Ditemukan 403 data
5 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lonu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:i Leal ceatst y (GE sl) geil y pt ol j Lagins aacell (gd a gse
17 — 0
Nama: Mad Sidik bin Mataram Tahal, umur 51 tahun, agama Islam,Pekerjaan swasta, tempat tinggal di JI.
7 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208, yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyi
26 — 16
TAHAL dan KARIONO (mataulu watu tangi Ds.
19 — 0
Fotokopi Surat Keterangan Kematian atas nama Miratin binti Tahal, yangtelah dicocokkan dengan aslinya, bermaterai cukup, diberi tanda (P.12);Bahwa, disamping bukti tertulis tersebut Para Pemohon jugamengajukan 2 (dua) saksi masingmasing bernama :1.
30 — 11
Penggugat dan Tergugat telah dikarumiai 2 (dua) orang anak,Bahwa setahu Saksi pada awalnya rumah tangga Penggugat denganTergugat rukun dan harmonis tetapi sejak Penggugat dengan Tergugalmerantau ke Magelang rumah tangga Penggugat dengan Tergugaltidak rukun dan harmonis lagi akibatnya Penggugat dengan Tergugattelah berpisah tempat tinggal lebih kurang 3 tahun 10 bulan:Bahwa penyebabnya pada awal Januari 2073 Tergugal meninagatkanPenggugat dalam Keadaan sakit di sebuah hotel di Semarang LaluHal S dar Tahal
5 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ai all Caeats y(GOE sl)geilly pI) 9) ge mello age!
63 — 40 — Berkekuatan Hukum Tetap
untukmelakukan transaksi jualbeli tanah ;Bahwa dalam membuktikan adanya keterangan palsu bersama ini Pemohon lampirkan pula buktibukti baru yang menegaskan perihal Sertifikat Hak Milik No.6 bukanlah bukti kepemilikan atas tanah obyek sengketayaitu berupa Surat Keterangan dari Kepala Desa Entalsewu tanggal 20Nopember 2006, Nomor : 590/200/404.5.3.4/2006 (P.2) yang pada pokok isinya menerangkan perihal :Berdasarkan catatan Buku Tanah Desa Entalsewu, Petok/Leter C nomor96, Persil 22 adalah tertulis atas nama Tahal
SHOFI
13 — 0
TAHAL dan HJ. SITI SHOFIYAH menjadi SHOFI,
anak dari suami isteri MUHAMMAD SAHAL dan SITI SOFIAH ;4.
TAHAL dan HJ. SITI SHOFIYAH menjadi SHOFI dan nama orang tua Pemohon
MUHAMMAD SAHAL dan SITI SOFIAH setelah menerima salinan resmi Penetapan ini ;
32 — 3
TAHal 16 dari 17 hal. Put. No. 1917/Pdt.G/2020/PA. TA
37 — 23
FAUZAN AZIZ :222n2neennce nce nn cece ncn cccSaksi menerangkan bahwa kenal dengan penggugat, tidak ada hubungankeluarga, tidak ada hubungan kerja, tidak kenal dengan tergugat, tidak adahubungan keluarga dengan tergugat ; 220 nn nnn nnnSaksi menerangkan mengetahui dengan tanah yang menjadi objekTo 1 C1saksi menerangkan tanah yang menjadi objek sengketa bersebelahanGENGAN Tahal SAKG jnnnn ne nen nnnnnn wn nnnnnnnnnenenannnansnnanennanansHalaman 17 dari 31 halaman Putusan Perkara Nomor : 54/G/2015/PTUNPLGsaksi
6 — 0
TAhal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalamkita Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op bel) at y (GIL sl) geil y pl 315 legis pred ses LISSMaka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuamiisten, niscaya keadaan akan bertambah buruk.Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi
14 — 10
Mengabulkan gugatanlea = 110 (0 N02 taHal. 19 dari 21 hal., Putusan No.88/Pdt.G/2013/PA.BGI2. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (TERGUGAT) terhadapPenggugat(PENGGUGAT )3. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkarasebesar Rp.341.000, (tiga ratus empat puluh satu ribu Demikian Putusan ini dijatuhkan dalam rapat permusyawaratan MajelisHakim pada hari Selasa, tanggal 26 Nopember 2013 Masehi, bertepatandengan tanggal 22 Muharram 1435 Hijriyah, oleh kami Drs.
6 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lonu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:i Leal ceatst y (GE sl) geil y pt ol j Lagins aacell (gd a gse
9 — 1
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ai baal Coates y(GE I) peal y pl j lage acl Bape LASSMaka jika
7 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ai all Caeats y(GOE sl)geilly pI) 9) ge mello age!
18 — 6
rukun perkawinan, antara lain ada calon suami, calon isteri, wali nikah, duaorang saksi dan ijab kabul serta terpenuhi semua syarat terhadap semua rukuntersebut, yakni antara lain calon suami dan calon isteri tidak terlarangmelangsungkan pernikahan, wali nikah orang yang berwenang menjadi wali,dua orang saksi berwenang menjadi saksi serta terpenuhi syarat ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut terbukti bahwapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan di KelurahanTumbang Tahal
34 — 6
;Menimbang, bahwa mengacu pada pasal 283 RBg atau pasal 1865KUHPerdata yang menyatakan Bahwa : setiap orang yang mendalilkan Bahwa taHal 11 dari 15 Putusan Nomor 476/Pat.G/2015/PN Dpsmempunyai suatu hak guna menegakkan haknya sendiri maupun membantahsesuatu hak orang lain, menunjuk suatu peristiwa diwajibkan membuktikanadanya hak atau peristiwa tersebut ;Menimbang, bahwa memperhatikan bukti P 3 berupa Kutipan AktaPerkawinan Nomor 2239 / K / 2012 tertanggal 30 Nopember 2012, ternyata benarantara Penggugat
6 — 0
TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:pe baal coat 9 (SOE SI) gall pt ol 5 lagi pel ob ager!
6 — 0
TAHal 16 dari 16 hal, Putusan Nomor 2173/Pdt.G/2018/PA. TA