Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon dalamkeadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januari 2017 antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan karena Termohon sudah kembali memeluk agama Termohonyang sebelumnya yaitu Kristen Pantekosta, bahkan Termohon juga sudahsering masuk Gereja dan beribadah layaknya umat Kristiani;5.

dikaruniai seorang anakperempuan yang bernama Raesha Shaqueena Velberg binti YanuarFirman Velberg, umur 4 tahun 8 bulan dan saat ini anak tersebut beradadalam asuhan Pemohon; Bahwa awalnya rumah tangga mereka rukun dan harmonis,namun sejak Januari 2017 rumah tangga mereka mulai tidak rukun danharmonis serta sering bertengkar; Bahwa penyebabnya karena Termohon sudah kembalimemelukagama Termohon yang sebelumnya yaitu Kristen Pantekosta,bahkanTermohon juga sudah sering masuk Gereja dan beribadahlayaknya umat

permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januari 2017 antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yangdisebabkan karena Termohon sudah kembali memeluk agama Termohon yangsebelumnya yaitu Kristen Pantekosta, bahkan Termohon juga sudah seringmasuk Gereja dan beribadah layaknya umat

M E N E T A P K A N:

1. Mengabulkan permohonan Pemohonuntuk seluruhnya;
2. Menetapkan memberhentikan Anggota Pengurus Perkumpulan Lembaga Ekonomi Umat Yaitu :

• KOLONEL LAUT (P) ARIF BUDIMAN JABATAN ANGGOTA PENGURUS.
• NONA MEVI PRIMALIZA,SK. JABATAN ANGGOTA PENGURUS.
• LUKMANUL HAKIM JABATAN ANGGOTA PENGURUS.
• ACHMAD RAMDAN JABATAN ANGGOTA PENGURUS.

pembayaran atas nama ForumPecinta Budaya Sunda;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokTransparansi Demokrasi;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPeduli Pendidikan;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama PguyubanPemerhati Budaya Lokal; Hal. 6dari22 hal Put No. 98PK/Pid.Sus/2018 14.15.16.17.18.19.20.2122.23.24.25.26.27.28.29.1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPemuda Kreatif;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPemuda Peduli Umat

;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama LingkungKeswadayaan Sosial KB;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumKajian Lingkungan Hidup;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namalkatanPeduli Umat;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokPerempuan Mandiri;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumWanita Terampil;.1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namalkatanPemuda Intelektual;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumCinta Anak Jalanan;1

bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokRemaja Mandiri;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas namaAliansiWiraUsaha Muda;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas namalkatanPeduli Wanita;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaGerakan Pemuda Peduli Umat;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaGerakan Pemuda Kreatif;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaLingkung Keswadayaan Sosial KB;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas nama AliansiMuslim Anti Narkoba

tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020908548100 atas nama Aliansi Pemuda PemudiIslam;2. 1 (satu) buah cap/Stempel Aliansi Pemuda Pemudi Islam; 21.1.1 (satu) buku tabungan Bank Jabar Banten(BJB) nomorrekening 0020908238100 atas nama Kelompok TransparansiDemokrasi;2. 1 (Satu) buah cap/stempel Kelompok Transparansi Demokrasi; 22.1.1 (satu) buku tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020856017100 atas nama Gerakan Pemuda PeduliUmat;2. 1 (satu) buah cap/stempel Gerakan Pemuda Peduli Umat

buah buku tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020979951100 atas nama Pemuda Pilar Bangsadengan nama tertera di buku tabungan yaitu Yanti Supriadinidan Irwan Kurniawan;1 (satu) buah cap Pemuda Pilar Bangsa; 34. 1 (satu) buah buku tabungan Bank Jabar Banten (BUB) nomorrekening 0020856017100 atas nama Gerakan Pemuda PeduliUmat dengan nama tertera di buku tabungan yaitu Irwan Hal. 15dari22 hal Put No. 98PK/Pid.Sus/2018 Kurniawan dan Andri Suryadi;1 (satu) buah cap Gerakan Pemuda Peduli Umat

22 Pebruari 2013, Pemohon datang menghadapCHIE SILLA penn mnnnnecnretrnttncme mm mmmmMenimbang bahwa setelah permohonan dari Pemohon dibacakan,Pemohon menyatakan Permohonan tersebut telah benar dan tidak ada perubahanserta tetap padapermohonannya; Menimbang bahwa untuk menguatkan permohonannya, Pemohon telahmengajukan bukti bukti surat yang bermeterai cukup serta telah dilegalisir dan telahpula cocok dengan aslinya berupa : 222 nono nn ne nn nc ne none anne Foto copy SURAT KETERANGAN PERKAWINAN UMAT

persyaratanmelamar pekerjaan;Menimbang, bahwa dalam menguatkan dalildalil permohonan tersebutPemohon telah mengajukan 5 (lima) alat bukti surat dan 2 (dua) orang saksi ;Menimbang, bahwa berdasarkan suratsurat bukti dan keterangan saksisaksi, terdapatlah faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon GEDE WIDIA SENTANA adalah anak kandung ke (kesatu)yang lahir dari perkawinan KETUT ROMBONG dengan NI NYOMAN CANDRIdan belum mempunyai Kutipan Akta Perkawinan dan hanya mempunyaiSURAT KETERANGAN PERKAWINAN UMAT

DIVISI PELAYANAN UMAT BIDANG KESEHATAN?. Berikut Foto Copnya.

1. 1 (Satu) Lembar kertas tulisan tangan terdapat namanama Ustad.
2. 1 (Satu) Buah Diktad bertuliskan A1 Muhajirun QONUN IDARY.
3. 1 JSatu) Buah Diktad bertuliskan ?DAULAH ATAU KHILAFAH ISLAMIAH ABU BAKAR AL BAGHDADY hafldzahullah dalam Tinjauan Syar ?l?.
4. 1 (Satu) Buah Map wama Kuning Berisi.

   dari Majelis Mujahidin Jabotabek, bertuliskan SikapMajelis Mujahidin terhaaap Imunisasi Bayi, jamaah Haji dan Umroh.e. 1 fsatu) berkas kertas bertuliskan Sikap Kami Syariah 4 indonesia Vaksinasidan Rencana Pemerintah menerapkan Imunisasi 100% Terhadap Bayi danAnakanak Indonesia Tahun 2014.f. 2 (dua) Lembar Surat Dari kepolisian tentang SURAT TANDA TERIMAPEMBERITAHUAN.g. 1 (Satu) Berkas Kertas bertuliskan FORUM AKTIFIS SYARIAT ISLAM(FAKSI) 2013h. 1 (Satu) Berkas Kertas bertuliskan DIVIS PELAYANAN UMAT

   Islam darikehinaan dan kemerosotan yang dialaminya; Membebaskan umat dari pemikiranpemikiran, sistem sistem dan hukumhukum kufur; Serta membebaskan mereka dari dominasi dan kekuasaan negaranegara kafir; AL MUHAJIRUN bermaksud juga unutk membangun kembali NegaraIslam (Khilafah), sehingga segala urusan dapat dijalankan kembali sesuaidengan apa yang diturunkan ALLAH SWT.

   Adapun tema atau juduldari FAKSI yang kelima ini adalah MENELADANI KARAKTERISTIKKEHIDUPAN SAHABAT RASULLAH SAW, inti acara ini adalahbagaimana umat Islam meneladani karakteristik kehidupan para sahabat dimasa Islam. adapun pada pembahasan ini juga diceritakan bagaimanakehidupan sahabat di jaman khilafan berdiri, jaman khilafah yangmendapat petunjuk.

   Islam darikehinaan dan kemerosotan yang dialaminya; Membebaskan umat dari pemikiranpemikiran, sistem sistem dan hukumhukum kufur;Hal. 18 dari 61 hal.

   kifayah.Dimana menurut penjelasan dari ustadABU THOLUT bahwa Jihad saat ini sudah masuk kedalam fardu Ainartinya wajib dilakukan oleh umat islam yang sudah baligh danmampu,karena banyak umat islam yang dizolimi terlebih di negeri yangsedang konflik dan minoritas seperti Afganistan, Myanmar, Palestina.Bahwa benar bulan Pebruari 2011 SAKSI menghubungi ustad ADUNGZAKARIA yang telah lebih dulu bebas dari Lp.

Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu No. Dua ratus tujuh/Seribusembilan ratus delapan puluh delapan, antara Ketut Sutama Putra dengan Gusti Ayu Ngurah Arisnawati, yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat danPembuatan Akte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan DenpasarTimur, pada tanggal 6 September 1988, selanjutnya diberi tanda (P4);5.

didapat faktafaktahukum sebagai berikut :Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi kawin terhadap anakPemohon yang keempat yang bernama Ayu Sutrisnawati Djanaputri yangtelah melangsungkan perkawinan dengan Nyoman Swastika Dharmasecara agama Hindu pada tanggal 27 Oktober 2021 di Banjar Bengkel,Desa Sumerta yang dipuput oleh rohaniawan Jero Mangku Made Sugiarta;Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan suamiPemohon yang bernama Ketut Sutama Putra sesuai dengan Kutipan AktePerkawinan Umat

Dua ratus tujuh/Seribu sembilan ratus delapanpuluh delapan, antara Ketut Sutama Putra dengan Gusti Ayu NgurahArisnawati, yang dikeluarkan olen Pegawai Pencatat dan Pembuatan AktePerkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan Denpasar Timur, padatanggal 6 September 1988 dan dari perkawinan Pemohon dengan suaminyatersebut, Pemohon memiliki 5 (lima) orang anak, yang masingmasingbernama: Ririn Ayustini, Perempuan, Tempat tanggal lahir Denpasar, 21Desember 1986; Lilis Dwi Darmayanti, Perempuan, Tempat tanggal

Bahwa sebagai umat muslim yang berkepentingan langsung denganobjek permohonan di sini, Para Pemohon secara hukum memilikikedudukan hukum untuk menjadi Pemohon dalam permohonan ini, dankarenanya patut kiranya Majelis Hakim menyatakan Para Pemohonmemiliki kedudukan hukum dalam permohonan ini.lll. POKOK PERMOHONAN1.

Bahwa hingga saat ini Masjid hanya menjadi bangunan megah 2 lantaiyang tidak berfungsi dan menjadi ganjalan secara sosial dan hukum,serta objek pembicaraan, bukan hanya warga di RW 12 tapi juga disekitarnya; menjadi sesuatu yang tidak pantas dibiarkan karenamenganggu martabat umat Islam, setidaknya di sekitar lokasi Masjid.Oleh karenanya, masalah ini perlu mendapatkan kepastian hukumtentang status wakaf Masjid tersebut agar tidak menjadi persoalanpanjang mengingat beberapa pihak yang terlibat sejak

Nur AlamBakhtir telah sah secara hukum dan tanah miliknya tersebut tidakdapat dikuasai dan dimilikinya lagi, tetapi telah menjadi milik AllahSWT yang digunakan untuk kepentingan umat Islam berupa Masjid.Halaman 20 dari 30 putusan Nomor 254/Pdt.P/2020/PA.JUe. Pendapat Imam Syamsuddin al Sarkhasi dalam Kitab al Mabsuthsebagai berikut:oll hey ob all aor) r0r0 rif aoles rao!

Nur Alam Bakhtir, walaupunbelakangan hal tersebut tidak diakui dan ditolak sendiri olehnya dengancara yang sebenarnya sangat memalukan dan melukai umat Muslimsetempat, yakni mengusir dan membubarkan orang shalat dan menuduhmereka yang shalat di Masjid telah ibadah secara gharar. Olehkarenanya beralasan secara hukum bagi Majelis Hakim untukmenetapkan dan menyatakan bahwa perbuatan wakaf dan ikrar wakafyang telah dilakukan oleh KH.

, Sampai ke masamasayang akan datang hingga akhir zaman.Demikian Permohonan ini disampaikan dengan maksud dan tujuan agarharta benda wakaf dapat dipergunakan sesuai peruntukannya demikepentingan umat Islam.IV.

HAMID (penuntutannya dilakukan secara terpisah) dan LISTA VIANA bintiRETNO (penuntutannya dilakukan secara terpisah), pada hari J umat tanggal 09Juni 2017 sekira pukul 20.00 WIB, atau setidaktidaknya pada suatu waktu dalambulan J uni tahun 2017, atau setidaktidaknya pada suatu waktu dalam tahun 2017,bertempat di kamar No.6 Kos Rumah Metro Kos di J alan Angkatan 45 Rt.03/03,Kelurahan Gunung Ibul Barat, Kecamatan Prabumulih Timur, Kota Prabumulih,Sumatera Selatan atau setidaktidaknya di suatu tempat

HAMID.Bahwa selanjutnya pada hari J umat tanggal 9 Juni 2017 Terdakwa kembalimenghubungi LISTA VIANA binti RETNO yang memberitahukan bahwaMAHYUDIN M. SAAD alias UDIN alias CEKDIN bin alm. SAAD danHALIMATUN SAKDIAH alias HALIMAH binti alm.

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya :SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariSelasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan dan CatatanSipil Kabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,2.

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya :SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariSelasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan danCatatan SipilKabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,Adalah Sah menurut UndangUndang yang berlaku.

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariHal 5 dari 15 hal. Putusan No. 621/Pdt.G/2016/PN.Dps.Selasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,Adalah putus karena PERCERAIAN. 4.

Bahwa sesuai secara Adat dengan di keluarkannya :Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hari Selasa,Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan, KecamatanRendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa pada Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenKarangasem, dengan Reg.

Terdakwa dan suka berbicara kepadaTerdakwa sok tahu dan disitulah Terdakwa merasa kecewa kepadaSdri.FARHANAH sehingga membuat Akun palsu atas nama dia.Bahwa maksud dan tujuan Terdakwa membuat akun Instagram yangbernama djagomart , Farhanahsantoso dan farhanahsantoso2425yang menggunakan nama profile Instagramnya Farhanah dan Farhanahsantoso dan menggunakan Foto Profile wajah saudari FARHANAH karenaagama Islam paling mudah dan gampng amarahnya Ketika ada kontennegative tentang agama islam untuk itu agar Umat

Pondok Aren Tangerang Selatan pada tanggal 25Desember 2020.Menimbang, bahwa tujuan terdakwa membuat akun instagramdjagomart, akun instagram farhanahsantoso dan = akun instagramfarhanahsantoso2425 dengan isi postingan mengandung ujaran kebencianserta penodaan agama adalah untuk menghasut amarah umat islam yangberada di Indonesia pada khususnya agar saksi Farhanah menjadi buruk namabaiknya dan dibenci oleh umat islam Indonesia ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian diatas nyatalah kalau unsur ke 4tersebut

barang bukti berupa 1 (Satu) unit handphone merkXiaomi Poco X3 NFC warna biru yang telah disita dari saksi Azizza NugrohoHermansyah, maka dikembalikan kepada saksi Azizza NugrohoHermansyah;Menimbang, bahwa untuk menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa,maka perlu dipertimbangkan terlebin dahulu keadaan yang memberatkan danyang meringankan Terdakwa;Keadaan yang memberatkan: Perbuatan Terdakwa merugikan pribadi saksi Farhanah Perbuatan terdakwa telah menista Kitab suci agama islam danmenimbulkan kemarahan umat

Padasaat berobat di tempat Terdakwa, sembari diobati, Terdakwa selalumengatakan kepada saksi SRI ASRIYATI Binti EMO SUGANDA danWAWANG Bin KARTNAM bahwa apabila ingin sembuh, maka kedua saksitersebut harus menjalankan perintah Terdakwa, yaitu : Tidak sholat karena sholat merupakan olahraga umat islam ; Tidak wirid ; Mengakui bahwa Terdakwa adalah pengganti Kanjeng Nabi Muhammad SAW ; Masjid adalah tempat paguyuban atau tempat ngobrol ; Dilarang mengunjungi tempat keramat karena sudah berada di padepokan

No. 1839 K/Pid/201 1 Melarang untuk berdzikir/wirid karena berdzikir/wirid itu hanya memanggil khoddam dan membuat pusing kepala ; Sesama muslim dilarang mengucapkan Assalamualaikum karenaucapan Assalamualaikum tidak ada bedanya dengan apa kabar ; Dilarang untuk memakai kerudung karena kerudung itu bukan untukmenutupi aurat tetapi hanya untuk menutupi debu ; Untuk apa naik haji, karena naik haji itu hanya untuk menyembah batuhitam, tidak ada bedanya dengan umat Kristen dan Cina yang membakar dupa

kepadaTerdakwa ;Bahwa perbuatan melarang pasiennya untuk melaksanakan ibadahsebagaimana layaknya seorang penganut agama Islam juga disampaikan oleh Terdakwa kepada seluruh pasien yang datang berobatkepadanya ;Bahwa perbuatan yang dilakukan oleh Terdakwa yang menyampaikankepada pasiennya untuk tidak melaksanakan ibadah sebagaimana dalamtuntunan agama Islam yang benar telah bertentangan dengan pokokpokok ajaran agama Islam yang bersumber dari Al quran dan SunnahRasulullah SAW yang memberikan kewajiban kepada umat

Islam untukmelaksanakan Akidah lslamiyah dan Syariat Islam ;Bahwa perbuatan Terdakwa melarang pasiennya untuk melaksanakanibadah sebagaimana dalam ajaran agama Islam, memberikan dampak : Merupakan penghinaan terhadap kehidupan beragama orang Islam ; Merupakan penyimpangan dari fungsi ajaran agama Islam ; Merupakan penodaan terhadap hakekat ajaran agama islam yangditurunkan berdasarkan wahyu/Al quran/Sunnah Rasul ; Apabila ditinjau dari segi kehidupan umat beragama, mengganggukerukunan intern umat

.; Selatan: Jalan;Barat : Jalan;Utara: Padimin;Bahwa jual beli tersebut dilaksanakan di depan Suhartono BA, CamatKepala Wilayah Kecamatan Banguntapan selaku PPAT sementara, tertuang didalam akta jual beli Nomor 432/190/Btp/Btp/1989 tanggal 22 September 1989,dan untuk memudahkan proses jual beli tersebut maka berdasarkankesepakatan pengurus dan umat Gereja PIBI ditunjuk saudara Giman (TergugatIl) untuk mewakili Pengurus Gereja PIBI dalam melakukan transaksi jual beli,sehingga dalam akta jual beli

Nursiyah Azhar berdasarkan surat kuasatanggal 2681989 ;Bahwa maksud dan tujuan penggunaan nama Tergugat II tersebut, selainTergugat II adalah Jemaat atau umat dari GPIB!

sertifikat hak miliknomor 2842/Banguntapan tercatat atas nama Nyonya Nursiyah Azhar, dankemudian pada tanggal 341991 di balik nama menjadi atas nama Giman(Tergugat Il) ;Bahwa setelah Sertifikat Hak Milik Na 2842/Banguntapan tersebut terbitatas nama Tergugat II maka Tergugat Il sebagai umat yang taat serta patuhjuga untuk menghindari prasangka buruk, kemudian Tergugat II secara sukarelamenyerahkan sertifikat tanah obyek sengketa tersebut kepada Tergugat yangdalam penyerahan sertifikat tanah obyek

Pertama, Gedung Gereja itusendiri, dan kedua, adalah Kumpulan Umat ALLAH yang beriman. Sehinggadengan demikian, jelaslah menurut hukum bahwa Penggugat dan PenggugatIl tidak mempunyai qualitas dan alas hukum untuk bertindak untuk dan atasnama Pengurus Gereja PIBI. Karena Para Penggugat tidak mempunyaiQualitas dan tidak mempunyai alas hukum untuk mengajukan gugatan, makagugatan Para Penggugat tersebut haruslah dinyatakan niet ontvantkelijkverklaard.

Karena, apakah rumah milikpribadi, seperti misalnya rumah makan "Adem Ayem" di Jalan JenderalSudirman, Yogyakarta, dan rumah makan "Gita Buana" di Jalan Solo,Yogyakarta, yang digunakan untuk beribadat oleh orang Kristen setiapminggu, yang di dalamnya juga ada altar dan ada tempat pembaptisan,interiornya juga menyerupai gereja, lalu dikatakan sebagai milik gerejaatau milik jemaat/umat ?

Akibat perouatan paraterdakwa itersebut Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid Al Muklis atauMasyarakat umat Mesjid Al Mukhlis mengalami kerugian kurang lebih sebesar1.140.000, (Satu juta seratus empat puluh ribu rupiah);Perbuatan para terdakwa tersebut diatur dan diancam pidana dalampasal 363 ayat (1) 4e KUHP.Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya Penuntut Umum telahmengajukan Saksisaksi sebagai berikut:1.

40.000, (empat pulun rbu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis;Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat

40.000, (empat pulun ribu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis;Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat

, (empat pulun ribu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis; Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor :311 / BND / 2012 yang dikeluarkan oleh Kelian Adat / BendesaAdat pada tanggal 3 Juli 2005 yang selanjutnya diberi tanda P.1 ;2. Foto Copy Surat Keterangan Kelahiran atas nama NI WAYANNATALIA DESKY, Nomor : 4984 / XII / RBBS / 05 yangdikeluarkan oleh Dokter pada Rumah Bersalin dan PoliklinikBUNDA SETIA pada tanggal 2 Nopember 2005 yangselanjutnya diberi tanda P.2 ; 3.

daerah hukumPengadilan Negeri Bangli, maka Pengadilan Negeri Bangli berwenang untukmemeriksa dan mengadili perkara ini serta memutuskan perkara permohonanPara Pemohon ;Menimbang, bahwa dalil permohonan Para Pemohon pada pokoknyaadalah Para Pemohon bermaksud agar Pengadilan mengeluarkan PenetapanAkta Kelahiran Anak yang terlambat didaftarkan dan dicatatkan karena telahmelampaui tenggang waktu (satu) tahun sejak kelahirannya ; Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat P.1 (Surat KeteranganPerkawinan Umat

Perempuan, lahir di Denpasar, padatanggal O01 Desember 2005 dan NI NENGAH SUKMA AYURAHAJENG, Jenis kelamin Perempuan, lahir di Denpasar, padatanggal 09 Juni 2010 memang dilahirkan dari kedua orang tua kandungyaitt Pemohon I WAYAN BUDA ARTAWAN dan PemohonDARWATI yang telah menikah pada tanggal 3 Juli 2005 menurut tatacara Adat Bali dan Agama Hindu yang dipuput oleh Jero MangkuMenek bertempat di Banjar Sidaparna, Desa Yangapi, KecamatanTembuku, Kabupaten Bangli, sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat

yangterjadi antara Penggugat dan Tergugat namun Penggugat sering berceritakepada Saksi; Bahwa berdasarkan cerita Penggugat, Tergugat telah berselingkuh danPenggugat pernah menemukan chat mesra Tergugat dengan laki laki lain; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah sesuai agama Kristiani,namun Tergugat telah berpindah agama menjadi Islam; Bahwa Saksi tidak pernah melihat proses Tergugat berpindah agamamenjadi Islam namun Saksi pernah melihat Tergugat sudah mengenakan jilbabsebagaimana yang digunakan umat

Penggugat dan Tergugat selama pernikahan tinggal bersama dirumah orang tua Penggugat dan pada saat ada gugatan perceraian Tergugatpergi meninggalkan rumah bersama anak anaknya dan Saksi tidakmengetahui keberadaan tempat tinggal Tergugat; Bahwa Tergugat bekerja di Rumah Sakit Umum Daerah Kota Bontang; Bahwa permasalahan antara Penggugat dan Tergugat tidak pernahdiselesaikan secara kekeluargaan dikarenakan orang tua Penggugat sakit sakitan sedangkan orang tua Tergugat telah tiada; Bahwa pada hari besar umat

Tergugat adalah pasangan suami istri; Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dikaruniai 4(empat) orang anak yang bernama Andi, Farid, Dhara dan Deslin; Bahwa menurut Saksi, hubungan rumah tangga antara Penggugat danTergugat biasa saja sebagaimana rumah tangga orang lain; Bahwa Saksi tidak mengetahui permasalahan antara Penggugat danTergugat; Bahwa setahu Saksi, saat ini Penggugat dan Tergugat tidak tinggalserumah, Tergugat pergi meninggalkan rumah Penggugat; Bahwa pada perayaan hari besar umat

dimana Tergugattelah berpindah agama semula Kristiani menjadi Muslim/Islam bahkan Saksi AntonLinggi pernah bertanya langsung kepada Tergugat dan Tergugat membenarkannyasedangkan Saksi Fredie Padang tidak mengetahul permasalahan antara Penggugatdan Tergugat namun demikian Saksi Anton Linggi maupun Saksi Fredie Padang sama sama menerangkan saat ini setahu Para Saksi, Penggugat dan Tergugat tidaktinggal serumah lagi dan yang pergi meninggalkan rumah adalah Tergugat dan padasaat perayaan hari besar umat

didaftarkan diKepaniteraan Pengadilan Negeri Semarapura pada tanggal 6 Februari 2018Penetapan Nomor : 24/Pat.P/2018/PN Srphalaman 1 dari 13 halamandibawah register perkara Nomor : 24/Pdt.P/2018/PN Srp, yang pada pokoknyasebagai berikut :1.Bahwa Para pemohon adalah pasangan suami istri yang sah, menikahsecara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,perkawinannya dilangsungkan di Dusun Lepang, Desa Takmung,Kecamatan Banjarangkan, Kabupaten Klungkung, sesuai pula denganKutipan Akta Perkawinan Umat

Saksi NI WAYAN SUDIANI; Bahwa saksi tahu maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan nama dan tempat lahir anak keempat yangbernama Catur Surya Dharma Suriana; Bahwa saksi adalah ipar Para Pemohon ; Bahwa Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkandan mendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

KADEK SUDIASTIKA ;Bahwa saksi tahu maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan nama dan tempat lahir anak kKeempat yangbernama Catur Surya Dharma Suriana;Bahwa saksi adalah sepupu Para Pemohon ;Bahwa Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkandan mendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

: Bahwa benar maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan perubahan nama anak keempat ParaPemohon yang semula bernama Catur Surya Dharma Suriana diubahmenjadi Catur Surya Dharma Suryana ; Bahwa benar Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan, KabupatenKlungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkan danmendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

Bahwa Pemohon menikah dengan LUCIAN CLAUDIU CIUCA pada tanggal 25Juli 2016, bertempat di Desa Biaung, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan,sebagaimana sesuai dengan Surat keterangan Perkawinan umat Hindu No.129/DPB/17, yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat desa Pakraman BiaungKecamatan Penebel, Kab. Tabanan.3. Bahwa Pemohon hendak mengganti nama Pemohon dari GUSTI AYU MADESWANDEWI menjadi AYU MADE SWANDEWI CIUCA;4.

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 129/DPB/17,tanggal 25 Juli 2016, selanjutnya bukti surat tersebut diberi tanda bukti P.4;5. Fotokopi Surat Keterangan Nomor : 585/XII/2017, tanggal 28 Desember 2017,selanjutnya bukti surat tersebut diberi tanda bukti P.5;6.

Rumania agar mempermudah urusanadministrasinya di Rumania maka pemohon ingin merubah nama pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum serta berdasarkanketerangan saksisaksi pemohon semula pemohon bernama Gusti Ayu MadeSwandewi dirubah menjadi bernama Ayu Made Swandewi Ciuca setelah menikahdengan Lucian Claudiu Ciuca pada tanggal 25 Juli 2016 bertempat di rumah Pemohonyang beralamat di Desa Biaung, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan, sebagimanabukti P.4 berupa surat keterangan perkawinan umat

tersebutdiperolehnya berdasarkan prosedur yang sah dan oleh pejabat yang sah,dengan demikian maka secara hukum telah nyata bahwa Majelis Hakim baikJudex Facti maupun Judex Juris telah mengabulkan gugatan Penggugat,melebihi dari apa yang di tuntutnya (ultra petita);Bahwa Judex Facti dan Judex Juris telah keliru memaknai peran seoranganggota jemaat gereja in casu orang tua Penggugat dalam pembangunan danpengabdian serta pelayanannya terhadap gereja;Bahwa jika ditilik dari pendekatan iman maka sebagai umat

yang beragamadan setiap umat yang beragama, pada umumnya mengimani bahwaperbuatan memberi, menyumbang, membantu adalah suatu perbuatan amalyang sangat baik dihadapan Tuhan Pencipta alam semesta, demikian pulaprinsip iman umat Gereja Kristen Sulawesi Tengah (umat GKST);Bahwa diyakini pula suatu amal baik seseorang sebagai umat yangberagama, tidaklah bersangkut paut dengan hak keperdataan yang dapatdituntut oleh ahli waris dari pihak yang telah beramal melakukan perbuatanmemberi, menyumbang, membantu

Kembali, telah ditokohkansebagai Tua Tua Gereja yang dipanuti dan disegani oleh Jemaat GKST;Halaman 13 dari 20 hal.Put.Nomor 321 PK/Pdt/2017Bahwa sangat di sayangkan dan alangkah tidak sebandingnya ketokohanorang tua Penggugat/Termohon Peninjauan Kembali yang denganperbuatan luhur dan kedermawanannya, kemudian hanya diposisikan olehPenggugat/Termohon Peninjauan Kembali, sebagai penyumbang biasa yangdi kemudian hari diingkari perbuatan baiknya tersebut;Bahwa pihak gereja dan Jemaat GKST, sebagai umat

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Muhammad Nasir Bin Umat) dengan Pemohon II (Sarifah Binti Mat Rahim) yang dilaksanakan pada tanggal 04 September 1984, di Desa Sunting Kecamatan Bandar Pusaka Kabupaten Aceh Tamiang;

3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mencatatkan pernikahan tersebut pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bandar Pusaka Kabupaten Aceh Tamiang;

4.

PENETAPANNomor 052/Pdt.P/2016/MS.KSG.par SN ger SUI all pawDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syariyah Kualasimpang yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan Penetapan dalamperkara Isbat Nikah (Pengesahan Nikah) yang diajukan oleh:MUHAMMAD NASIR BIN UMAT, umur 49, agama Islam, pendidikan SDpekerjaan Tani, tempat tinggal di Desa Sunting Kecamatan BandarPusaka Kabupaten Aceh Tamiang selanjutnya disebut Pemohon I.denganSARIFAH BINTI MAT

Acehtahun 2016, hal mana dengan ketentuan Pasal 60 B (ayat 2) UndangundangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubahHim. 8 dari 10 halaman Penetapan No.052/Pdt.P/2016/MS.KSG.dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 terakhir diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan serta hukum Islamyang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKANMengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II.Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Muhammad Nasir bin Umat

KABINAWA di Gianyar, Bali Sesuai dengan kutipanAkta Perkawinan Umat Hindu No. 9/1983 tertanggal 10 Januari 983.2. Bahwa Suami Pemohon (Il NYOMAN K. KABINAWA ), lahir di Gianyar,27Februari 1952, Agama Hindu, Pekerjaan sebagai Pensiunan PegawaiNegeri Sipil, sedangkan Pemohon bekerja sebagai Pensiunan Perawat.3. Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan suami Pemohon telah dikaruniai 3(tiga) orang anak yaitu :(1). PUTU WIREGASARI PUTRI KABINAWA, lahir di Bogor tgl 5 Agustus1983.(2).

Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 9/1900delapan puluh tiga yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenDaerah Tingkat II Gianyar tertanggal 10 Januari 1983, telah diberi materaisecukupnya dan telah disesuaikan dengan aslinya dipersidangan laludiberi tanda P.5 ;Menimbang bahwa selain bukti surat tersebut di atas, Kuasa HukumPemohon juga mengajukan alat bukti lain berupa keterangan saksi yang telahdidengar keterangannya di bawah sumpah yang pada pokoknya adalah sebagaiberikut

Nyoman K.Kabinawa (bukti P3), foto copy Kutipan Akte Perkawinan Umat HinduNo.9/1900 delapan puluh tiga antara Drs. Nyoman K. Kabinawa dengan NiMade Irianingsin (Pemohon) (bukti P.5), terlihat Pemohon merupakan isteri dariProf. Nyoman K. Kabinawa, sehingga Hakim menilai Pemohon patut untukHalaman 7 dari 9 Penetapan Nomor :145/Pdt.P/2019/PN.Bgrdiangkat sebagai pengampu (curator) terhadap diri Termohon Prof.