Ditemukan 516 data
34 — 7
Hubungan suami / Istri yang tadinya dilandasisaling cinta mencintai satu. sama lain Yang bertujuan mengharapkankehidupan rumah tangga tenteram dan bahagia mawaddah dan penuhrahmat serta ampunan/kasih sayang Allah Swt., akhirnya sirnalah sudah,disebabkan karena diantara Penggugat dan Tergugat ada lagi rasakasin sayang dan dan saling pengertian sehingga hari demi hari diantarakeduanya selalu terjadi kesalah fahaman dan berakibat diantara keduanyasering terjadi perteengkaran, bahkan tidak jarang terjadi
39 — 11
pelbagai agama khususnya Agama Islamyang dianut oleh Terdakwa maupun Saksi korban Iton Wgirisa, seperti yangtermaktub dalam AlQuran, Janganlah kamu melampaui batas,sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang melampaui batas.QS.alBagarah/2:190, dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalamsurat AlBaqarah tersebut, seorang haruslah menjauhi melakukan tindakan yangmelampaui batas termasuk kekerasan terhadap orang lain, namun demikian darisisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan
Sehingga berdasarkan hal tersebut, dapat dikonklusikan menurutajaran agama Islam pintu ampunan atas tobat manusia adalah mutlak milik Allahdan merupakan rahasia bahwa bagi hamba Tuhan yaitu manusia yang telahmelakukan perbuatan dosa, maka pintu tobat dan ampunan masih terbukadihadapan Allah dengan syarat manusia itu bersungguhsungguh untuk tidakmengulangi perbuatan yang salah dan dimana pada kenyataannya dipersidanganTerdakwa merasa bersalah dengan perbuatan Terdakwa dan berjanji tidak akanmengulangi
73 — 22
(QS.alBagarah/2:190, dimana jikadicermati maksud yang terkandung dalam surat AlBaqarah tersebut, seorangharuslah menjauhi melakukan pengrusakan serta menjauhi melakukantindakan yang melampaui batas, namun demikian dari sisi yang lain AgamaIslam mengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuatoleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam AlquranNurkarim sebagai berikut dan mohon ampunlah kepada Allah.Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang (AnNisaa
Sehingga berdasarkan hal tersebut, maka dapatHalaman 21 dari 24 Putusan Nomor 63/Pid.B/2015/PN.Lbodikonklusikan menurut ajaran agama Islam pintu ampunan atas tobatmanusia adalah mutlak milik Allan dan merupakan rahasia bahwa bagihamba Tuhan yaitu manusia yang telah melakukan perbuatan dosa, makapintu tobat dan ampunan masih terbuka dihadapan Allah dengan syaratmanusia itu bersungguhsungguh untuk tidak mengulangi perbuatan yangsalah;Menimbang, bahwa dikaji dari Aspek Sosial Kemasyarakatan, bahwamerupakan
21 — 13 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 1654 K/Pid/2014Mahkamah Agung Republik Indonesia untuk berkenan memberikan kebijakandan ampunan dengan MEMBEBASKAN Terdakwa dari segala tuntutan hukumtindak pidana, atau setidaktidaknya memberikan PUTUSAN PERCOBAAN,dengan mempertimbangkan segala kondisi yang menyertai Terdakwa yangbersifat meringankan dan dengan memperhatikan segala aspek pemidanaanyang tepat bagi Terdakwa, Apabila Majelis Hakim Mahkamah Agung RepublikIndonesia berpendapat lain, mohon agar Terdakwa diputus yang seadiladilnya.Selanjutnya
YUSHAR
Terdakwa:
RIZAL HIDAYAT Bin SUMARNO
117 — 15
H.R. bnu Majah disahithkan olehSyeikh Albani, yang mana dalam ajaran tersebut, seorang suami haruslahberahlak baik amat terlebih atas istrinya dan seorang suami haruslah melindungi,menjaga dan menafkahi istrinya dan anakanaknya, namun demikian dari sisiyang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatan yangdiperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam AlquranNurkarim sebagai berikut dan mohon ampunlah kepada Allah.
SesungguhnyaAllah adalah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang (AnNisaa (4):106).Sehingga berdasarkan hal tersebut, dapat dikonklusikan menurut ajaran agamaIslam pintu ampunan atas tobat manusia adalah mutlak milik Allah dan merupakanrahasia bahwa bagi hamba Tuhan yaitu manusia yang telah melakukan perbuatandosa, maka pintu tobat dan ampunan masih terbuka dihadapan Allah dengansyarat manusia itu bersungguhsungguh untuk tidak mengulangi perbuatan yangsalah;Menimbang, bahwa dengan bertitik tolak dari
87 — 55
Pemberian grasi bukan merupakan campur tangan Presiden dalam bidangyudikatif, melainkan hak prerogatif Presiden untuk memberikan ampunan.
27 — 4
Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik,walaupun dia menarik hatimu. mereka mengajak ke neraka, sedang Allahmengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. dan Allah menerangkanayatayatNya (perintahperintahNya) kepada manusia supaya merekamengambil pelajaran Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaGugatan Penggugat telah memenuhi alasanalasan mengenai perceraian dalam pasalpasal 116 huruf (h) Instruksi Presiden No. 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam
56 — 15
Sesungguhnya budak yang mukmin lebihbaik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak keneraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. danAllah menerangkan ayatayatNya (perintahperintahNya) kepada manusiasupaya mereka mengambil pelajaran .Menimbang, bahwa ketetapan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugatdan tidak mau berdamai dengan Tergugat dapat dibenarkan karena murtad dalampandangan agama Islam yang diyakini oleh Penggugat mengakibatkan perkawinanPenggugat
11 — 5
Sudahseharusnya kita samasama istighfar mohon ampunan Alloh. Sayahanya berharap keputusan yang terbaik.Bahwa, atas jawaban dari Tergugat tersebut di persidanganPenggugat telah menyampaikan Repliknya dan Tergugat juga telahmenyampaikan Dupliknya yang pada pokoknya termuat dalam beritaacara tersebut;SALINANBahwa untuk memperkuat dalildalil gugatannya Penggugat telahmengajukan buktibukti tertulis sebagai berikut :1.
11 — 15
Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surgadan ampunan dengan izinNya. Dan Allah menerangkan ayatayatNya(perintahperintahNya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas Hakim berpendapatbahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi persyaratan danRukun Perkawinan sebagaimana diatur pasal 2 ayat 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo.
12 — 0
Dengan kesadaran diri yang sesungguhnya sayabersujud dihadapan ALLAH SWT memohon ampunan dan taubatsekiranya bila memang saya melakukan kesalahan, sayapercaya dan meyakini ALLAH lautin ampunan, selama kitaada niat merubah dengan kesungguhan hati, demikian jugsyang saya harapkan dari istri saya sekiranya memang sayamelakukan kesalahan, maafkanlah, terlalu naif jika''kita manusia yang hanya ciptaan ALLAH bisa begitu angkuh11untuk tidak memberikanmaafmaaf pada seseorang, sedangkan pencipta kita adalahsang
14 — 7
Mereka mengajak keneraka, sedangkan Allah mengajak ke surga dan ampunan denganizinNya.
9 — 6
Sesungguhnya budak yang mukminlebih baik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak keneraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. dan Allahmenerangkan ayatayatNya (perintahperintahNya) kepada manusia supaya merekamengambil pelajaran.Menimbang, bahwa Pengakuan Termohon yang dikuatkan duaorang Saksi, telah nyata membukatikan bahwa saat ini Termohon dalamkeadaan murtad (keluar dari Islam), dengan demikian perkawinannya(akadnya) menjadi Fasakh (batal) sebagaimana
11 — 8
Mereka mengajak ke neraka, sedang Allahmengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. Dan Allahmenerangkan ayatayatNya(perintahperintahNya) kepadamanusia Supaya mereka mengambil pelajaran.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas Hakim berpendapatbahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi persyaratan danRukun Perkawinan sebagaimana diatur pasal 2 ayat 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo.
W. ERFANDY KURNIA RAHMAN,SH
Terdakwa:
1.WAHYU SANTOSO Als CINDOK Bin ABDUL WAHID
2.NOFEN DIKI AFANDY PUTRA Als GOK Bin KUN HADI
45 — 4
Abu Dawud dan Daruquthni,dishahihkan oleh Syaikh alalbani dalam Shahihul Pukuli no. 7662), dimana jikadicermati maksud yang terkandung dalam surat tersebut, seseorang haruslahmenjauhi melakukan tindakan mengambil harta seorang muslim maupun sesamatermasuk melakukan tindak pidana Pencurian, namun demikian disisi yang lainAgama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuatoleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam Alquran Nurkarimsebagai berikut dan mohon ampunlah
Sehinggaberdasarkan hal tersebut, maka dapat dikonklusikan menurut ajaran agama Islampintu ampunan atas tobat manusia adalah mutlak milik Allah dan merupakanrahasia bahwa bagi hamba Tuhan yaitu manusia yang telah melakukan perbuatandosa, maka pintu tobat dan ampunan masih terbuka dihadapan Allah dengan syaratmanusia itu bersungguhsungguh untuk tidak mengulangi perbuatan yang salah,dan dimana pada kenyataannya dipersidangan Para Terdakwa mengaku bersalahdan berjanji tidak akan mengulangi perbuatannya
27 — 12
QS.alBagarah/2:190, dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalam surat AlBagarah tersebut, seorang haruslah menjauhi melakukan tindakan yangmelampaui batas termasuk kekerasan terhadap orang lain, namun demikian darisisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatanyang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam Alguran Nurkarim sebagai berikut dan mohon ampunlah kepada Allah.Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang (AnNisaa
Sehingga berdasarkan hal tersebut, dapat dikonklusikan menurut ajaranagama Islam pintu ampunan atas tobat manusia adalah mutlak milik Allah danmerupakan rahasia bahwa bagi hamba Tuhan yaitu manusia yang telahmelakukan perobuatan dosa, maka pintu tobat dan ampunan masih terbukadihadapan Allah dengan syarat manusia itu bersungguhsungguh untuk tidakHalaman 21 dari 24 Putusan Nomor 48/Pid.B/2017/PN.Lbomengulangi perbuatan yang salah dan dimana pada kenyataannya dipersidanganTerdakwa merasa bersalah dengan
10 — 6
Mereka mengajak ke neraka, sedang Allahmengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. Dan Allahmenerangkan ayatayatNya (perintahperintahNya) kepadamanusia Supaya mereka mengambil pelajaran.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas Hakim berpendapatbahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi persyaratan danRukun Perkawinan sebagaimana diatur pasal 2 ayat 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo.
SUGIYANTO
Tergugat:
SYAKIR DAULAY,
214 — 130
Setelah lagu tersebutmenjadi Top Tranding, maka Tergugat mulai menunjukan itikad tidak baik(bad faith) dengan tujuan ingin membatalkan Perjanjian;Kemudian pada tanggal 16 April 2020, Penggugat mengupload lagu keduadengan judul Pintu Ampunan, akan tetapi Penggugat mendapat responnegatif dari Tergugat dengan menuduh Penggugat telah membajak/mencuriakun Youtube Channel Syakir Daulay dan lagulagunya melalui Instant StoryInstagram milik Tergugat dengan nama akun @syakirdaulay hinggamembuat gaduh di medsosmedsos
Bahwakemudian pada tanggal 16 April 2020, Penggugatmengupload lagu kedua dengan judul Pintu Ampunan diakun Youtube Channel Syakir Daulay, akan tetapi Penggugatmendapat respon negatif dari Tergugat dengan melalui /nstantStory Instagram milik Tergugat dengan nama akun@syakirdaulay, dengan kalimat:VIDIO YANG BARU DI YUTUB SAYA ITU BUKANSAYA YANG UPLOAD TEMEN TEMEN :)SEDIH SIH, UDAH AKUN YUTUB DIBAJAK,KONTEN NYA JIUGA DIBAJAK, YAA SAYA CUMABISA DOAIN SEMOGA MEREKA DIBERIKANBALASAN YANG TERBAIK OLEH ALLAH
Posita Pendahuluanyang alinea keempat Gugatan Penggugat yang berbunyi:Kemudian pada tanggal 16 Apnl 2020, Penggugat mengupload lagu keduadengan judul Pintu Ampunan, akan tetapi Penggugat mendapat responnegatif dari Tergugat dengan menuduh Penggugat telahmembajak/mencuri akun Youtube Channel Syakir Daulay dan lagulagunya melalui Instant Story Instagram milik Tergugat dengan namaakun @syakirdaulay hingga membuat gaduh adi medsosmedsos, padahalfaktanya akun channel Youtube tersebut telah beralih kepemilikan
Bahwa kemudian pada tanggal 16 April 2020, sehubungan dengan dalilgugatan Penggugat pada angka ke 2.3 him. 89, angka 2.4 him. 9, dan 2.5 him. 9,sebagai seorang public figure yang bekerja, beraktifitas, dan berkreasi melaluimedia sosial dan platformplatform hiburan lainnya, Tergugat memberikan responberkaitan dengan konten yang diupload oleh Penggugat melalui akun channelYouTube milik Tergugat yakni sebuah lagu yang berjudul Pintu Ampunan;Bahwa pada saat itu, Tergugat memberikan respon melalui instastory
Tim Tim mengatakan bahwa Tergugat memintapassword dan username dan telah diberikan; Bahwa kemudian di upload lagu Pintu Ampunan, Saksi mendapatinformasi dari bagian legal ternyata Tergugat mengganti adccent danTergugat meminta untuk membatalkan perjanjian jual beli akun YouTube; Bahwa kemudian Saksi melihat dari Instagram Tergugat, Tergugatmembuat status bahwa akun YouTube nya dibajak, bahwa materi yang hari inidi upload bukan Tergugat yang mengupload, semoga pelakunya diberikesadaran;Halaman 37
106 — 36
Sesungguhnya budak yang mukmin lebihbaik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak keneraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. danAllah menerangkan ayatayatNya (perintahperintahNya) kepada manusiasupaya mereka mengambil pelajaran .Menimbang, bahwa ketetapan Pemohon untuk bercerai dengan Termohon dantidak mau berdamai dengan Termohon dapat dibenarkan karena murtad dalam pandanganagama Islam yang diyakini oleh Pemohon mengakibatkan perkawinan Pemohon
156 — 101
Pemberian grasibukan merupakan campur tangan Presiden dalam bidang yudikatif, melainkanhak prerogatif Presiden untuk memberikan ampunan. Kendati pemberian grasidapat mengubah, meringankan atau menghapuskan kewajiban menjalani pidanayang dijatuhnkan pengadilan, tidak berarti menghilangkan kesalahan dan jugabukan merupakan rehabilitasi terhadap terpidana ... ; Halaman 7 dari 47 halaman, Putusan Nomor : 40/PLW/2015/PTUNJKT.5.
Pemberian grasi bukan merupakan campur tanganPresiden dalam bidang yudikatif, melainkan hak prerogatif Presidenuntuk memberikan ampunan. Kendati pemberian grasi dapatmengubah, meringankan, mengurangi, atau menghapuskan kewajibanmenjalani pidana yang dijatuhkan pengadilan, tidak berartimenghilangkan kesalahan dan juga bukan merupakan rehabilitasiterhadap terpidana.
Pemberian grasi bukan merupakan campurtangan Presiden dalam bidang yudikatif, melainkan hak prerogatifPresiden untuk memberikan ampunan (vide Penjelasan UmumUndangundang Nomor 5 Tahun 2010, tentang Perubahan atasUndangundang Nomor 22 Tahun 2002, tentang Grasi) ; Bahwa oleh karena keputusan a quo merupakan hak prerogatifPresiden yang diamanatkan oleh konstitusi (sebagai kewenangankonstitusional Presiden) yang tercantum dalam Pasal 14 ayat (1)Perubahan Pertama UUD 1945), maka Keputusan Presiden RepublikIndonesia
Pemberian grasibukan merupakan campur tangan Presiden dalam bidang yudikatif,melainkan hak prerogatif Presiden untuk memberikan ampunan (videPenjelasan Umum Undangundang Nomor 5 Tahun 2010, tentangPerubahan atas Undangundang Nomor 22 Tahun 2002, tentang Grasi) ; 9.