Bentuk perceraian ini adalahberdasarkan kepada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh lbnuAbbas bahwa Sesungguhnya isteri Tsabit bin Qais datang kepadaRasulullah SAW dan berkata, Wahai Rasulullah, sesungguhnya sayatidak mengaibkan akhlak dan agama (Suami saya Qais) tetapisesungguhnya saya tidak menyukainya dan tidak mau hidupbersamanya, ini menyebabkan saya melakukan maksiat (ataukarena kebencian yang sangat akan mendorong menzahirkankekufuran supaya terfasakh perkawinan)".

Jawab isteri Qais, "Ya". Kemudian Rasulullan SAWbersabda (kepada Qais): "Terimalah kembali kebun itu, dan ceraikandia satu talak." Hadits ini menunjukkan bahawa seorang isteri bolehmenceraikan dirinya dari suaminya melalui tebus talak, di mana ister!

1. menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut menghadap di persidangan tidak hadir;
2. Mengabulkangugatan Penggugatseluruhnya dengan verstek;
3. Menjatuhkan Talak Satu Bain Shugra Tergugat (ZulfahmibinSyamsuddin) kepada Penggugat(KhairunnisakbintiNurdin);
4. Menetapkan 1 (satu) orang anak bernama:Muhammad Qais, umur3tahun10 bulan, jenis kelamin laki-laki, berada dalamhadhanahPenggugat

Bahwa selama melangsungkan pernikahan dengan Tergugat, senyatanyaPenggugat sudah dikaruniai 2 orang anak; Moza Nabila Hakim ( Tangerang, 11 Tahun ) Qais Maulana Hakim ( Tangerang, 9 Tahun ).

keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena sebagai saudarasepupu Saksi; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat sejak menikah denganPenggugat tahun 2006;Hal 4 dari 12 Put.1029/Pdt.G/2018/PACbd Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikah membina rumahtangga tinggal bersama di kampung Babakan Jampang RT 001 RW O01Desa Kutasirna Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah mempunyai anak anak duaorang bernama Moza Nabila Hakim dan Qais

keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena sebagai saudarasepupu Saksi;Hal 5 dari 12 Put.1029/Pdt.G/2018/PACbd Bahwa saksi kenal dengan Tergugat sejak menikah denganPenggugat tahun 2006; Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikah membina rumahtangga tinggal bersama di kampung Babakan Jampang RT 001 RW O01Desa Kutasirna Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah mempunyai anak anak duaorang bernama Moza Nabila Hakim dan Qais

;

4. menyatakan hak asuh dan pemeliharaan anak (QAIS FARHANNUR BIN NUR QOMARI) berada dalam kekuasaan Penggugat

5. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 467.500,00 (empat ratus enam puluh tujuh ribu lima ratus rupiah).

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat sebagian secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Herman bin Muntil) terhadap Penggugat (Ema Yusnita binti Yusiran);
4. Menetapkan anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Zayyan Shabur Qais bin Herman, lahir pada tanggal 31 Desember

2014, berada dalam pemeliharaan dan pengasuhan (hadhanah) Penggugat, dengan tetap memberikan akses seluas-luasnya kepada Tergugat untuk bertemu secara langsung maupun tidak langsung selama tidak mengganggu kepentingan terbaik bagi anak tersebut;

Tsabit bin Qais datang kepada RasulullahSAW dan berkata, Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya tidakmengaibkan akhlak dan agama (suami saya Qais) tetapisesungguhnya saya tidak menyukainya dan tidak mau hidupbersamanya, ini menyebabkan saya melakukan maksiat (ataukarena kebencian yang sangat akan mendorong menzahirkankekufuran supaya terfasakh perkawinan)". Rasulullah bersabda"Maukah kamu kembalikan kepadanya kebun (yang dijadikanmaharmu)?" Jawab isteri Qais, "Ya".

Kemudian Rasulullah SAWbersabda (kepada Qais): "Terimalah kembali kebun itu, danceraikan dia satu talak.Hadits ini menunjukkan bahawa seorang isteri boleh menceraikandirinya dari suaminya melalui tebus talak, di mana isteri memohonuntuk menebus dirinya bukan karena kekurangan suaminya tetapikarena dia sengat benci kepada suaminya dan kebencian itumenyebabkan dia tidak dapat melaksanakan tugasnya sebagai isteri;Berdasarkan halhal tersebut, Majelis Hakim berpendapat tuntutanTergugat tersebut tidak

Rizal Zamri Aqil Qais Mukmin Umur 3 tahun ;3.2.

Sukadika Rt.03 Rw.13 Desa Haurpanggung,Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut namun 2 (dua) tahun terakhirini Termohon telah diantar oleh Pemohon ke rumah orang tua Termohon;Bahwa benar dari pernikahan Termohon dan Pemohon sudah dikaruniai 2(dua) orang anak bernama Rizal Zamri Aqil Qais Mukmin dan Fahmi;Bahwa tidak benar sejak bulan Juni 2015 rumah tangga antara Termohondengan Pemohon mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisinan danpertengkaran, yang benar sejak awal tahun 2015;Bahwa tidak

SudikaIndah Rt.003 RW.013, Desa Haurpanggung, Kecamatan Tarogong Kidul,Kabupaten Garut dan dari perkawinannya telah dikaruniai 2 (dua) oranganak, bernama Rizal Zamri Aqil Qais Mukmin dan Fahmi, keduanyaberada dalam asuhan Termohon;Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun namunsejak bulan Juni 2015 mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisihandan pertengkaran namun saksi tidak pernah melihat secara lamgsungpertengkarannya, mengatahui atas pengaduan dari Pemohon;Bahwa penyebab pertengkaran

No. 0928/Padt.G/2016/PA.Grt.Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut.Saksi telah memberikan keterangan di bawahsumpah sebagai berikut:** Bahwa saksi sebagai ayah kandung Pemohon dan Termohon sebagaimenantu saksi;+ Bahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri dan daripernikahan Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 2 (dua) oranganak, bernama Rizal Zamri Aqil Qais Mukmin dan Fahmi, keduanyaberada dalam asuhan Termohon;** Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun namunsejak awal tahun

SudikaIndah Rt.003 RW.013, Desa Haurpanggung, Kecamatan Tarogong Kidul,Kabupaten Garut dan dari perkawinannya telah dikaruniai 2 (dua) oranganak, bernama Rizal Zamri Aqgil Qais Mukmin dan Fahmi, keduanyaberada dalam asuhan Termohon;Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun namunsejak awal tahun 2015 mulai tidak rukun karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran namun saksi tidak pernah melihat secaralamgsung pertengkarannya, mengatahui atas pengaduan dari Termohon;Bahwa penyebab

persidanganPenggugat dengan Tergugat telah mengakui setelah menikah tidakpernah melakukan hubungan suami istri (qabla al dukhul) dan buktipengakuan adalah bukti yang sempurna dan mengikat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa apabila seorang istri mengajukan ceraisebelum melakukan hubungan suami istri (qabla al dukhul), maka12wajib bagi bekas istri untuk mengembalikan keseluruhan mahartersebut, hal ini sejalan dengan maksud hadits riwayat Bukharisebagai berikut : Dari Ibnu Abbas ra. bahwa istri Tsabit bin Qais

mendatangiRasulullah saw. dan berkata, Wahai Rasulullah, saya tidak berani mencela/menggugatcerai Tsabit bin Qais karena akhlak maupun agamanya, tapi saya khawatir terjadi halhal yang membuat saya menjadi kafir.

Beliau lalubersabda kepada Tsabit bin Qais, Terimalah kebun itu dan ceraikanlah dia..

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untuk datang menghadap dipersidangan tidak hadir;

2. Mengabulkan Gugatan Penggugat dengan Verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (Aden Supriatna Bin Oday) terhadap Penggugat (Ningsih Binti Supardi);

4. Menetapkan hadhonah anak (pemeliharaan) anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Raki Qais Zakki (8 tahun 6 bulan), dalam asuhan Penggugat;

Menetapkan 2 orang anak, masing-masing bernama : Firda Ibartis Zahti umur 11 tahun dan Nadia Aufa Qais,u

al Sunnah jilid 2 halaman 248, yangdiambil alin sebagai pertimbangan majelis hakim, sebagai berikut:aL aall gall Lagin cM VI ys nolall jac 9...Artinya: ... dan (apabila) hakim gagal mendamaikan kedua belah pihak(suami isteri) yang berperkara, maka hakim dapat menjatuhkan talakbain terhadap isteri.Menimbang, bahwa akibat seorang isteri a quo Penggugat dijatuhitalak bain, maka Penggugat tidak berhak mendapat nafkah dalam masaiddahnya, sebagaimana sabda Nabi s.a.w yang ditujukan kepada Fatimahbinti Qais

yang ditalak bain oleh suaminya, diriwayatkan oleh Muslim dariFatimah binti Qais, selanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan mdjelis,sebagai berikut:Him. 5 dari 8 him.

Bahwaselama perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah melakukanhubungan sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 (Satu)orag anak lakilaki bernama : Muhammad Qais Ardiansyah yang berusia 3,5 (tiga setegah) tahun.8. Bahwa sejak menikah Pemohon I dan Pemohon II belum mempunyai bukunikah dari Kantor Urusan Agama Kecamatan Bandar Sribhawono;9.

menjadi saksi adalah Sumadidan Marno; Bahwa Ketika menikah Pemohon memberikan mahar berupaBahwa untuk keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildan syarat administrasi perkawinan serta administrasi penduduk, makaPemohon I dan Pemohon II memerlukan penetapan pengesahan nikahdari Pengadilan Agama Sukadana; tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon ll tidak memilikihubungan darah, keluarga maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat ini Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniaiseorang anak, bernama Muhammad Qais

menjadi saksi adalah Sumadidan Marno; Bahwa Ketika menikah Pemohon memberikan mahar berupaBahwa untuk keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildan syarat administrasi perkawinan serta administrasi penduduk, makaPemohon I dan Pemohon II memerlukan penetapan pengesahan nikahdari Pengadilan Agama Sukadana; tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikihubungan darah, keluarga maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat ini Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniaiseorang anak, bernama Muhammad Qais

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Syukri Bin Adnan) terhadap Penggugat (Eli Saputri Binti Sanusi);
4. Menetapkan 1 (satu) orang anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Muhammad Ammar Qais, Tanggal lahir, 22 September 2018, jenis kelamin laki-laki, berada

perceraian dengan Tergugat Konvensi.Menimbang bahwa maksud Penggugat Konvensi untuk melakukan perceraiandengan Tergugat Konvensi hanya karena Penggugat Konvensi tidak mau terhadap TergugatKonvensi, dan majelis hakim tidak berhasil mempersatukan Penggugat Konvensi danTergugat Konvensi dalam sebuah rumah tangga yang bahagia, maka majelis hakimberpendapat bahwa Penggugat Konvensi harus dihukum membayar iwad terhadap TergugatKonvensi seperti yang telah diperintahkan Nabi saw terhadap isteri Tsabit bin Qais

sewaktu19isteri Tsabit bin Qais hendak bercerai dengan suaminya Tsabit bin Qais, sebagaimanatermuat dalam hadits riwayat Bukhari dan Nasai dari Ibnu Abbas sebagai berikut :(Ga)aB Ell jules qwadepculis olerslajad. puna pSSllo pS wiSlocprV 9 dla naale Vic lLooLb yb: ellasAlbu Ja pritella Paidorale yo ilDbJpuaSslladlb gaiorall bal: Artinya: Istri Tsabit bin Qais bin Syammas datang kepada Rasulullah S.A.W Sambilberkata: Hai Rasulullah saya tidak mencela akhlaq agamanya tetapi aku tidak inginmengingkari

Hadist yang diriwayatkan dari Bukhari lobnu Majah dan AnNasai darilbnu Abbas ra bahwa seorang wanita bernama Jamilah saudaraAbdullah bin Ubay bin Salul, isteri Sabit bin Qais datang menghadapRasulullah saw dan berkata: Ya Rasulullah, suamiku Sabit bin Qaistidak akan kupatuhi perintahnya lagi karena aku marah melihat tingkahlakunya yang tidak baik, aku takut kalau aku jadi orang kafir kembalikarena berkhianat dan durhaka kepada suamiku itu.

Hadist yang diriwayatkan dari Rubayyi binti Muawwidz, bahwasesungguhnya Tsabit bin Qais bin Syamas memukul istrinya sehinggatangannya patah, yaitu Jamilah binti Abdillah bin Ubay, kemudiansaudaranya datang kepada Rasulullah saw. Untuk mengadukannya, laluRasulullah saw. Mengutus (Seseorang) kepada Tsabit; Kemudian Nabisaw. Bersabda kepadanya, Ambillah kembali apa yang engkau pernahberikan kepada istrimu dan lepaskanlah dia. Tsabit menjawab: Ya. LaluRasulullah saw.

Hadist yang diriwayatkan dari lbnu Masud, bahwa sesungguhnya istriTsabit bin Qais menebus dirinya dari suaminya kemudian Nabi saw.Menyuruhnya supaya beriddah sekali haidh. (HR Abu Daud danTirmidzi dan Tirmidzi berkata: Hadis ini Hasan Gharib);Hadist yang diriwayatkan dari Rubayyi binti Muawwidz, bahwasesungguhnya ia pernah menebus dirinya (membayar khulu) di masaNabi saw. Kemudian Nabi saw menyuruh dia atau dia disuruh supayaHal. 15 dari 21 hal. Putusan.

Hadist yang diriwayatkan dari Abu Zubair, bahwa sesungguhnya Tsabitbin Qais bin Syamas mempunyai istri seorang anak perempuanAbdullah bin Ubay bin Salul, sedang ia telan memberikan kepadaistrinya itu sebuah kebun. Kemudian Nabi saw. bertanya (kepada pihakistri), Maukah engkau mengembalikan kebun yang diberikan suamimuitu Kepadanya? la menjawab: Ya. dan akan saya tambah. Lalu Nabisaw. bersabda, Adapun tambahan itu maka tidak usah cukup kebunnyasaja. la berkata: Ya.

Kemudian Nabi saw. mengambil kebun itu untukdiberikan Tsabit bin Qais, ia berkata: Sungguh aku menerima putusanRasulullah saw.

Pemohon;

1. Suryani binti Hadni (sebagai isteri/janda);
2. Aliya Nur Ibrahim binti Acep Misbah (sebagai anak kandung perempuan)
3. Zahra Syifa Nur Ibrahim binti Acep Misbah (sebagai anak kandung perempuan)
4. Raisya Rabby Aulia Ibrahim binti Acep Misbah (sebagai anak kandung perempuan)
5. Muhammad Qais

Qais Bin Andi Hamka Moeri,

Ishak Ansari bin Anang Masran);

8Penetapan Nomor 187/Pdt.P/2020/MS.Tkn.Bahwa, sewaktu menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II perawan;Bahwa, setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal di dusun GedumMalik, Kampung Jeget Ayu, Kecamatan Jagong Jeget, Kabupaten Aceh Tengahsampai sekarang dan telah bergaul sebagaimana layaknya suami isteri dan telahdikaruniai empat orang anak yang bernama Fitri Wahyuni ,umur 25 tahun, JuliaIrhamni, umur 20 tahun, Saffanur umur 16 tahun, dan Daratul Akifah umur 5tahun, serta Muhammad Ahnaf Qais

dengan mahar berupa emas 15 (lima belas)gram, Tgk Gani dan Margono sebagai saksi nikah, dan terdapat ijab kabul; Bahwa ketika menikah Pemohon dan Pemohon Il berstatus jejaka dangadis, kKeduanya telah mempunyai anak yaitu bernama Fitri Wahyuni, JuliaIrhami, Saifanur, Daratul Akifah, dan Muhammad Ahnaf Qais; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan kerabatapapun, selama ini tidak ada pihak manapun yang menggugat keabsahanperkawinan para Pemohon; Bahwa para Pemohon tidak mencatat perkawinannya

Kompilasi15Hukum Islam, maka perceraian dipandang solusi terbaik yang dibolehkan dan kalauperkawinan tersebut tetap dipertahankan akan menimbulkan kekhawatiran bagiPenggugat karena akhlak buruk Tergugat dapat menjadikannya kufur dalam islam,sebagaimana Hadis dari lobnu Abbas dalam kitab Shahih Bukhari juz 16 hal.320sebagai berikut :an Fine 5 ad Las 212% UL ke > a Ul owa ls to a UW ow jis (oA 2a AG A a>arinya: a 2.1 lo; albs , as WET o Liv ge Ils Dari lbnu Abbas, bahwa sesungguhnya istri Tsabit bin Qais

mengajukan gugatankepada Rasulullah saw : Wahai Rasulullah saw saya tidak bosan/capek melihatperilaku Tsabit bin Qais (Suka mabukmabukan) karena kurang beragama.

Kemudian Rasulullah saw bersabdakepada Tsabit : terimalah kebun ini, maka jatuhlah talak satu bain shughra Tsabitkepada istrinyaMenimbang, bahwa berdasarkan hadis di atas Rasulullah menjadikan perilakuburuk Tergugat (Tsabit bin Qais) yakni minum minuman keras sebagai salah satualasan untuk jatuhnya thalak satu bain shughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan di atas, serta denganmemperhatikan ketentuan Pasal 149 R.Bg., juga ternyata gugatan Penggugat tidakmelawan