Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia23 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 21 tahun, pernikahandilangsungkan dengan wali nikah orang tua Pemohon II bernama: Orang tuaPemohon Il, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah II dengan mas kawin berupa 15 Boka Adat Muna;3.

Saksi I, di bawah sumpahnya telah memberikanketerangan di depan persidangan yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sebagai ponakan sungguhsedangkan Pemohon II sebagai ponakan jauh saksi;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah sekitar tahun sembilanpuluhan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Orang tua Pemohon Il, dan yang menjadi saksi adalah SaksiNikah dan Saksi Nikah Il dengan mas kawin berupa 15 Boka adat Muna;e Bahwa

mengajukan pengesahan nikahuntuk memperoleh buku nikah;1.Saksi Il, di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan di depanpersidangan yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal para Pemohon karena masih ada hubungan keluargadengan saksi;e Bahwa saksi tidak ingat lagi tahun perkawinan para Pemohon;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Orang tua Pemohon Il, dan yang menjadi saksi adalah SaksiNikah dan Saksi Nikah Il dengan mas kawin berupa 15 Boka

No.0051/Pdt.P/2015/PA RhPemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurut agama Islam diwilayah hukum Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sawerigadi, KabupatenMuna, yang menjadi wali orang tua Pemohon II bernama Orang tua Pemohon Il,dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah IIdengan mas kawin berupa 15 Boka Adat Muna;Menimbang, bahwa dari perkawinan Pemohon dan Pemohon telahdikaruniai telah dikaruniai 4 orang anak masingmasing bernama : 1.Anak 1, 2.Anak 2, 3.

dibawah sumpah sehingga secaraformil kKedua orang saksi tersebut dapat diterima, adapun secara meterilketerangannya telah saling besesuaian yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Pemohon ((Pemohon ) dengan Pemohon II (Wa Puji binti Orangtua Pemohon Il) telah menikah sekitar bulan November 1990, dan yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Orang tuaPemohon Il;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh Saksi Nikah dan Saksi Nikah II dengan mas kawin berupa 15 Boka

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 06 Juni 2015 di Desa Rantegola, KecamatanBonegunu, Kabupaten Buton Utara dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Ismail.U, yang dinikahkan oleh ImamDesa, bernama La Jusir, dengan maskawin berupa 35 Boka adat MunaHal. 1 dari 9 Hal. Pen.

pernikahanpara Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa Rantegola,Kecamatan Bonegunu, Kabupaten Buton Utara, pada tanggal 06Juni 2015; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Ismail.U; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa, bernama La Jusir; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Muslimin dan Samaruddin; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 35 Boka

mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa Rantegola,Kecamatan Bonegunu, Kabupaten Buton Utara, pada tanggal 06Juni 2015;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Ismail.U;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa, bernama La Jusir;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Muslimin dan Samaruddin;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 35 Boka

namunternyata tidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanItsbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakim menilai perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan lItsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon Il telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 06 Juni2015 di Desa Rantegola, Kecamatan Bonegunu, Kabupaten Buton Utara,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Ismail.U, denganmaskawin berupa 35 Boka

keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 06 Juni 2015 di Desa Rantegola, Kecamatan Bonegunu,Kabupaten Buton Utara, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ismail.U yang pengucapan ijabnya diwakilkan kepada ImamDesa bernama La Jusir, dengan maskawin berupa 35 Boka

tidak ada halangan untukmenikah menurut Hukum Islam;2.Bahwa Pemohon 1 dengan Pemohon 2 melangsungkan pernikahan padatangga 5 Juli 1994, di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kusambi,Kabupaten Muna dengan dinikahkan oleh seorang Imam bernama La OdeAda yang bertindak sebagai wali nikah adalah adik kandung Pemohon 2yang bernama Hamrin sedang yang menjadi saksi nikah masingmasinghim dari 9 him Penetapan Nomor 104/Pdt.G/2016/PA Kdibernama Mustafa L dan Arman L dengan mas kawin berupa uang adatsebesar 15 Boka

,Kabupaten Muna, di rumah orang tua Pemohon 2 dan saksi hadir;him 3 dari 9 hlm Penetapan Nomor 104/Pdt.G/2016/PA Kdi Bahwa Pemohon 1 dan Pemohon 2 dinikahkan secara Islam dan yangmenikahkan adalah Imam LA Ode Ada selaku Pembatu Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Kusambi, Kabupaten Muna ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah adik kandung Pemohon 2 bernamaHarmin karena ayah kandung telah meninggal dunia, sedang yang menjadisaksi nikah bernama Mustafa L dan Arman L dengan mahar 15 boka

Kusambi KabupatenMuna, di rumah orang tua Pemohon 2 dan saksi hadir;him 4 dari 9 hlm Penetapan Nomor 104/Pdt.G/2016/PA Kdi Bahwa Pemohon 1 dan Pemohon 2 dinikahkan secara Islam dan yangmenikahkan adalah Imam LA Ode Ada selaku Pembatu Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Kusambi, Kabupaten Muna ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah adik kandung Pemohon 2 bernamaHarmin karena ayah kandung telah meninggal dunia, sedang yang menjadisaksi nikah bernama Mustafa L dan Arman L dengan mahar 15 Boka

sumpahnya;Menimbang, bahwa saksi pertama dan kedua telah menerangkan yangpada pokoknya bahwa saksi pertama dan kedua hadir dan menyaksikan sendiriacara perkawinan/akad nikah Pemohon 1 dengan Pemohon 2 yangdilaksanakan di rumah orang tua Pemohon 2 di Kelurahan Leomoambo,Kecamatan K Kabupaten Muna pada tanggal 5 Juli 1994 yang menikahkanadalah La ode Ada, sedang yang bertindak sebagai wali adalah adik kandungPemohon 2 bernama Hamrin dan yang menjadi saksi adalah Mustafa L danArman L dengan mas kawin 15 Boka

masih berstatus jejaka sedang Pemohon 2 berstatus perawan; Bahwa selama dalam pernikahan Pemohon 1 dan Pemohon 2 tidak adapihakpihak yang keberatan;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka telah nyatabahwa pernikahan Pemohon 1 dengan Pemohon 2 benar telah dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon 2 di Kelurahan Leomoambo, Kecamata Kusambi,Kabupaten Muna pada tanggal 5 Juli 1994 sesuai dengan Syariat Islam,dimana di dalamnya ada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar ( maskawin )berupa 15 Boka

rukun nikah dan tidak ada halangan untukmenikah menurut hukum Islam;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatanggal di , Kota Kendari, dengandinikahkan oleh seorang imam yang bernama . dan yangbertindak sebagai wali nikah adalah Saudara Kandung Pemohon II, yangbernama == , yang menjadi saksi nikah pada saat perkawinanPerkara nomor 0398/Pdt.P/2017/PA Kdi hal. 1 dari 10 hal.Pemohon dengan Pemohon II berlangsung adalah , dan ween tenn en eenneeneee , dengan maskawin berupa 10 Boka

(sepuluh Boka) danseperangkat alat shalat, yang dibayar tunai dan disaksikan oleh segenaporang yang hadir;3.

pada saat perkawinan Pemohon dengan Pemohon II berlangsungsaksi hadir ; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam kampungbernama : Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II yangDEMAMA = wwwnannnn nnn nnenee=== , Karena ayah kandung Pemohon ll telahPerkara nomor 0398/Pdt.P/2017/PA Kdi hal. 3 dari 10 hal.meninggal duniai lebin dahulua dan Pemohon II juga tidak mempunyaiSaudara kandung, dan yang menjadi saksi nikah pada waktu perkawinan Bahwa maharnya berupa 10 Boka

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam kampungbermnama ==== Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Paman Pemohon II yang bernama ween tenner tenn eens , Karean ayah kandung Pemohon II lebih dahulu meninggaldunia dan Pemohon II juga tidak mempunyai Saudara kandung lakilaki, dan yang menjadi saksi nikah pada waktu itu adalah, dan Bahwa maharnya berupa 10 Boka, dan seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa pada saat perkawinan Pemohon dengan Pemohon II berlangsungPemohon status Jejaka

tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami istriyang menikah pada tanggal , yang dinikahkan oleh Imamsetempat bernama , dan wali nikahnya adalah saudarakandung ayah Pemohon Pemohon II yang bernama karenaayah kandung Pemohon II lebih dahulu meninggal dunia sedang Pemohon juga tidak mempunyai saudara kandung lakilaki, dan disaksikan oleh duaorang saksi masingmasing bernama dan Bahwa mahar Pemohon II adalah berupa 10 Boka

Nomor 0137/Pdt.P/2016/PA Rhbernama Wali Nikah yang memiberikan kuasa wali kepada Pembantu PPNDesa Kamosope bernama Kuasa Wali untuk menikahkan Pemohon danPemohon Il dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 1 buah cincin dan 10 Boka 10suku Adat Muna;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan

Pemohon dengan Pemohon Il telah menikahmenurut tatacara agama Islam yang dilaksanakan pada tanggal 11Agustus 2003 di Desa Lambelu wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Pasir Putih, Kabupaten Muna dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Wali Nikah yang memberikankuasa wali kepada Pembantu PPN Desa Kamosope yang benamaKuasa Wali untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il dandisaksikan orang saksi nikah masingmasing bernama Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka

Saksi Nikah 1dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku AdatMuna; Bahwa saksi tahu pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungannasab dan bukan saudara sesusuan serta tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum slammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setahu saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah diurus oleh petugas yang berwenang

SaksiNikah 1 dan Saksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku AdatMuna dan satu buah cincin emas, selain itu antara Pemohon denganPemohon Il tidak memiliki hubungan nasab, bukan saudara sesesuan dan tidakHalaman 6 dari13 him. Pen. Nomor 0137/Pdt.P/2016/PA Rhada larangan untuk melangsungkan pernikahan diantara keduanya. Sampaisaat ini Pemohon dan Pemohon Il belum memiliki buku kutipan akta nikah dariKantor Urusan Agama Kecamatan Pasir Putih karena pernikahannya tidakterdaftar.

Saksi Nikah 1 danSaksi Nikah 2 dengan maskawin berupa 10 Boka 10 Suku Adat Muna dansatu buah cincin emas;2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungannasab, bukan saudara sesesuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka,dalam usia 34 Tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 28Tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama AYAH KANDUNG PEMOHON Il, dan 2 orang saksiyang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan Mas Kawinberupa 1 gram cincin emas dan 20 boka Adat Muna Tunali, dengandinikahkan oleh Iman Desa bernama IMAM DESA;3.

Penetapan No.0109/Padt.P/2020/PA.Rh Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desasetempat bernama IMAM DESA; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyaijab kabul adalah Saksi dan SAKSI NIKAH II; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIberupa 1 gram cincin emas dan 20 boka Adat Muna dibayar tunai; Bahwa saat para Pemohon menikah, Pemohon berstatusjejaka

para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri yang sah; Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan langsung pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal16 bulan Mei 2010 di Kabupaten Muna, Provinsi Sulawesi Tenggara; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon adalahImam Desa bernama IMAM DESA, dengan mas kawin berupa 1gram cincin emas dan 20 boka

Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, keduadengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah Pemohon dan PemohonIl didasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 16 bulan Mei2010 di Kabupaten Muna Provinsi Sulawesi Tenggara, dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il bernama AYAH KANDUNG PEMOHON Il,dinikahkan oleh Imam Desa setempat bernama IMAM DESA denganmaskawin berupa 1 gram cincin emas dan 20 boka

Penetapan No.0109/Pat.P/2020/PA.Rhemas dan 20 boka Adat Muna, fakta mana berarti telah sejalan denganketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan inipara Pemohon tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Agama Islam,dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan status para Pemohonsebagai suami istri, maka berdasarkan fakta tersebut dapat dinyatakanbahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah putus

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 26 April 1997 di Kabupaten Muna dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama AYAH KANDUNG PEMOHONIl, yang sekaligus menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il, denganmaskawin berupa seperangkat alat solat dan 15 Boka adat Muna dibayarHal. 1 dari 14 Hal. Penetapan No.0086/Padt.P/2020/PA.Rhtunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH II;2.

Saksi hadir dan menyaksikan langsung pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di KabupatenMuna pada tanggal 26 April 1997; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah sekaligusmenikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyaijab kabul adalah Saksi dan SAKSI NIKAH 1; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa seperangkat alat solat dan 15 Boka

.0086/Padt.P/2020/PA.Rh Bahwa yang menjadi wali nikah saat pernikahan Permohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaAYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Iladalah ayah kandung Pemohon II; Bahwa permikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri banyakorang, di antaranya Saksi dan SAKSI NIKAH Il yang saat itubertindak sebagai saksi nikah Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa seperangkat alat solat dan 15 Boka

Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telahdiubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, keduadengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah Pemohon dan PemohonIl didasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 26 April 1997di Kabupaten Muna, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH KANDUNG PEMOHON Il, dengan maskawin berupa seperangkat alatsolat dan 15 boka

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa pada saat pelaksanaan ijab gabul, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa seperangkatalat solat dan 15 Boka adat Muna dibayar tunai, fakta mana berarti telahsejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan inipara Pemohon tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Agama Islam,dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan

SITTI MAEMUNAH Binti SABAKING, Partikulir, bertempat tinggal di KampungBoka, Dusun Boka, Desa Tinggimae, Kecamatan Barombong, Kabupaten Gowa;Selanjutnya disebut : TURUT TERGUGAT I; 5.

, Dusun Boka, Desa Tinggimae, Kecamatan BarombongKabupaten Gowa.

Djalil Tojeng; dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa yang dipersengketakan antara Penggugat dengan Para Tergugat yaitumasalah tanah yang terletak di Boka Kec.

Sabaking Bin Salasa memiliki sebidang tanah Persil 8 d.I Kohir 37 CIseluas + 1,03 Ha terletak di Kampung Boka Dusun Boka Desa Tinggimae KecamatanBarombong Kabupaten Gowa (dahulu Kampung Kalukuang Desa Tinggimae Kecamatan40Pallangga), dimana Alm. Sabaking Bin Salasa tercatat dan terdaftar sebagi wajib bayar Ipedaatas tanah tersebut sejak tahun 1962. Bahwa semasa hidup Alm.

Sabaking Bin Salasa pada Persil 8 d.I Kohir37 CI yang terletak di Kampung Boka Dusun Boka Desa Tinggimae KecamatanBarombong Kabupaten Gowa, sebab semasa hidupnya Alm. Sabaking Bin Salasahanyalah penggarap dari Alm. Ince Muhammad Ali Dg. Mannyauru (suami TurutTergugat I) sebagai pemilik tanah seluas 1,03 Ha dari bidang tanah No.43,689 ClBlok 4/41;Bahwa Ince Muhammad Ali Dg.

Lampua yangbertindak sebagai wali nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaAlimudin sedang yang menjadi saksi nikah masingmasing bernamaLahwani dan Sumardin dengan maskawin berupa 10 boka 10 suku yangdibayar tunai dan disaksikan oleh segenap yang hadir;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilperawan;Bahwa selama dalam pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Iltelan berhubungan sebagaimana layaknya suami istri (bada dukhul) dantelah dikaruniai anak yang masingmasing bernama

Lampua, dengan wali nikah Pemohon II yangbernama Alimudin(ayah Pemohon Il);Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Lahewani dan Sumardin;Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa 10 boka 10 suku yang dibayar tunai;Bahwa pada saat menikahnya Pemohon dan Pemohon II masingmasingbersatus Jejaka dan Perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II, sudah dikaruniai dua orang anak;Bahwa atas pernikahan Pemohon

Lampua, dengan wali nikah Pemohon II yangbernama Alimudin(ayah Pemohon Il); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Lahewani dan Sumardin; Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa 10 boka 10 suku yang dibayar tunai; Bahwa pada saat menikahnya Pemohon dan Pemohon II masingmasingbersatus Jejaka dan Perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il, sudah dikaruniai dua orang anak; Bahwa atas pernikahan

telah menerangkan bahwa saksi hadir dan menyaksikan sendiriacara perkawinan/agad nikah Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan di Kelurahan Punggolaka, Kecamatan Puuwatu, Kota Kendari,pada tanggal 10 Maret 2011, yang menikahkan adalah imam bernama H.Lampua sedangkan yang bertindak sebagai wali nikah adalah Alimudin(AyahPemohon Il), pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaituLahewani dan Sumardin disertai pula penyerahan maskawin/mahar dariPemohon kepada Pemohon II berupa 10 boka

pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut,tidak ada pihakpihak yang keberatan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai tiga orang anak, dantidak pernah bercerai;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka telah faktahukum bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il benar telahdilangsungkan di Kelurahan Punggolaka, Kecamatan Puuwatu, Kota Kendari,pada tanggal 10 Maret 2011 sesuai dengan hukum Islam, di mana di dalamnyaada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar (maskawin) berupa 10 boka

Bahwa Pemohon dengan Pemohon 2 melangsungkan pernikahan padatanggal 20 Oktober 2001 di Kelurahan Sambuli Kecamatan Abeli Kota Kendari,dengan dinikahkan oleh seorang Imam bernama Abdul Manan (almarhum),yang bertindak sebagai wali nikah ayah kandung dari Pemohon 2 yangbernama La Randa, sedang yang menjadi saksi nikah masingmasing bernamaAminudin dan La Huda dengan maskawin berupa 15 (lima belas) boka atauuang sebesar Rp.360.00, (tiga ratus enam puluh ribu rupiah) yang dibayartunai, dan disaksikan oleh

dengan Pemohon 2 di Kelurahan SambuliKecamatan Abeli Kota Kendari di rumah orang tua Pemohon 2;Bahwa Pemohon 1 dan Pemohon 2 menikah pada tanggal 20 Oktober 2001;Bahwa yang menikahkan Pemohon 1 dan Pemohon 2 adalah Imamsetempat bernama Abdul Manan (almarhum), dengan wali nikah ayahHalaman 3 dari 9 halaman, Penetapan No.0089/Pdt.P/2016/PA Kdi.kandung Pemohon 2 bernama La Randa, dengan disaksikan oleh 2 orangsaksi bernama Aminuddin (saksi sendiri) dan La Huda, dengan maskawinberupa 15 (lima belas) boka

waktu Pemohon 1 menikah dengan Pemohon 2;Bahwa Pemohon 1 menikah dengan Pemohon 2 di Kelurahan SambuliKecamatan Abeli Kota Kendari di rumah orang tua Pemohon 2;Bahwa Pemohon 1 dan Pemohon 2 menikah pada tanggal 20 Oktober 2001;Bahwa yang menikahkan Pemohon 1 dan Pemohon 2 adalah Imamsetempat bemama Abdul Manan (almarhum), dengan wali nikah ayahkandung Pemohon 2 bernama La Randa, dengan disaksikan oleh 2 orangsaksi bernama Aminuddin dan La Huda (saksi sendiri), dengan maskawinberupa 15 (lima belas) boka

Menimbang, bahwa kedua saksi yang diajukan para Pemohon bernamaAminuddin bin L.Marlian (tokoh adat) dan La Huda bin La Hende (tokoh agama),di bawah sumpah keduanya menyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon 2dinikahkan oleh Imam setempat bernama Abdul Manan, pada tanggal 20 Oktober2001 di Kelurahan Sambuli Kecamatan Abeli Kota Kendari, dengan wali nikahayah kandung Pemohon 2 bernama La Randa, dengan dihadiri dua orang saksimasingmasing bernama Aminudin dan La Huda, dengan maskawin berupa 15(lima belas) boka

20oktober 2001 di Kelurahan Sambuli Kecamatan Abeli Kota Kendari yangdinikahkan oleh Imam setempat bernama Abdul Manan dengan wali nikah ayahkandung Pemohon 2 bernama La Randa disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Aminudin dan La Huda dengan maskawin berupa 15 (lima belas)boka atau uang sebesar Rp.360.000, (tiga ratus enam puluh ribu rupiah) dibayartunai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon 2 yang

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung pemohon II bernama La Para, dinikahkan oleh imam setempatbernama La Ode Hanuri, dengan maskawin 42 Boka Buton (Rp 900.000),disaksikan oleh La Hati dan La Ari;3. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, Pemohon IIbersatus perawan;4.

Penetapan Nomor 0167Padt.P/2017/PA.Bbdisaksikan pula oleh dua orang saksi yang masingmasing bernamaLa Hati dan La Ari; Bahwa yang menjadi wali Pemohon Il saat itu adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama La Para; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon danPemohon II seingat saksi berupa 42 Boka (adat Buton) dibayar tunai; Bahwa saksi sendiri menyaksikan terjadi ijab gqabul padapernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pada saat menikah, setahu saksi Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus

Bungi, Kota Baubau pada tanggal 15 Januari2007; Bahwa saksi menghadiri dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa setahu saksi, yang menikahkan Pemohon dan PemohonIl adalah imam setempat saat itu yang bernama La Ode Hanuri yangdisaksikan pula oleh dua orang saksi yang masingmasing bernamaLa Hati dan La Ari; Bahwa yang menjadi wali Pemohon Il saat itu adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama La Para; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon danPemohon II seingat saksi berupa 42 Boka

mengajukan permohonanpengesahan nikah yang pada pokoknya mengatakan bahwa Pemohon danPemohon II adalah suami istri yang menikah di Kecamatan Bungi, Kota Baubaupada tanggal 15 Januari 2007, yang dinikahkan oleh imam setempat saat itubernama La Ode Hanuri, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II yakni ayahkandung Pemohon II sendiri bernama La Para, dan pernikahan tersebutdisaksikan pula oleh La Hati dan La Ari, yang mana terjadi ijab kabul dalamakad tersebut dan adanya penyerahan mahar/maskawin berupa 42 Boka

2017/PA.BbPemohon II adalah suami istri yang menikah di Kecamatan Bungi, KotaBaubau, pada tanggal 15 Januari 2007, yang saat itu dinikahkan oleh imamsetempat bernama La Ode Hanuri dan yang menjadi wali nikah Pemohon Ilsaat itu adalah ayah kandung Pemohon Il sendiri bernama La Para, sertapernikahan tersebut disaksikan oleh 2 orang yang bernama La Hati dan La Ari,dan saksi sendiri menyaksikan pernikahan para Pemohon yang mana terjadijab Kabul di dalamnya dan ada pula penyerahan maskawin berupa 42 Boka

Pernikahan dilangsungkan dengan wali Nikah Ayah Kandungpemohon II bernam LA TEKE dan yang menikahkan adalah Imam Desabernama LA SAHIMU dan di hadiri saksi nikah dua orang di antaranyabernama (LA ODE JANI) dan (LA RIHI) dan dengan Maskawin berupaBoka 45 Boka;3.

Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa LapandewaKaindea, Kecamatan Lapandewa, Kabupaten Buton Selatan, tanggal31 April 2019 ; Bahwa yang bertindak sebagai wali Nikah Ayah Kandung pemohon IIbernam LA TEKE ;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II Imam Desabernama LA SAHIMU karena wali pemohon II mewakilkannya kepadaimam desa;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah LA ODE JANI dan LA RIHI;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaBoka 45 Boka

dengan Pemohon II menikah di Desa LapandewaKaindea, Kecamatan Lapandewa, Kabupaten Buton Selatan, tanggal31 April 2019 ; Bahwa yang bertindak sebagai wali Nikah Ayah Kandung pemohon IIbernam LA TEKE ; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II Imam Desabernama LA SAHIMU karena wali pemohon II mewakilkannya kepadaimam desa; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah LA ODE JANI dan LA RIHI; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaBoka 45 Boka

Pemohon telahdiumumkan selama 14 hari sebelum perkara ini disidangkan, namun ternyatatidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonan Itsbat Nikahtersebut, maka Hakim menilai perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 31 April 2019,dengan wali Nikah Ayah Kandung pemohon II bernam LA TEKE , denganmaskawin berupa Boka

45 Boka, dihadiri 2 orang saksi bernama LA ODEJANI dan LA RIHI, saat menikah Pemohon berstatus jejaka dalam usia, danpemohon II berstatus Perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan menikah secara hukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidakmemiliki bukti pernikahan sah, sementara Pemohon dan Pemohon Ilmembutuhkan bukti pernikahan sah untuk kepastian hukum dan sertakepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa untuk memperkuat dalildalil permohonannyaPara Pemohon telah mengajukan bukti surat

Penetapan No.0427/Padt.P/2019/PA.Rhsebesar Rp. 360.000 dan 15 Boka Muna dibayar tunai, dan dihadirioleh dua orang saksi masingmasing bernama La Napa dan La OdeHarun;.

Penetapan No.0427/Padt.P/2019/PA.RhBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa, bernama La Ose;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Napa dan La Ode Harun;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar Rp. 360.000 dan 15 Boka Muna dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus janda dan PemohonIl berstatus bujang;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan

Penetapan No.0427/Padt.P/2019/PA.Rh Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar Rp. 360.000 dan 15 Boka Muna dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus janda dan PemohonIl berstatus bujang; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak

Penetapan No.0427/Padt.P/2019/PA.Rhdan 15 Boka Muna dibayar tunai, dihadiri 2 orang saksi bernam La Napadan La Ode Harun, saat menikah Pemohon berstatus janda danPemohon II berstatus bujang, antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan menikah secara hukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidakmemiliki bukti pernikahan sah, sementara Pemohon dan Pemohon IImembutuhkan bukti pernikahan sah untuk penerbitan akta nikah Pemohon dan Pemohon II serta keperluan lainnya;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok

dihubungkan dengan hasil analisa pembuktiansebagaimana telah dipertimbangkan di atas, maka Hakim Tunggalberkesimpulan bahwa telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 09 September 2001 di Desa Kampubalano KecamatanSawerigadi Kabupaten Muna Barat, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama La Keke, yang pengucapan ijabnya diwakilkankepada Imam Desa bernama La Ose, dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 360.000 dan 15 Boka

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 03 Nopember 1984, di wilayah hukum Kantor Urusan AgamaDistrik Fakfak, Kabupaten Fakfak, Propinsi Papua Barat, dengandinikahkan oleh seorang Iman bernama Kamalun Huda, yang bertindaksebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernamaMasri Samay, Sedang yang menjadi saksi nikah masing masing bernamaMusa Kabes dan Samsudin, dengan mas kawin berupa mahar adatsebesar 20 Boka adat Muna, yang di bayar tunai, dan disaksikan

Arifin;" Bahwa pernikahan mereka dengan dinikahkan oleh seorangIman bernama Kamalun Huda, yang bertindak sebagai wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernama Masri Samay,sedang yang menjadi saksi nikah masing masing bernama MusaKabes dan Samsudin, dengan mas kawin berupa mahar adat sebesar20 Boka adat Muna, yang di bayar tunai;" Bahwa pada saat akan menikah Pemohon berstatus perjakadan Pemohon II berstatus perawan;.

Arifin;" Bahwa pernikahan mereka dengan dinikahkan oleh seorangIman bernama Kamalun Huda, yang bertindak sebagai wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernama Masri Samay,sedang yang menjadi saksi nikah masing masing bernama MusaKabes dan Samsudin, dengan mas kawin berupa mahar adat sebesar20 Boka adat Muna, yang di bayar tunai;. Bahwa pada saat akan menikah Pemohon berstatus perjakadan Pemohon II berstatus perawan;.

Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 03 Nopember 1984, di wilayahhukum Kantor Urusan Agama Distrik Fakfak, Kabupaten Fakfak, PropinsiPapua Barat, dengan dinikahkan oleh seorang Iman bernama KamalunHuda, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilsendiri bernama Masri Samay, sedang yang menjadi saksi nikah masingmasing bernama Musa Kabes dan Samsudin, dengan mas kawin berupamahar adat sebesar 20 Boka

ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIpada tanggal 03 Nopember 1984, di wilayah hukum Kantor Urusan AgamaDistrik Fakfak, Kabupaten Fakfak, Propinsi Papua Barat, dengandinikahkan oleh seorang Iman bernama Kamalun Huda, yang bertindaksebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernamaMasri Samay, sedang yang menjadi saksi nikah masing masing bernamaMusa Kabes dan Samsudin, dengan mas kawin berupa mahar adatsebesar 20 Boka

Penetapan No. 0139/Pdt.P/2017/PA.KdiNikah Ayah Kandung dari Pemohon 2 yang bernama Latoka sedangyang menjadi saksi nikah masingmasing bernama La Ratani danSadina dengan mas kawin berupa uang 20 Boka yang dibayar tunai,dan disaksikan oleh segenap orang yang hadir;. Bahwa pada saat pernikahan Pemohon 1 berstatus jejaka danPemohon 2 berstatus perawan;. Pernikahan Pemohon 1 dan Pemohon 2 tidak ada halangan untukmenikah (bukan hubungan saudara, sepersusuan dan semenda;.

Kendari, saksi sebagai tetangga dengan Pemohon danPemohon Il, selanjutnya memberikan keterangan di bawah sumpahnyasebagai berikut:oOoOBahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsugkanpernikahan di Kelurahan Gunung Jati,Kecamatan Kendari, KotaKendari, dengan dinikahkan oleh Wali Nikah Ayah Kandung dariPemohon II yang bernama Latoka sedang yang menjadi saksi nikahmasingmasing bernama La Ratani dan Sadina dengan mas kawinberupa uang 20 Boka

Penetapan No. 0139/Pdt.P/2017/PA.Kdimasingmasing bernama La Ratani dan Sadina dengan mas kawinberupa uang 20 Boka Muna yang dibayar tunai;o Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;o Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan nasab, semenda dan sesusuan;o Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikeruniaitiga orang anak bernama Aswan, lahir di Kendari tanggal 1Desember tahun 2000, Wd.

Il Pemohon menerangkan bahwaPemohon dengan Pemohon II telah melangsugkan pernikahan ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan IlPemohon yang saling bersesuaian harus dinyatakan terbukti bahwaPemohon dengan Pemohon Il telah melangsugkan pernikahan diKelurahan Gunung Jati, Kecamatan Kendari, Kota Kendari, dengandinikahkan oleh Wali Nikah Ayah Kandung dari Pemohon 2 yang bernamaLatoka sedang yang menjadi saksi nikah masingmasing bernama LaRatani dan Sadina dengan mas kawin berupa uang 20 Boka

Pemohon Il tidak pernahterjadi perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1,P2, P3 danketerangan saksi Pemohon tersebut di atas, Majelis Hakim menemukanfaktafakta hukum sebagai berikut:o Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan di Kelurahan Gunung Jati,Kecamatan Kendari, KotaKendari, dengan dinikahkan oleh Wali Nikah Ayah Kandung dariPemohon Il yang bernama Latoka sedang yang menjadi saksi nikahmasingmasing bernama La Ratani dan Sadina dengan mas kawinberupa uang 20 Boka

., disaksikan oleh 2 orang saksi nikah yang bernama LaOde Samiun dan La Buke dengan maskawin 42 Boka adat Buton dibayartunai;Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia 19tahun, Pemohon Il bersatus perawan dalam usia 16 tahun ;.

;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada perikahan Pemohon danPemohon Il adalah saksi sendiri (La Ode Samiun) dan La Buke;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah 42 Boka adat Buton dibayar tunai;Bahwa terjadi ijab qabul pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilbersatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan darahdan tidak sesusuan dan atau tidak memiliki hubungan yang dapat menjadipenghalang

yang menikah diKelurahan Liabuku, Kecamatan Bungi, Kota Baubau pada 22 September1997;Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah La Italo ataskuasa dari wali Pemohon Il ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung pemohon Ilbernama La Onta P;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah La Ode Samiun dan saksi sendiri (La Buke);Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah 42 Boka

Tahun 2009, perkara ini merupakan kompetensiabsolut Pengadilan Agama ;Hlm 5 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0054/Pdt.P/2016/PA.BbMenimbang, bahwa Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah yang pada pokoknya mengatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami istri yang menikah di Kelurahan Liabuku, Kecamatan Bungi, KotaBaubau pada 22 September 1997 dengan wali nikah Ayah Kandung pemohon Ilbernama La Onta P. dan saksi nikah masingmasing bernama La Ode Samiundan La Buke. dengan maskawin berupa 42 Boka

Pemohon dibebani wajib bukti ;Menimbang, bahwa para Pemohon dalam persidangan telahmengajukan bukti berupa dua orang saksi masingmasing bernama La OdeSamiun dan La Buke, yang keterangannya dapat disimpulkan sebagai berikut : Bahwa pada tanggal 22 September 1997 telah dilaksanakan perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon Il di Kelurahan Liabuku, KecamatanBungi, Kota Baubau, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Il bernamaLa Onta P., saksi nikahnya adalah La Ode Samiun dan La Buke, dan maskawinnya 42 Boka

Bahwa Pemohon 1 dengan Pemohon 2 melangsungkan pernikahan padatanggal 17062008, di Kelurahan Mangga Dua, Kecamatan Kendari, Kotahalaman 1 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0339/Padt.P/2018/PA kdi.Kendari, dengan dinikahkan oleh Seorang Imam yang Bernama, Hamdinyang bertindak sebagai wali nikah Pemohon II adalah wali hakim yangbernama, Hamdin, sedang yang menjadi saksi nikah masing masingbernama Paulus dan Hamdin dengan mas kawin berupa 15 Boka yangdibayar tunai, dan disaksikan oleh segenap orang yang

halaman 3 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0339/Padt.P/2018/PA kdi.Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Kelurahan Mangga Dua,Kecamatan Kendari, Kota Kendari, pada tanggal 17 Juni 2006;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamDjasri, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah La Poasa, ayahkandung Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Hamdin dan Paulus;Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa uang Rp. 15 Boka

Bahwa pada saat perkawinannya tersebut, Pemohon telah menyerahkanmaskawin kepada Pemohon II berupa uang Rp. 15 Boka dibayar tunai dandisaksikan seluruh orang yang hadir; Bahwa pada saat menikahnya Pemohon dan Pemohon II masingmasingbersatus Jejaka dan Perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak pernahada pihakpihak yang keberatan; bahwa perkawinan Pemohon

menerangkan bahwa saksi hadir dan menyaksikan sendiriacara perkawinan/agad nikah Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan di Kelurahan Mangga Dua, Kecamatan Kendari, Kota Kendari,pada tanggal 17 Juni 2006, yang menikahkan adalah imam Hamdin, sedangkanyang bertindak sebagai wali nikah adalah wali hakim yang bernama, Hamdin,pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu Hamdin danPaulus, disertai pula penyerahan maskawin/mahar dari Pemohon kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp. 15 Boka

pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut,tidak ada pihakpihak yang keberatan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak, dan tidakpernah berceral;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas, maka telah faktahukum bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il benar telahdilangsungkan di Kelurahan Mangga Dua, Kecamatan Kendari, Kota Kendari,pada tanggal 17 Juni 2008 sesuai dengan hukum Islam, di mana di dalamnyaada wali nikah, saksi nikah dan ada mahar (maskawin) berupa uang sebesarRp. 15 Boka

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 23 Desember 2012 di Desa La Ghorio, KecamatanKontu Kowuna, Kabupaten Muna dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Fala, yang dinikahkan oleh imamDesa, bernama La Ode Sira, dengan maskawin berupa 10 Boka 10Hal. 1 dari 9 Hal. Pen.

pernikahanpara Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa La Ghorio,Kecamatan Kontu Kowuna, Kabupaten Muna, pada tanggal 23Desember 2012; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Fala; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahimam Desa, bernama La Ode Sira; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Ode Nturusu dan La Ngkubehe; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 10 Boka

pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa La Ghorio,Kecamatan Kontu Kowuna, Kabupaten Muna, pada tanggal 23Desember 2012;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama La Fala;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahimam Desa, bernama La Ode Sira;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah La Ode Nturusu dan La Ngkubehe;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 10 Boka

namunternyata tidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanItsbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakim menilai perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon denganPemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal 23Desember 2012 di Desa La Ghorio, Kecamatan Kontu Kowuna,Kabupaten Muna, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaLa Fala, dengan maskawin berupa 10 Boka

keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 23 Desember 2012 di Desa La Ghorio, Kecamatan KontuKowuna, Kabupaten Muna, dengan wali nikah ayah kandung PemohonIl bernama La Fala yang pengucapan ijabnya diwakilkan kepada imamDesa bernama La Ode Sira, dengan maskawin berupa 10 Boka

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadalam usia 27 tahun dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 21tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah La Ode LamaaPenetapan Nomor 0014/Padt.P/2019/PA.Rh Halaman 1 dari 9Pemohon II bernama Wa Ode Yati dan dua orang saksi yang bernama : LaHamidi dan La Ode Ganefo dengan mas kawin berupa Uang 20 Boka MunaTunai, dengan dinikahkan oleh La Ode Nasirun;3.

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama La Ode La Maa dan yang menjadi saksi adalah La Hamidi danLa Ode Ganefo; Bahwa Saksi menyaksikan sendiri Pemohon mengucapkan tjab kabul ; Bahwa yang Saksi ketahui mahar pernikahan Pemohon' kepadaPemohon II adalah uang senilai 20 Boka adat Muna dibayar tunai ; Bahwa pada saat menikah Pemohon jejaka berusia 27 tahunsedangkan Pemohon II perawan berusia 21 tahun ;Penetapan Nomor 0014/Padt.P/2019/PA.Rh Halaman 3 dari 9Bahwa antara

Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri menikah padaOktober 2014 di Desa Kamosope, Kecamatan Pasir Putih;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imamsetempat yang bernama La Ode Nasirun.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama La Ode La Maa dan yang menjadi saksi adalah La Hamidi danLa Ode Ganefo;Bahwa Saksi menyaksikan sendiri Pemohon mengucapkan ijab kabul ;Bahwa yang Saksi ketahui mahar pernikahan Pemohon kepadaPemohon II adalah uang senilai 20 Boka

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama La Ode Maa, dan dua orangsaksi nikah yang bernama La Hamidi dan La Ode Ganefo dengan mas kawinberupa uang 20 Boka, dan dinikahkan oleh La Ode Nasirun;3.

)R.Bg;Menimbang, bahwa saksi pertama dan saksi kedua yang dihadirkan dipersidangan menyatakan hal sama bahwa saksi adalah saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena Pemohon adalah keponakan saksi yang menikahpada Oktober 2014 di Desa Kamosope, Kecamatan Pasir Putih dengandinikahkan oleh Imam setempat yang bernama La Ode Nasirun dengan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama La Ode La Maa danyang menjadi saksi adalah La Hamidi dan La Ode Ganefo dengan maharpernikahan uang senilai 20 Boka

Penetapan No.0396/Pat.P/2019/PA.Rhberupa berupa 20 boka adat Muna dibayar tunai, dan dihadiri olehdua orang saksi masingmasing bernama La Mongkolo dan La OdeRasuhan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon

Penetapan No.0396/Pat.P/2019/PA.RhBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa berupa 20 boka adat Muna dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan darah atau semenda yang menyebabkan terhalanguntuk menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Desa TanjungPinang, Kecamatan Kusambi, Kabupaten Muna Barat;, padatanggal 08 September 1993;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahsaudara kandung Pemohon II bernama La Ode Toto;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa, bernama La Sitere;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyaijab Kabul adalah La Mongkolo dan La Ode Rasuhan;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa berupa 20 boka

pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanItsbat Nikah tersebut, maka Hakim Tunggal menilai perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut agama Islam pada tanggal08 September 1993 di Desa Tanjung Pinang, Kecamatan Kusambi,Kabupaten Muna Barat;, dengan wali nikah saudara kandung Pemohon IIbernama La Ode Toto, dengan maskawin berupa berupa 20 boka

Penetapan No.0396/Pat.P/2019/PA.Rhdipertimbangkan di atas, maka Hakim Tunggal berkesimpulan bahwatelah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon IIpada tanggal 08 September 1993 di Desa Tanjung Pinang, KecamatanKusambi, Kabupaten Muna Barat;, dengan wali nikah saudarakandung Pemohon II bernama La Ode Toto. yang pengucapan ijabnyadiwakilkan kepada Imam Desa bernama La Sitere, dengan maskawinberupa berupa 20 boka adat Muna dibayar tunai, dan