimana maksud PERMA No 1/2008 telah gagal karena kedua belah pihak tidakdapat mewujudkan perdamaian ;Hal 1 dari 10 hal Put.No.0020/PdtG/2015/PA.Mdo.Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan perceraian adalah tidakrukunnya rumah tangga karena selalu timbul percekcokan dan pertengkaran yangdisebabkan perbedaan aqidah

kedua belah pihak sebagai saksiyang mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon, oleh karena itukepada Pemohon tetap dibebani bukti saksi;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon telah mengajukan 2 (dua) orangsaksi yang bernama : Suud Brahim binti Ahmad Brahim dan Dalfia Ilolu binti AdamTlolu, keduanya telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyamenerangkan bahwa timbulnya percekcokan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon dilatarbelakangi oleh perbedaan aqidah

Menetapkan hak pemeliharaan anak (hadhonah)yang bernama ANAK I, lakilaki umur 6 tahundalam asuhan Pembanding dan / atau dalamasuhan pembanding dan terbanding, dantermohon banding yang menentukan sekolahnyauntuk mencegah aqidah anak;3.

Keberatan pembanding atas putusan Pengadilan AgamaJayapura yang menyoroti pertimbangan hukum majelis hakimbahwa kekhawatiran aqidah anak jika diasuh olehpembanding tidak sesuai fakta dan tidak terbukti adanya ,dalam replik hakim banding menerima dan mengambil alihmenjadi pertimbangannya sendiri, dan amar putusan padapoint dua patut dikuatkan.Menimbang, bahwa keberatan pembanding mengenaipemeliharaan anak (Hadhonah) sebagaimana tersebut dalammemori banding, baik terhadap pertimbangan hukumnyamaupun

Bahwa perselisihan dan pertengkaran Pemohon danTermohon' tersebut disebabkan perbedaan pemahaman aqidah/amaliahibadah bahkan berimbas pada hubungan suami isteri/keluarga yang tidakbaik;6. Bahwa akibat rumah tangga Pemohon dan Termohonyang sering terjadi perselisinan dan pertengkaran tersebut, maka antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 1 bulan;7.

SAKSI II dibawah sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi adalah Tetangga Pemohon; Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohonrukun dan harmonis akan tetapi sejak tahun 2016 rumah tangganya sudahtidak harmonis lagi sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkarantersebut karena antara Pemohon dan Termohon selalu berbeda pendapatdalam masalah aqidah dan ubudiyah ; Bahwa sejak 1 bulan yang lalu Pemohon dan Termohontelah berpisah tempat

.; Tgl. 14 Juni 2008, hari sabtu malam Penggugatbermusyawarah dengan Tergugat bahwa pernikahanPenggugat dan Tergugat untuk membina ramah tangga sudahtidak bisa dipertahankan dan diteruskan ;Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada komunikasi selama4 bulan dari bulam Maret sampai dengan Juni 2008 ;Tergugat yang sudah mengingkari JIKRAR kepada kedua orangtua saya (Penggugat).Tergugat sudah menghianati Aqidah pernikahan ;Tergugat sudah mengeluarkan kata kata BUBAR (Cerai) 4 x ;Tergugat selama 16 tahun

Bahwa dalil Tergugat TIDAKBENAR ~~ ~~ === == 222222222 nen eee nee eee eee eeeGugatan Penggugat yang benar adalahPenggugat mengajukan gugatan cerai dalam keadaan SADAR tanpaada paksaan pihak ketiga, ini MASALAH AQIDAH ;Ibarat saya (Penggugat) melatih seekor anjing dalam waktu 1tahun sudah pandai, melatih manusia 20 tahun tidak adakemajuan dan tidak ada perubahan ;Terbukti Tergugat masuk agama Islam bukan karena keyakinanTergugat bahwa agama Islam ajaran yang benar, akan tetapihanya karena NAFSU hanya

akhirnya ODuplik ini Tergugat mohon kepadaMajelis hakim yang memeriksa perkara ini agar sudi MENOLAK dan17TIDAK MENGABULKAN gugatan Penggugat untuk seluruhnya, kecualibilamana Penggugat telah dapat berhasil membuktikan bagiandemi bagian dan secara keseluruhan dalilnya dipersidangan,dengan kata lain gugatan Penggugat harus' dinyatakan TIDAKDAPAT DITERIMA bilamana Penggugat hanya berhasil membuktikanperihal pertengkaran dan pisah tempat tinggal semata, tetapiharus megenai itu apa maksud permasalahan aqidah

Pemohon dalam perkara iniadalah penduduk Jalan Panji Laras RT. 001 RW. 002 Kelurahan Polagan,Kecamatan Sampang, Kabupaten Sampang yang berarti termasuk dalamwilayah yurisdiksi Pengadilan Agama Sampang sehingga oleh karenanyaPengadilan Agama Sampang berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini ;Menimbang, bahwa dalil pemohon yang menyatakan bahwa ANAKKANDUNG PEMOHON , yang lahir pada tanggal 09 Maret 1998 adalah anaklakilaki kKandung Pemohon dari perkawinannya dengan seorang perempuanbernama Nur Aqidah

didasarkan pembuktian kepada bukti P2dan P3 berupa Kartu Keluarga dan Kutipan Akta Kelahiran, sebagai merupakanbukti otentik yang memuat keterangan tentang susunan keluarga Pemohon padapokoknya bahwa ANAK KANDUNG PEMOHON lahir di Sampang pada tanggal09 Maret 1998 mempunyai status hubungan dalam keluarga Pemohon sebagaianak, sebagai bukti otentik yang pada pokoknya memuat keterangan bahwaANAK KANDUNG PEMOHON adalah anak kandung dari perkawinan Moh.Basori in casu Pemohon dengan seorang wanita bernama Nur Aqidah

Bahwa Tergugat dalam 1 tahun terakhir sudah berbeda aqidah denganPenggugat, diantaranya Tergugat sudah tidak meyakini akanterjadinya kiamat, adanya surga dan neraka, tidak menjalankan ibadahpuasa selama ramadhan. Sehingga membuat Penggugat merasabahwa Tergugat sudah tidak bisa menjadi suami dan Imam yang baikbagi keluarga;4.3.

Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisinan yang terusmenerus yang sulit untuk dirukunkan lagi dan alasan tersebut sesuai denganketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dankarenanya secara formal gugatan Penggugat patut diterima dandipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari posita gugatan Penggugat, majelis menilaibahwa yang menjadi sebab perselisinan dalam rumah tangga antara Penggugatdengan Tergugat adalah terutama karena Tergugat dalam 1 tahun terakhirsudah berbeda aqidah

Selain dari itu perkawinan juga diwujudkan untuk mencariketenangan jiwa serta kebahagiaan dunia akhirat, yang manakebahagiaan suatu. keluarga sangat ditentukan oleh kesamaanpandangan hidup dan kesatuan aqidah antara suami istri. Perbedaanpandangan hidup atau kegoncangan keyakinan dalam suatu keluargadapat membuat perselisihan dan pertengkaran yang akhirnya membuatkeluarga itu berantakan atau kehilangan pandangan hidup.

Munculnyaperubahan pandangan hidup dan perbedaan aqidah dalam suatu keluargadapat mempengaruhi kerukunan dan keharmonisan dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa tindakan Penggugat yang telah murtad dansekarang beragama Katholik telah memperkeruh keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang memang telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat sering minum minuman keras,memukul dan berkata kasar kepada Penggugat hingga keduanya berpisahtempat tinggal sejak sepuluh tahun yang lalu

1. Mengabulkan pemohonan Pemohon;
2. Memberi izin kepada Pemohon (Rudi Hartono Bin Warno) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Siti Syafinatul Aqidah Binti Longgar Susilo) di depan sidang Pengadilan Agama Slawi;
3. Menghukum Pemohon untuk membayar kepada Termohon sebelum pengucapan ikrar talak berupa:;
   1. Mut'ah berupa uang sebesar Rp2.000.000,- (dua juta rupiah);
   2. Nafkah iddah sejumlah Rp3.000.000,- (tiga juta rupiah);

Bahwa oleh karena ada perbedaan prinsip yang mendasar yaitumenyangkut keyakinan/aqidah dari masingmasing pihak, oleh karena itupernikahan antara Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi denganTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi sudah sulit sekali untukdirukunkan dan dipertahankan lagi karena antara PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi dengan Tergugat Rekonvensi/PenggugatHal. 13 dari 50 hal. Put.

Jika memang Tergugat keberatan denganmasalah aqidah kenapa tidak dari awal keberatan tersebut diungkapkan, kenapa sampai lahir 3(tiga) anak dari pernikahan ini ?,gugatan cerai dan permasalahannya bukan karena agidah namunkarena Tergugat selingkuh dengan perempuan lain;2.4. Bahwa, sebagai isteri selama ini sudah bersabar dengan sikapTergugat di luar rumah namun adanya hubungan khusus antaraTergugat dengan wanita lain akan Penggugat buktikan nantinya dalampersidangan;3.

Bahwa poin 10 dan 11 jawaban Tergugat sangat dicaricari alasan, agarTergugat dapat menghindar dari tanggung jawab, tidak ada alasan lain lagitetap kepada alasan agama/aqidah, padahal Tergugat sendiri sedari awalsudah mengetahui hal tersebut;8. Bahwa berdasarkan halhal yang telah Penggugat kemukakan dalamReplik juga bagian Pokok Perkara, selanjutnya Penggugat mohon kepadaYang Mulia supaya menolak dalildalil Tergugat dalam jawaban bagianPokok Perkara.

Bahwa, terhadap poin 1, 2, 3, 4, 5, 6 dan 7 gugatan balik PenggugatRekovensi adalah hanya membahas masalah agama, aqidah berulangulang. Sedangkan perbuatan/langkah yang diambil/dilakukan PenggugatRekovensi sewaktu menikahi Tergugat Rekovensi sudah tahu lebih besartanggung jawabnya terhadap orang yang sedari awal beda agama yangdinikahi Penggugat Rekonvensi.

Dalam hal rumah tangga Penggugat Rekonvensi tidak dapatmemenuhi tanggung jawab tersebut, maka Penggugat Rekonvensi sudahtahu apa resikonya.Apabila yang dibahas hal agama dan aqidah, kenapa tidak sedari awalpernikahan atau paling tidak di awal tahun perkawinan berlangsung, kenapasetelah katahuan Penggugat Rekovensi selingkuh baru mempermasalahkanagama dan aqidah ?

Bahwa benar timbulnya Perceraian antara Termohon dan Pemohon didasariKelakukan dan Tabiat dari Pemohon yang tidak baik dan tidak sesuai dengan Akhlakserta Aqidah sebagai seorang Orang tua (Ibu) berdasarkan Agama, yang mana hal ininantinya akan dibuktikan di Persidangan pada acara Pembuktian dan akan diajukanalatalat bukti yang mendukungnya, bahwa Perbuatan Pemohon adalah diantaranya:a.

Haruslah untuk ditolak atau dikesampingkan, karenasesuai fakta yang ada, Perceraian tersebut disebabkan karena sifat Termohonyang tempramental dan sering cemburu sehingga sering melakukan KekerasanDalam Rumah Tangga (KDRT) terhadap Pemohon, dan bukan disebabkankarena sifat atau perilaku Pemohon yang tidak baik sebagaimana tersebut diatas.mengingat dari dahulu hingga sampai saat ini Pemohon mempunyai kelakuan /akhlak yang baik, penyayang terhadap anaknya, mempunyai Aqidah agama yangsangat baik dan

opini yang menyudutkan Termohon bahwasebagai manusia sewajarnya Termohon ingin mempunyai keluarga yangharmonis dan bahagia, sakinah, mawadah, warohmah namun Termohon (SelakuSuami) pada waktu itu hidup tanpa kasih sayang seorang Istri (Pemohon) begitujuga dengan anaknya (ANAK ) kurang mendapatkan kasih sayang seorang Ibu(Pemohon) karena sering melalaikan kewajibanya (menelantarkan) terhadapanaknya yang mana Pemohon mempunyai Kelakuan dan Tabiat yang kurangbaik serta tidak sesuai dengan Ahklak dan Aqidah

agama/murtad ke agama KristenProtestan.Bahwa saksi mengetahui dari pengaduan Penggugat dan dari pengakuanTergugat setelah saksi kofirmasi kepadanya.Bahwa yang saksi ketahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar mulut, dansaling mendiamkan.Bahwa sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama kurang lebih 8 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untuk rukun,akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah

No. 0264/Pdt.G/2014/PA.TPI.e Bahwa sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama kurang lebih 9 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.e Bahwa Antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untukrukun, akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah tidak bisadipaksakan.Menimbang, bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulannya secaralisan, yang pada pokoknya tetap sebagaimana surat gugatannya serta memohonputusan atas perkaranya;Menimbang, bahwa

Bahwasannya, Tergugat memiliki pemahaman (Aqidah) islamyang sesat berupa aliran Ahmadiyah;Bahwa puncak perselisihan rumah Tangga Penggugat dan Tergugat sejaksehingga sejak 3 Maret 2019 saat itu antara Penggugat dan Tergugatsudah pisah rumah dan sudah tidak melakukan hubungan layaknya suamiistri;Bahwa pihak keluarga telah berupaya mendamaikan Penggugat danTergugat agar kembali rukun dalam membina rumah tangga, namun upayatersebut tidak membuahkan hasil;Bahwa dengan beberapa kejadian tersebut di atas

Prosedur Mediasi di Pengadilan tidak dapat dilaksanakan karenaTergugat tidak pernah hadir ke persidangan atau menyuruh orang lain sebagaikuasa atau wakilnya yang sah dan ketidakhadirannya tanpa alasan yang sahmeskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil gugatan Penggugat untukmelakukan perceraian adalah adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang sulit untuk didamaikan sejak bulan Februari 2006 yangdisebabkan Tergugat memiliki pemahaman (Aqidah

yang beralamat diJalan Tambun Bungai Nomor Palangka Raya.Tergugat mengakui bahwa telah bekerja pada Penggugat sejak tahun 2006 yang tanpaSurat Perjanjian Kerja dan tanpa Surat Pengangkatan sebagai Kasir (PengelolaKeuangan) di Toko Adidas;Bahwa Penggugat juga mempunyai karyawan yang bernama Bahrudin dan Najamuddinyang sangat dipercaya dalam segala hal.Bahwa selama Tergugat bekerja pada Penggugat sejak tahun 2006 tersebut Penggugatseringkali memerintahkan Tergugat untuk menyetor uang/dana Masjid Aqidah

Bahwa Tergugat seringkali bertanya kepada Penggugat tentang Mengapa Penggugatberulangkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayar tagihan PenyuplaiBarang di Toko Adidas ?vii. Bahwa dampak dari Tergugat yang berulangkali bertanya kepada Penggugat tentangMengapa Penggugat seringkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayartagihan penyuplai barang di Toko Adidas tersebut maka telah membuat Penggugat risaudan selalu mengawasi segala kegiatan Tergugat di Toko Adidas.viii.

Bahwa dampak dari Tergugat yang berulangkali bertanya kepada Penggugat tentangMengapa Penggugat seringkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayartagihan Penyuplai Barang di Toko Adidas tersebut maka telah membuat Penggugat resahdan seringkali mencaricari kesalahan Tergugat di Toko Adidas.ix.

Bahwa Penggugat pada tanggal 14 Mei 2010 memerintahkan Tergugat untukmenyetorkan Uang/Dana Masjid Aqidah sebesar Rp.3.335.000; ke Rekening milikPenggugat yang bernomor 9081929999 di Bank Muamalat.x. Bahwa setelah Penggugat menyetorkan uang tersebut dan tiba di Toko Adidas, kemudianPenggugat memerintahkan Tergugat untuk menyoret angka tanggal penyetoran tersebutdan dibuat mundur tanggalnya.xi.

wanita didalam kamar tahanan.Persyaratan tersebut adalah untuk membuat terang benderang tentang :e keabsahan dan kebenaran atas audit yang dilakukan oleh Penggugat.e Penggugat memiliki niat untuk membuat stigma di masyarakat bahwa Polisiitu adalah pemerkosa tahanan wanita.e Persyaratan tersebut adalah untuk membuat terang benderang bahwa Penggugatmempunyai niat untuk membungkam Tergugat agar tidak mengungkapkanperbuatan Penggugat yang seringkali memerintahkan Tergugat untukmempergunakan uang Masjid Aqidah

XX XX umur 17 th, 4.XXXXumur 8 th; seperti yang diterangkan oleh Penggugat tersebut; Bahwa benar semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun kemudian timbul perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang disebabkan karena Tergugat seorang pencemburu danTergugatsudah berpindah aqidah.

XXXX umur 17 th, 4.XXXXumur 8 th;Bahwa selama berpisah tersebut Penggugat dan Tergugat tidak pernah kelihatansaling mengunjungi atau rukun kembali;Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antara Penggugat danTergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya karena Tergugatseorang pencemburu dan Tergugat sudah berpindah aqidah;Bahwa dari pihak keluarga sudah berusaha untuk mendamaikan Penggugat danTergugat, akan tetapi tidak berhasil, dan sudah tidak sanggup lagi untukmendamaikan

rumah mertua di XX XX, Kota Surabaya;Bahwa selama perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami isteri dan dikaruniai 1 orang anak,masingmasing bernama XXXX, umur 19 tahun;Bahwa, semula kehidupan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugatrukun tenteram, dan hamonis, namun sejak tahun 2007, rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit didamaikan lagi disebabkan karena:e Tergugat sudah pindah aqidah

(1) dan (4) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil atau alasan bagi Penggugat dalammengajukan gugatannya adalah karena sejak tahun 2007, antara Penggugat danTergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang berlangsung secara terusmenerus dan sulit untuk dirukunkan kembali, antara lain disebabkan karena Tergugatsudah berpindah aqidah

No.318/Pdt.G/2014/PA MksBahwa akhhirakhir ini rumah tangga pemohon dengan termohonmulai goyah dan tidak ada lagi keharmonisan karena terjadiperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Bahwa penyebab pemohon dengan termohon cekcok adalah termohonkembali ke agamanya semula (Kristen), serta pemohon dan termohonsering berselisin paham karena masalah Aqidah;Bahwa saksi tidak pernah melihat pemohon dan termohon bertengkarnamun pemohon sering menyampaikan kepada saksi tentang keadaanrumah tangganya yang

sepupu satu kalidengan pemohon;Bahwa selama pernikahan pemohon dengan termohon tinggalbersama di jalan Kumala, Makassar selama 24 tahun 9 bulan dantelah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa akhhirakhir ini rumah tangga pemohon dengan termohonmulai goyah dan tidak ada lagi keharmonisan karena terjadiperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Bahwa penyebab pemohon dengan termohon cekcok adalah termohonkembali ke agamanya semula (Kristen), serta pemohon dan termohonsering berselisin paham karena masalah Aqidah

;c Gabriela lahir di Bogor tanggal 12 Januari 2014 ;Dengan alasan bahwa Penggugat merasa khawatir dan cemas terhadap pertumbuhandan perkembangan anak tersebut khususnya dalam bidang aqidah notabene atascucu.

Penggugat yang dilahirkan dalam keadaan Islam dari pernikahan yangdilaksanakan menurut hukum Islam, karena Tergugat secara diamdiam dankemudian menjadi terangterangan menunjukkan perubahan aqidahnya yang semulaIslam menjadi non muslim, termasuk berupaya untuk merubah aqidah anakanakalmarhum Richard Suwondo ;Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya menyatakan menolak semuadalildalil Penggugat dan menyatakan sangat keberatan dan menolak pernyataanPenggugat halaman 12 (duabelas) yang mengutip dan

Bahwa, perselisihnan dan pertengkaran Pemohon dan Termohon pada intinyadisebabkan oleh karena Termohon telah Kembali ke Aqidah sebelumnya (kembalimemeluk Agama Nasrani);5. Bahwa, puncak perselisihan Pemohon dan Termohon terjadi sejak bulanFebruari 2018 yang menyebabkan Termohon turun dari rumah dan pergimeninggalkan Pemohon sehingga sejak saat itu Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal sampai sekarang tanpa saling melaksanakan kewajibanmasingmasing sebagaimana layaknya suami istri;6.

Majelis Hakim harusmenyatakan Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang telah terikat dalampernikahan yang sah, sehingga mempunyai hak dalam perkara ini (in personalstandy);Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahPemohon ingin menceraikan Termohon karena Termohon sebagai isteri sahPemohon pada awalnya hidup rukun dan harmonis, tetapi sejak bulan November2011 antara Pemohon dan Termohon mulai terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon telah kembali ke aqidah

Ketikasuami isteri telah terjadi perbedaan aqidah maka arah dari rumah tangga tersebutmenjadi tidak menentu dan tidak jelas;Menimbang, bahwa untuk masuk suatu agama dan keluar dari suatu agamamerupakan hak prerogatif seseorang yang tidak boleh dipaksa atau terpaksa tetapiharus disertai dengan niat yang ikhlas dan tulus untuk memegang teguh kebenaranaqidah yang baru tersebut selama hayat dikandung badan, jika seseorang masukdalam suatu agama hanya sesaat saja kemudian keluar lagi, maka orang tersebuttidak

Cas Notebook;

dan ajaran Syi'ah di Indonesia;

tentang Materi Kajian;

Btnkepentingan masa depan anak apalagi menyangkut AQIDAH DALAM LINGKUPTERBANDING, yang sering diajak TERBANDING ke GEREJA sebagaimanadiungkapkan dalam jawaban meskipun dengan alasan mengantar neneknya,hal ini tentunya cepat atau lambat akan mempengaruhi psikologis keimanan sianak yang selama ini pembanding didik setiap saat dengan Konsep Islami;Menimbang, bahwa atas dasar apa yang disampaikan oleh para saksi,baik saksi dari Pemohon maupun saksi dari pihak Termohon dan juga alasanTermohon/Penggugat

Rekonvensi/Pembanding, maka anak yang bernamaJeovinno Aurel Putra Sugiharto, anak dari Pemohon/TergugatRekonvensi/Terbanding dengan Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding akan lebih tepat jika pengasuhan anak (Hadlonah) tersebutdiserahkan kepada Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding selaku ibukandungnya karena secara psikologis dialah yang lebih dekat dengan anaktersebut dan demi menyelamatkan aqidah si anak yang sampai saat inimemeluk agama Islam, hal ini sesuai dengan pendapat ahli Figh dalam