1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menetapkan wali nikah Pemohon bernama Syahrip bin Ninggal adalah wali adhal;
3. Menetapkan Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Lingga Kabupaten Lingga sebagai wali hakim berhak untuk menikahkan Pemohon (Nopiya binti Syahrip) dengan calon suami Pemohon (Oji Jisika bin Rahman);
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah

Ninggal kedaton dapat dibedakan menjadi 2 (dua)yakni ninggal kedaton penuh dan ninggal kedaton terbatas.Menurut Keputusan Majelis Utama Desa Pakraman Bali (MUDP)Bali Nomor : 01/KEP/PSM3/MDP Bali/2010 tanggal 15 Oktober2010 tentang Hasilhasil Pasamuhan Agung Ill Majelis DesaPakraman (MDP) Bali, diuraikan bahwa yang dimaksud dengangolongan ninggal kedaton penuh adalah golongan yang samasekali tidak memungkinkan lagi bagi mereka melaksanakanswadharma sebagai umat hindu dalam hubungan denganparahyangan

kedaton yakni golongan orangorangyang meninggalkan tanggung jawab (swadharma) keluarga.Ninggal kedaton dapat dibedakan menjadi 2 (dua) yakni ninggalkedaton penuh dan ninggal kedaton terbatas.

Bali/2010 tanggal 15 Oktober 2010 tentangHasilhasil Pesamuhan Agung Ill Majelis Desa Pekraman (MDP)maka Penggugat 5 dan 6 termasuk kategori ninggal kedatonpenuh sehingga tidak mempunyai hak gugat atas harta warisan CokRai Bima,Cok Ngurah dan Cok Rai;2.

kedaton) dan oleh karena itu, dianggap tidak berhak atas hartawarisan dalam keluarga;Menimbang, bahwa didalam Keputusan Majelis Utama Desa PakramanBali (MUDP) diuraikan bahwa ada orang ninggal kadaton tetapi dalam batastertentu masih memungkinkan melaksanakan swadharma sebagai umat Hindu(ninggal kadaton terbatas), dan ada pula kenyataan orang ninggalkadaton yang sama sekali tidak memungkinkan lagi bagi merekamelaksanakan swadharma sebagai umat Hindu (ninggal kadaton penuh).Mereka yang dikategorikan

ninggal kadaton penuh, tidak berhak sama sekaliatas harta warisan;Menimbang, bahwa yang termasuk dalam ninggal kedaton terbatasdalam Keputusan Majelis Utama Desa Pakraman Bali (MUDP) nomor01/KEP/PSM3/MDP Bali/X/2010 tanggal 15 Oktober 2010 tentang hasilhasilPesamuhan Agung Ill Majelis Utama Desa Pakraman (MUDP) Bali adalahPerempuan yang melangsungkan perkawinan biasa, Lakilaki yangmelangsungkan perkawinan nyentana/nyeburin, Telah diangkat anak (kaperassentana) oleh keluarga lain sesuai dengan agama

(Dua) orang saksi dipersidangan dan menerangkan sebagai berikut :1.Saksi DEDI KUSNADI yang disumpah dipersidangan dan pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :benar ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon yang merupakan saudara saksi ;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan kuasa penjual untuk menguasakan atasnama anakanaknya karena suaminya meninggal ;Bahwa nama suami Pemohon adalah AGUS SUMARKAN ;Bahwa meninggalnya suami Pemohon pada tahun 2016 tapi bulan dan tanggal saksilupa ;Bahwa suami Pemohon me ninggal

Saksi YANTI SURYANTI yang disumpah dipersidangan dan pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon yang merupakan saudara saksi ; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan kuasa penjual untuk menguasakan atasnama anakanaknya karena suaminya meninggal ; Bahwanama suami Pemohon adalah AGUS SUMARKAN ; Bahwa meninggalnya suami Pemohon pada tahun 2016 tapi bulan dan tanggal saksilupa ; Bahwa suami Pemohon me ninggal karena sakit stroke ; Bahwa dari pernikahan dengan AGUS SUMARKAN

Supaya ANAK KORBAN mau mengikuti kemauan ANAKKORBAN, membujuk dan merayu dengan katakata lek awakmu metengaku bakalan tanggung jawab kalau kamu sampai hamil, aku bakalantanggung jawab), lalu. saksi korban bertanya lagi kepada ANAK engkokawakmu ninggal aku? (nanti kamu ninggal aku?

kemudian ANAKmenjawab enggakenggak aku gak bakalan ninggal kamu dengan tujuansupaya ANAK KORBAN mengikuti semua kemauan ANAK.Bahwa oleh karena katakata tersebut, ANAK KORBAN tidak kuasa untukmenolak menolak ajakan ANAK untuk melakukan persetubuhan layaknyasuami istri .Bahwa selanjutnya ANAK langsung mulai mencium pipi, bibir danmeremasremas payudara ANAK KORBAN dari luar, setelah itu ANAKmulai melepas baju dan BRA yang saksi korban pakai setengah telanjang,kemudian ANAK meremasremas payudara ANAK

saksi korban menjawab tidak, kKemudian Anak mengatakan, "gakpopo jujur ae aku nerimo sampean opo onok e, gak bakal ninggal sampean(tidak apaapa jujur Saja, aku menerima kamu apa adanya, tidak akanmeninggalkan kamu). Kemudian Anak mengatakan, lek ngunu ayo ngunu benpodopodo (kalau begitu ayo begituan, biar samasama).

saksi menjawab tidak, kemudian Anak bilang "gak popo jujurae aku nerimo sampean opo onok e, gak bakal ninggal sampean (tidakapaapa jujur saja, aku menerima kamu apa adanya, tidak akanmeninggalkan kamu).

, korban menjawabtidak, kemudian Anak bilang "gak popo jujur ae aku nerimo sampean opoonok e, gak bakal ninggal sampean (tidak apaapa jujur Saja, aku menerimakamu apa adanya, tidak akan meninggalkan kamu). Kemudian Anak bilangkepada korban lek ngunu ayo ngunu ben podopodo (kalau begitu ayobegituan, biar Ssamasama).

, korban tidak,kemudian Anak bilang "gak popo jujur ae aku nerimo sampean opo onok e,gak bakal ninggal sampean (tidak apaapa jujur saja, aku Menerima kamuapa adanya, tidak akan meninggalkan kamu). Kemudian Anak bilang kepadakorban lek ngunu ayo ngunu ben podopodo (kalau begitu ayo begituan,biar samasama). korban bilang kepada Anak tidak usah melakukanpersetubuhan, namun Anak tetap mau bersetubuh dengan korban lalu Anakmengajak korban untuk bertemu.

, korbandini menjawab tidak, kKemudian Anak bilang "gak popo jujur ae aku nerimosampean opo onok e, gak bakal ninggal sampean (tidak apaapa jujur saja,aku menerima kamu apa adanya, tidak akan meninggalkan kamu).

Bahwa Para Tergugat keberatan atas pernyataan yangmengatakan bahwa Para Tergugat sudah ninggal kedaton yang manapengertian ninggal kedaton menurut Para Tergugat adalahmeninggalkan rumah pindah ke Desa Adat yang lain, sedangkankenyataannya bahwa Para Tergugat dan Penggugat tinggal dalam satuDesa Adat yaitu Desa Adat Peliatan, Ubud, Gianyar.10.

Kedaton menurut AwigAwig DesaPeliatan ialah sudah tidak melaksanakan kewajiban atau ayahan,adapun kewajiban atau ayahan yang tidak dilaksanakan seperti tidakngayahang karang, karena karang tersebut adalah milik Desa Adat,dan kewajiban pengodal atau urunan; Bahwa setahu saksi melaksanakan kewajiban, merawat orang tuamaupun keluarganya juga termasuk dari kewajiban atau ayahandesa; Bahwa setahu saksi konsekuensi dari keturunan atau Ahli Waris yangtelah Ninggal Kedaton adalah tanah ayahan tersebut tidak

Ninggalkedaton itu ada dua yaitu : Ninggal kedaton penuh artinya sama sekali tidakmungkin untuk melakukan swadarma baik terhadap keluarga,leluhur maupun terhadap masyarakat seperti contoh ada wargayang tidak lagi memeluk agama Hindu dan ; Ninggal kedaton terbatas artinya dalam batas batastertentu. mereka tidak mungkin melaksanakan kewajibanterhadap keluarga dan leluhurnya atau mereka tidak mungkinmelaksanakan swadarmanya secara terbatas sebagai contohseorang wanita yang melangsungkan perkawinan keluar

Dan harapdibedakan antara ninggal kedaton terbatas dengan melalaikanmelaksanakan kewajiban; Bahwa menurut Ahli, tidak ada konsekuensi hukum jika lalai dalammelaksanakan kewajiban tersebut namun ada konsekuensi secarasosial dimana bisa jadi dari hubungan sebelumnya baik menjadisemakin memburuk dan pada suatu titik bisa jadi tidak diijinkanmelakukan persembahyangan di desa;Halaman 53 dari 69 Putusan nomor 27/Pdt.G/2019/PN Gin Bahwa menurut Ahli, terkait dengan perbedaan hukum warismenurut hukum nasional

Waris yang mana tidak ahli waris adalah warisyang ninggal kedaton atau waris yang ahli warisnya ninggalkedaton terbatas; Bahwa menurut Ahli Terkait dengan warisan ini, bagaimana jikaseorang waris tidak melaksanakan kewajibannya terhadap warisdan keluarganya termasuk kategori yang mana apakah ninggalkedaton penuh atau ninggal kedaton terbatas, maka cenderungdilihat padakelalaian melaksanakan kewajiban swadarma sajadan tidak serta merta ninggal kedaton penuh atau ninggal kedatonterbatas.

NUR SALAM danbertemu dengan terdakwa KHOIRUL AZIS BIN WIlJI dan tidak lama kemudianterdakwa ANDIK PRIHATIN BIN SITRISNO, terdakwa ANTON BIN WARDI danterdakwa SONI HERMAWAN BIN KACUNG HARYONO datang selanjutnyaterdakwa KHOIRUL AZIS BIN WlJI berkata "awakmu jarene kate nilap aku"yang artinya (kamu katanya mau ninggal aku) beklerja sebagai nelayan perahuH. JUMARI kemudian dijawab oleh saksi M.

NUR SALAM dan bertemu denganterdakwa KHOIRUL AZIS BIN WlJl dan tidak lama kemudian terdakwa ANDIKPRIHATIN BIN SITRISNO, terdakwa ANTON BIN WARDI dan terdakwa SONIHERMAWAN BIN KACUNG HARYONO datang selanjutnya terdakwa KHOIRULAZIS BIN WIlJI berkata awakmu jarene kate nilap aku" yang artinya (kamukatanya mau ninggal aku) beklerja sebagai nelayan perahu H. JUMARIkemudian dijawab oleh saksi M.

NUR SALAM dan bertemu dengan terdakwaKHOIRUL AZIS BIN WIJI dan tidak lama kemudian terdakwa ANDIKPRIHATIN BIN SITRISNO, terdakwa ANTON BIN WARDI danterdakwa SONI HERMAWAN BIN KACUNG HARYONO datangselanjutnya terdakwa KHOIRUL AZIS BIN WlJI berkata awakmujarene kate nilap aku" yang artinya (kamu katanya mau ninggal aku)beklerja sebagai nelayan perahu H. JUMARI kemudian dijawab olehsaksi M.

NUR SALAM dan bertemu dengan terdakwa KHOIRUL AZIS BINWlJI dan tidak lama kemudian terdakwa ANDIK PRIHATIN BINSITRISNO, terdakwa ANTON BIN WARDI dan terdakwa SONIHERMAWAN BIN KACUNG HARYONO datang selanjutnya terdakwaKHOIRUL AZIS BIN WlJI berkata awakmu jarene kate nilap aku"yang artinya (kamu katanya mau ninggal aku) beklerja sebagainelayan perahu H. JUMARI kemudian dijawab oleh saudara M.

Bahwa dalam pertimbangan hukum Majelis Hakim Pengadilan NegeriBangli yang sekaligus sebagai pertimbangan hukum Majelis HakimPengadilan Tinggi untuk menguatkan putusan Pengadilan Negeri Banglihanya berpedoman bahwa; tanah sengketa jatuh ke tangan Tergugat l, Ildiberikan oleh Desa Adat oleh karena Penggugat/Pemohon Kasasi telahpergi bertransmigrasi (ninggal sesama) ;Bahwa atas pertimbangan tersebut Pemohon Kasasi sangat berkeberatanoleh sebab pertimbangan Majelis Hakim sangatlah sempit serta menyalahihukum

adat yang berlaku di Banjar Tempekan Sima (Undergroun denganDesa Adat Siladan).Bahwa pengertian ninggal sesama tidaklah bisa disamakan dengantransmigrasi, in kasu Pemohon Kasasi pergi bertransmigrasi hanyabermaksud mengubah tarap kehidupan disamping memenuhi programpemerintah yang sewaktuwaktu pulang kembali tidaklah bisa dikatakansudah meninggalkan sesama, demikian pula tentang kewajiban yang adasampai saat ini tidak pernah putus yang dilaksanakan oleh adik PemohonKasasi yakni Geloh (diseledihi

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Jasmani bin Jaim) terhadap Penggugat (Nornah binti Ninggal);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp. 1.316.000,00 (satu juta tiga ratus enam belas ribu rupiah);

dan Sutan Amir;Bahwa mahar yang diberikan Abdurrahman bin Malin Saidi kepadaPemohon berupa berupa uang sebanyak Rp. 25.000, dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus gadis dan Abdurrahmanbin Malin Saidi berstatus bujang;Bahwa Pemohon dengan Abdurrahman bin Malin Saidi tidak mempunyaihubungan darah ata menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa Pemok alin Saidi juga tidakmempunyai an terhalang untukmenikah;Bahwa sal ain yang keberatanatas perni alin Saidi;Saidi tidak pernahberceral hi ninggal

Sutan Amir; Bahwa mahar yang diberikan Abdurrahman bin Malin Saidi kepadaPemohon berupa berupa uang sebanyak Rp. 25.000, dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Abdurrahman bin Malin Saidi berstatus gadisdan Pemohon berstatus bujang; Bahwa Pemohon dengan Abdurrahman bin Malin Saidi tidak mempunyaihubungan darah ata menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemok alin Saidi juga tidakmempunyai an terhalang untukmenikah; Bahwa sal ain yang keberatanatas perni alin Saidi;Saidi tidak pernahberceral hi ninggal

2021/PN DpsSAMIASIH DEWANTI, sebagaimana tersebut dalam Surat KawinNo.Dd/DH/102/II3/1972, tanggal 8 bulan Juli tahun 1972, yang dikeluarkanDinas Agama Hindu dan Budha Kabupaten Badung, yang menganut sistemkekerabatan masyarakat adat bali pada umumnya dengan sistemkekerabatan patrilineal ;Bahwa selain Pemohon, ada 3 (tiga) orang lagi Saudara KandungPemohon yaitu : GUSTIAGUNG NGURAH PARTAMA, Laki Laki lahir di Denpasar,tanggal 07 April 1966 ; GUSTI AGUNG PUTRI ASTARI, Perempuan, telah kawin keluar(ninggal

kedaton) serta ikut ke rumah suaminya dan melaksanakankewajiban baik terhadap keluarganya (Suami dan anaknya) maupunkeluarga Suaminya (orang tua Suami dan kerabatnya) ; GUSTI AGUNG MAS PARWATI, Perempuan, telah kawin keluar(ninggal kedaton) serta ikut ke rumah suaminya dan melaksanakankewajiban baik terhadap keluarganya (Suami dan anaknya) maupunkeluarga Suaminya (orang tua Suami dan kerabatnya) ;Sebagaimana diterangkan dalam Silsilan Keluarga Anak Agung GdeTjandra, tanggal 07 Desember 2021.Bahwa

Bahwa selain Pemohon, ada 3 (tiga) orang lagi Saudara KandungPemohon yaitu : GUSTIAGUNG NGURAH PARTAMA, Laki Laki lahir di Denpasar,tanggal 07 April 1966 ; GUSTI AGUNG PUTRI ASTARI, Perempuan, telah kawin keluar(ninggal kedaton) serta ikut ke rumah suaminya dan melaksanakankewajiban baik terhadap keluarganya (Suami dan anaknya) maupunkeluarga Suaminya (orang tua Suami dan kerabatnya) ; GUSTI AGUNG MAS PARWATI, Perempuan, telan kawin keluar(ninggal kedaton) serta ikut ke rumah suaminya dan melaksanakankewajiban

Marasabessy,karena saksi adalah kakak kandung Pemohon; Bahwa saksi mengetahui tujuan permohonan Pemohon adalah untukmenjadi wali Pengampu dari anak yang bernama Razasman; Bahwa saksi mengetahui Pemohon adalah paman dari Razasman; Bahhwa saksi mengetahui Razasman berusia 18 (delapan belas) tahun; Bahwa saksi mengetahui tujuan permohonan Pemohon adalah untukmemenuhi salah satu persyaratan pendaftaran Razasman menjadianggota TNIAD; Bahwa saksi mengetahui orang tua kandung anak yang bernamaRazasman telah me ninggal

Marasabessy,karena saksi adalah adik ipar Pemohon;Bahwa saksi mengetahui tujuan permohonan Pemohon adalah untukmenjadi wali Pengampu dari anak yang bernama Razasman;Bahwa saksi mengetahui Pemohon adalah paman dari Razasman;Bahhwa saksi mengetahui Razasman berusia 18 (delapan belas) tahun;Bahwa saksi mengetahui tujuan permohonan Pemohon adalah untukmemenuhi salah satu persyaratan pendaftaran Razasman menjadianggota TNIAD;Bahwa saksi mengetahui orang tua kandung anak yang bernamaRazasman telah me ninggal

dan Pemohon Il yangbernama IBU PARA PEMOHON dengan AYAH PERTAMA PARAPEMOHON namun telah bercerai dan dari pernikahan tersebutmendapatkan seorang anak bernama ANAK PERTAMA binti AYAHPERTAMA PARA PEMOHON ;2) Bahwa kemudian ibu kandung Pemohon dan Pemohon Il yangbernama IBU PARA PEMOHON nikah lagi dengan AYAH KEDUAPARA PEMOHON dan dari pernikahan tersebut mendapatkanseorang anak bernama ANAK KEDUA binti AYAH KEDUA PARAPEMOHON ;3) Bahwa ayah kandung Pemohon bernama AYAH PERTAMA PARAPEMOHON telah me ninggal

Soedono Madiun karena sakit ;4) Bahwa ayah kandung Pemohon Il bernama AYAH KEDUA PARAPEMOHON telah me ninggal dunia pada hari Minggu, tanggal 30Maret 2014 di RSUD Ponorogo, karena sakit ;5) Bahwa ibu kandung Pemohon dan Pemohon Il bernama IBUPARA PEMOHON telah meninggal dunia pada hari Selasa, tanggal15 Desember 2015 di rumah Ponorogo, karena sakit ;6) Bahwa para Pemohon semuanya beragama Islam ;7) Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan ini mohon untukditetaokan Para Pemohon sebagai ahli waris

ARJO Bin MITHO SUMARTO + bahwa sakei kenal dengan pemohon karena bertetangga bahwa benar Pemohon menikah dengan KASMIN pada tanggal 11Pebuari 1962 5 = bahwa benar muani pemohon (Pak Kasmin ) sekarang telah me ninggal dunia sekitar tahun 2002 dikarenakan sekit ; = babwa benar dari perkawinan pemohon dengan Kasain sespereleh seorang anak yang diberi nasa TRI SURYANTO 1: S888.~= bahwa benar anak pemohon tersebut lahir sekitar tahun 1994dan sekarang tinggal bersama sama dengan pesphon = bahwa benar anak

Bahwa pada saat perkawinan tersebut Pemohon berstatus Dudaninggal punya 4 anak, dan Pemohon Il berstatus Janda ninggal punya 2anak, selama perkawinan para Pemohon tidak pernah bercerai;3. Bahwa setelah perkawinan tersebut para Pemohon hidup berumahtangga tinggal di Kampung Gedong RT 01 RW O08 Desa Bojanegara ,Kecamatan Bojanegara Kabupaten serang sampai dengan sekarang;4. Bahwa para Pemohon hidup rukun sebagaimana layaknya suami istrinamun belum dikaruniai keturunan;5.

bernamaMasihurohman, berwakil kepada Penghulu yang bernama Hikmatullah;bahwa pada saat nikah tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksinikah bernama Sukra bin Sukari dan Samto bin Partowijono, disaksikanpula oleh keluarga kedua belah pihak, Pemuka Agama sertamasyarakat setempat, dengan maskawin yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa emas seberat 5 (lima) gram dibayar tunai;bahwa kedua saksi tahu Pemohon pada saat menikah berstatus Dudaninggal punya 4 anak dan Pemohon II berstatus Janda ninggal

Bahwa Pemohon adalah anak kandung dan satusatunya ahliwaris dari Meizar yang telah me ninggal dunia pada di Padang padatanggal 13022017 sebagaimana diterangkan didalam Surat KeteranganKe matian No.07/SKK/KALII2017 yang dikeluarkan oleh LurahKelurahan Alang Laweh, Kecamatan Padang Selatan kota Padang,sebagai hasil perkawinan Meizar dengan SYARINI yang juga telahmeninggal dunia pada 3 Maret 1992 di Jakarta, sebagaimanaditerangkan didalam Kutipan Akta Kematian No.10/JP/1992, Tgl.10Maret 1992, dikeluar

Bahwa Pemohon adalah anak kandung dan satusatunya Meizaryang telah me ninggal dunia pada di Padang pada tanggal 13022017dari pernikahan pasangan suami istri Meizar dengan Syarini yang jugatelah meninggal dunia pada 3 Maret 1992 di Jakarta,Halaman 5 dari 10 hlaman, Penetapan nomor 0187/Pdt.P/2017/PA.Pdg2.

Ape yg ka syg Pasti ninggal ka.Kluarga ka Ibih bergge daripada duit 16jt to aok dak. Mf w terpasa ku gawe.. kurasa ka nak nyube kayak dirkrimsus polda yg lah mati to. To gara2 j muat maslahkek kluarga kuBahwa arti katakata tersebut diatas dalam bahasa Indonesia adalah Wewe iniJum Puput teman Iwan, masalah uang sisa 16 juta itu jangan kamu pikir lagi,tidak usah kamu bayar juga tidak apaapa, saya ini orang kampung we, saya tidakmasalah hilang uang segitu, Tapi Ingat.

Ape yg ka syg Pasti ninggal ka. Kluarga ka Ibih berggedaripada duit 16jt to aok dak. Mf w terpasa ku gawe.. ku rasa ka nak nyubekayak dirkrimsus polda yg lah mati to. To gara2 j muat maslah kek kluargakuBahwa benar arti katakata tersebut diatas dalam bahasa Indonesia adalahWewe ini Jum Puput teman Iwan, masalah uang sisa 16 juta itu jangankamu pikir lagi, tidak usah kamu bayar juga tidak apaapa, saya ini orangkampung we, saya tidak masalah hilang uang segitu, Tapi Ingat.

Ape yg ka syg Pasti ninggal ka. Kluarga ka Ibih berggedaripada duit 16jt to aok dak. Mf w terpasa ku gawe.. ku rasa ka nak nyube kayakdirkrimsus polda yg lah mati to. To gara2 j muat maslah kek kluarga kuMenimbang, bahwabenar arti katakata tersebut diatas dalam bahasa Indonesiaadalah Wewe ini Jum Puput teman Iwan, masalah uang sisa 16 juta itu jangan kamupikir lagi, tidak usah kamu bayar juga tidak apaapa, saya ini orang kampung we, sayatidak masalah hilang uang segitu, Tapi Ingat.

tanggungjawab dengan anak, banyakkebutuhan sekolah anak yang belum terpenuhi) dan terdakwa bilang Neksaiki aku rung iso, aku ra duwe duit (Kalau sekarang aku tidak bisa, akutidak punya uang), lalu saksi korban berkata Nek go wong liya kowe kiiso, neng nek go anak angel (Kalau buat orang lain kamu bisa, tapi kalaubuat anak susah), lalu terdakwa menjawab Wes, aku ra iso karo kowe,wes ra seneng karo kowe (Cukup, aku tidak bisa sama kamu, aku tidaksuka sama kamu), lalu saksi korban berkata Kowe ki ninggal

banyak kebutuhan sekolah yangbelum terpenuhi), suami saya menjawab Nek saiki rung iso, aku raduwe duit (kalau sekarang aku belum bisa, aku belum punya uang),kemudian saya mengatakan : Nek ngo wong liyo kowe ki iso, nek ngoanak kowe ki angel (kalau buat orang lain kamu bisa tapi buat anakkamu ki susah), kKemudian suami saya mengatakan : Wis, aku wis raiso karo kowe, wis ra seneng karo kowe: (cukup, aku sudah tidak bisabersama kamu, aku sudah tidak suka sama kamu), kemudian sayamengatakan :Kowe ki ninggal

banyakkebutuhan sekolah yang belum terpenuhi), Terdakwa menjawab Neksaiki rung iso, aku ra duwe duit (kalau sekarang aku belum bisa, akubelum punya uang), kKemudian saya mengatakan : Nek dinggo wong liyokowe ki iso, nek dinggo anak kowe ki angel (kalau buat orang lain kamubisa tapi buat anak kamu ki susah), kemudian Terdakwa mengatakan :Wis, aku wis ra iso karo kowe, wis ra seneng karo kowe: (cukup, akusudah tidak bisa bersama kamu, aku sudah tidak suka sama kamu),kemudian korban mengatakan :Kowe ki ninggal

Terdakwamenjawab Nek saiki rung iso, aku ra duwe duit (kalau sekarang akubelum bisa, aku belum punya uang), kemudian saya mengatakan :halaman 18 dari 23, Putusan Nomor 57/Pid.Sus/2017/PN WnoNek dinggo wong liyo kowe ki iso, nek dinggo anak kowe ki angel(kalau buat orang lain kamu bisa tapi buat anak kamu ki susah),kemudian Terdakwa mengatakan : Wis, aku wis ra iso karo kowe,wis ra seneng karo kowe: (cukup, aku sudah tidak bisa bersamakamu, aku sudah tidak suka sama kamu), kemudian korbanmengatakan :"Kowe ki ninggal

Bahwa setelah pernikahan tersebut, penggugat dengan tergugat bertempattinggal dirumah nenek penggugat sampai tahun 2000, selanjutnya pisahtempat Ninggal NinGGa SEKANAalG; ~~~~~~~~~~=== === nnn nen4. Bahwa selama menikah tersebut penggugat dan tergugat telah berhubungansuami isteri (ba'dadukhul) dan sudah punya anak 1 (satu) orang yang bernamaANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT umur 21 tahun sekarang dalam12101 a= 19) 211416 (6106 laa Putusan Cerai Gugat, nomor: 1157/Pdt.G/2012/ Halaman 1 dari 9PA.TL.

diambil berada dimana sepedanya jawabya ada di tempat parkiransaksi tanya cara mengambil jawabnya ie aku masne Taufik tolong jokukno sepedahetak enteni dok kene terus diambilkan langsung diterima oleh terdakwa langsungdibawa pergi.Bahwa setelah mendapat laporan saksi menelusuri kebenarannya pada saat saksimenelusuri disekitar skolahan SD dapat informasi bahwa orang yang mengambilsepeda adalah seorang bernama Riduwan dan saksi ingat akan seorang yang belibensin bernama Riduwan dekat dengan usaha saksi ninggal

KTP karenatidak ;punya uang dengan ninggal KTP tarus saksi tunjukkan kepada anak saksianak saksi bilang ya ini orangnya yang mengambil sepeda pancal milik Taufikkemudian saksi laporkan ke Polsek Dlanggu kejadian tersebut.