Ditemukan 5727 data
17 — 4
Pemeliharaananak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hakibunya;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sesuai dengan pendapat AhliFikih, alSayyid Sabig, dalam Kitab Figh alSunnah, Juz , halaman 289 yangberbunyi:plo GIVI po aw el pVls ab loging Yluloll 181 Ul wae Islsgorr8i gion giles pYL payArtinya: Jika terjadi perceraian antara sepasang suami istri sementarakeduanya mempunyai anak yang masih kecil maka ibu lebih berhakmengasuhnya dibandingkan ayahnya selama pada ibu tersebuttidak
33 — 4
Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim:ep eo pals Sell Si, Elis) gs GUL) j8ks G tpbey ale abl Ube Gill JlBley dls ppl giles abiArtinya: Nabi Saw bersabda: Hai para pemuda, barangsiapa di antarakalian yang telah sanggup (materil dan immateril), makamenikahlah, barangsiapa yang belum sanggup, makahendaklah ia berpuasa karena puasa itu akan menjadibenteng baginya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas, permohonan Pemohon dinilai terbukti karena telah berdasarkanhukum
14 — 11
menyatakan bahwa mereka tidak sangguplagi merukunkan dan mendamaikan Penggugat dan Tergugat, sehingga MajelisHakim dapat mengetahui secara jelas bahwa kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh sebab itu ketentuan Pasal22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbuny/:dill nolall ale giles
13 — 0
tandatanda bagi kaum yang berfikir telahtidak terwujud;Oleh karena itu perlu dicarikan jalan keluar (way out), danperceraian adalah solusi yang terbaik bagi Pemohon danTermohon, agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahirdan bathin yang berkepanjangan;Hal 19 dari 29 Hal Put No 0685/2016/PA.TmgMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Asybah wanNadhorr,halaman 62, yang berbunyi sebagai berikut:(OY UB bg oles SY) ct Lecnall Giles
33 — 8
Pemohon dan Termohon tersebut,karena hal itu hanya akan membawa akibat yang tidak baik bagi kedua belahpihak di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mempertimbangkan hal tersebutsematamata hanyalah demi kepentingan dan kemaslahatan bagi kedua belahpihak serta untuk meminimalisir eksesekses negatif atau kemudharatan yanglebih berkepanjangan lagi bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan pasal131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan gaidah ushul yang berbunyi;(vy yi Uaill , olud YI) cd Leal Giles
18 — 14
Bukhari, no. 6749 danMuslim, no. 1457).Selain itu Hakim menyandur pendapat lbnu Qudamah dalamkitabnya AlMughni (9:123) yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Hakim, yang menyatakan:ij IG ooh YG Aa Mage Cl Se uel Oh ge 959: Aalad pl JUSAV ADs Mall pile sigs Ugles ae ga 5 50 Ul c Abe Giles sl all UA 5)Yang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ia berkata, aku tidaklah mempermasalahkanJika ada seorang lakilaki yang berzina dengan seorang wanita, lantaswanita
Siti Hazijah Pasaribu binti Pardamean Pasaribu
Tergugat:
Junaidy bin Sukandy S
24 — 9
menyatakan bahwa mereka tidak sangguplagi merukunkan dan mendamaikan Penggugat dan Tergugat, sehingga MajelisHakim dapat mengetahui secara jelas bahwa kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh sebab itu ketentuan Pasal22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dill nlall ale giles
17 — 13
Giles Gye Gly) au lial! 6Li le Budell eds ard dation bande Gy ei ld LdMengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejar kemashlahatan(yang belum jelas). Apabila berlawanan antara satu mafsadat dengan mashlahat, makayang didahulukan adalah mencegah mafsadatnya.
Pembanding/Penggugat II : TUKINEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat III : DJIYEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat IV : EKO YULIANTO Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat V : SUSILOWATI Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat VI : ASIH SUMARSIH Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Terbanding/Tergugat : JIMIN
Terbanding/Turut Tergugat : KANTOR PERTANAHAN KABUPATEN KARANGANYAR
102 — 75
., CIL,Redy Giles Tirano, S.H., Michael AgungBudianto K., S.H., Rohman Nur Hidayana, S.H.,Halaman 2 dari 30 Putusan Nomor 541/Pdt/2021/PT SMGWhisnu Anggoro Adisurya, S.H., Erlinda YuliaPurnomo, S.H., dan Agung Sulistiyono, S.H.kesemuanya Advokat pada Kantor AdvokatWAHYU & REKAN*, alamat: JI. Tarumanegaralil Nomor 34 RT 03 RW O6 KelurahanBanyuanyar, Kecamatan Banjarsari, KotaSurakarta, berdasarkan surat kuasa khusustanggal 26 Oktober 2021.
12 — 2
Dalam masalah ini Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dill wolall ale giles lero) le azo Wl art, prs riril IdArtinya : Di saat ister telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat dipandangHalaman 25 dari 28 him
61 — 28
pls pw VI Lisl 55Jf we ds9+0 clos ales sl Ques Surg Cho Vs Giles les aais aad e9y oLL ol langArtinya : Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahterbukti pecah dan tidak bermanfaat lagi nasihat perdamaian danhubungan suami isteri sudah tidak ada ruh (hampa). Sehinggameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridalam penjara yang berkepanjangan.
11 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang,, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joeLege Cua) OF jac ypc
21 — 0
Dalam masalah ini Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim sendiri, yang berbunyi:dflls nilall ale giles lero) le azo Ul art, prs rinil I5oArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat dipandangtelah terbukti
31 — 1
1559OY tay Ht 2 dy942 Tas Ales JI Quoi curyg ho Vg giles lgs9ob ling w6odl QoL Gyuszg jl ool de pSmu Ul olixe jl ,oiwVIaJloJl e795Artinya: Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami ister dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.
161 — 37
., Redy Giles Tirano, S.H., RohmanNur Hidayana, S.H., Advokat yang berkantor diKantor Advokat Taufik Yudanto & Rekan yangberalamat JI. KlatenSolo Km.05 Ngaran Mlese,Kecamatan Ceper, xxxxxxxxx Xxxxxx berdasarkansurat kuasa khusus tanggal 18 Maret 2020,selanjutnya disebut sebagai para Penggugat;MelawanTergugat 1, tempat dan tanggal lahir Klaten, 11 Mei 1940, agama Islam,pekerjaan XXxXXX XXXXXX XXXXxX, tempat tinggal diXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXX XXXX XXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXX.
WahyuWinarto, S.H., M.H., CIL., Redy Giles Tirano, S.H., Rohman Nur Hidayana, S.H.,Advokat yang berkantor di Kantor Advokat Taufik Yudanto & Rekan yangberalamat JI.
16 — 6
untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengankaidah fighiyah yang diambil alih sebagai pendapat majelis yang berbunyi;Collared) Giles
126 — 33
Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa pernikahan yangdipaksakan dalam artian salah satu pihak tidak bersedia lagi meneruskan kehidupanrumah tangga dengan pasangannya, maka akan sulit untuk mencapai visi misimembentuk rumah tangga yang sakinah, mawadah dan rahmah, dan Majelis Hakimmenilai perceraian lebih maslahat untuk kedua belah pihak dibandingkanmeneruskan perkawinan itu sendiri, sebagaimana kaidah fikih yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Cellucral Giles
41 — 16
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi tersebut hanya siasia belaka, bahkan dikhawatirkan akan munculkemudaratan yang lebih besar bagi kedua belah pihak, sejalan dengan kaidahhukum yang menyatakan:Hal25 dari 28 hal, putusan Nomor 0401/Pdt.G/2016/PA.BktCellncral) Giles (plo puis sulial jaArtinya :Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat telah terbukti dan berdasarkan hukum serta memenuhi maksudPasal
13 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :glial cas Sptiad) alge Ane sUbion Y Ugs coil) lycal Aas 3 cowl 1V3) Abt, Aad oll) (giles dita s Gil) pole) Gye Gli o) gt joeLegis: Cal!
23 — 8
AlQuran Surat AtThalaq;: 1:Inab Bis Ilgos & ig ielipag & 1 Halll 22% UL, ebaaa giles Vo 45553 beistiesbsds ES allArtinya: Hai nabi, apabila kamu menceraikan Isteriisterimu. Maka hendaklahkamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yangwajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu.Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka(diizinkan) ke luar kecuali mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang.