Penggugat disebabkan terbukti Tergugat danPenggugat dapat hidup bersama sama dalam rumah tangga sampai dengan bulan juli2013. selama kurang lebih 13 tahun ;Pada poin 4 surat gugatan, Penggugat menyampaikan memuncak kembali permasalahanrumah tangga Tergugat dan Penggugat pada Januari 2013 yang disebabkan tingkah lakuTergugat yang tidak bertanggung jawab dan sebagainya sehingga Penggugat tidak ridhodan benci terhadap Tergugat untuk itu disini Tergugd ingin meluruskan beberapa halyakni:a) Apakah tidak ridhonya

berkaitan mutah dengan pertimbangan hukum sebagai berikut :Menimbang, bahwa mutah yang harus dibayarkan oleh TergugatRekonpensi/Pembanding kepada Penggugat Rekonpensi/Terbanding yaitunafkah perbulan dikalikan 12 bulan ( 1 tahun ) = Rp1.000.000, x 12 bulan =Rp12.000.000, (dua belas juta rupiah) dengan mengambil pendapat Az Zahrohdalam Kitab Al Anwalusysyahshiyyah halaman 334, yang berbunyi :Boxall co Qi og Ae dd Ce ee Le Se Le) pes J 8 I os GG hI gy KCArtinya :Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya

Rizki adalah hakAlloh untuk mengatur, saya manusia hanya berusaha dan menunggu ridhonya;Berdasarkan halhal tersebut diatas, dengan ini saya mohon kepada bapak Ketua PengadilanAgama Cilacap, agar memberikan keputusan sebagai berikut :1 Menolak gugatan cerai istri saya;2 Menetapkan tidak menjatuhkan talak saya kepada istri saya, karenasaya masih mencintai istri dan anak saya, dan saya masih sanggupuntuk membina keluarga sesuai dengan kemampuan saya,sehingga apapun yang terjadi saya tidak akan menceraikan

adalah sudah tepat dan benar dandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Semarang,namun Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Semarang tidak sependapat denganjumlah nominal mutah dengan memperhatikan dan mengambil pendapat Abu Zahrohdalam Kitab Al Akhwalusysyakhshiyyah halaman 334, yang berbunyi :Boal Lgl any Ai Aa Cm dade Lgl Cy Si La Ley puts J gS all any GUM GS 13) 4Putusan No. 14/Padt.G/2018/PTA.Smg.Halaman 8 dari 13 halamanArtinya : Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya

akibatcerai talak, dan kalau cerai talaknya bukan bain kubro bisa dimungkinkan timbulkeinginan untuk rukun kembali sebagai suami istri ;Menimbang, bahwa Pembanding dan Terbanding telah hidup berumahtangga sejak menikah tanggal 18 Maret 1997, sudah 19 (sembilan belas) tahunlebin dan mengingat fluktuasi harga serta berdasarkan kelayakan dankewajaran dan selaras pendapat Ulama Figh Muhammad Abu Zahra dalamKitab Akhwalusshahsiah hal 334 disebutkan "Sesungguhnya apabila thalakterjadi sesudah dukhul tanpa ridhonya

,M.Sn. bin Ridwan Surajiman) terhadap PENGGUGAT (EgaRosmayanty Gaos, S.H. binti Muhammad Gaos).Demikian tanggapan saya terhadap perkara ini, disampaikan melaluikeikhlasan dan kesadaran dari hati yang terdalam serta dalam kondisi sehatlahir dan batin, semoga dapat menjadi jalan terbaik dan senantiasamemperoleh ridhoNya.

yy 1S 1) ilYang artinya : Apabila talak itu badadhukhul tanpa ridhonya (ridhoistri) maka ia (istri) berhak mutah yaitu nafkah satu tahun setelah habis iddah,sehingga Rp 2.000.000, (dua juta rupiah) X 12 bulan = Rp24.000.000, (duapuluh empat juta rupiah);Menimbang, bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim PengadilanAgama Semarang yang lainnya termasuk tuntutan pinjaman emas kepadaPutusan No. 283/Pdt.G/2017/PTA.Smg.Halaman 9 dari 13 halamanpihak ketiga telah dipertimbangkan dengan tepat dan benar oleh

olgiilArtinya: Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya (ridho isteri), maka ia(isteri) berhak mutah yaitu nafkah satu tahun setelah habis iddah, Hal inisekaligus dijadikan pendapat Majelis Hakim Tingkat Banding;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diHal 8 dari 12 Salinan Putusan.No 289/Pdt.G/2018/PTA.Smg.atas, maka putusan Pengadilan Agama Kendal Nomor 1225/Pdt.G/2018/PA.Kdl.tanggal anggal 25 September 2018 Masehi, bertepatan dengan tanggal 15Muharram 1440 Hijriyah,

sehinggauntuk penentuan mutah yang harus dibayarkan oleh Tergugat Rekonpensi/Terbanding kepada Penggugat Rekonensi/Pembanding adalah Rp 5.000.000,x th ( 12 bulan ) sebesar Rp 60.000.000, (enam puluh juta rupiah), hal inisesuai dengan pendapat Az Zahroh dalam Kitab Ahwalusysyahshiyyahhalaman 334, menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan Tinggi AgamaSemarang, yang berbunyi ;Baal Lgitl any Ais ABS ce Aas Led cy gSi alin y pues J gall ae GDULM gy US 151 atArtinya : Apabila talak itu badaddukhul tanpa ridhonya

Tergugat pergi; Bahwa sejak Tergugat peri tidak pernah kembali lagi bersatu; Bahwa Tergugat juga tidak ada mengirimkan biaya kebutuhanhidup Penggugat; Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada harta benda yang dapatdijadikan biaya kebutuhan hidup Penggugat yang ditinggalkanTergugat;Bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulannya secara lisan dipersidangan, yang pada pokoknya menyatakan tetap dengan gugatanPenggugat dan mohon kepada Majelis Hakim mengabulkan gugatanPenggugat;Bahwa Penggugat atas ketidak ridhonya

Bahwa pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut dilaksanakansecara Syariah Islam dan atas dasar suka sama suka dengan tujuanuntuk membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah yaknimembangun rumah tangga yang didalamnya tidak lain hanya untuk diisidengan saling memberikan rasa sakinah, nyaman dan aman, salingmencurahkan rasa mawaddah wa rahmah, penghargaan danpenghormatan serta senantiasa mengharap rahmat dan Ridhonya AllahSWT sebagaimana ketentuanNya dalam kita suci al Quran surat Ar Rumayat

Tergugat;Bahwa, atas keterangan para saksi tersebut Penggugat menyatakan menerimadan membenarkannya;Bahwa, Penggugat menyatakan sudah cukup dan tidak ada keterangan lain yangperlu disampaikan dan dalam kesimpulannya secara lisan Penggugat tetap inginbercerai dengan Tergugat dan mohon kepada Majelis Hakim untuk segeramenjatuhkan putusannya menceraikan Penggugat dan Tergugat;Bahwa, Penggugat menegaskan bahwa Penggugat bersedia membayar uangiwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu Rupiah) atas tidak ridhonya

Tergugat sudah tidakmelaksanakan kewajibannya sebagai seorang suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutMajelis Hakim berkesimpulan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugattelah pecah telah sesuai dengan Pasal 34 ayat (3) dan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor : Tahun 1974 jo pasal 116 huruf ( g ) Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan Penggugat harus dikabulkan ; Menimbang, bahwa Penggugat telah membayar uang iwadl Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) untuk membuktikan ketidak ridhonya

nikah Tergugatmengucapkan sighot taklik;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumahkediaman orang tua Penggugat;Bahwa sejak bulan Januari 2017 sampai dengan bulan diajukannya gu gatanini ( selama 6 bulan ) berturutturut telah terjadi perpisahan rumah tergugattelah pergi kembali ke rumah orang tuanya dan meninggalkan Penggugatserta tidak memperdulikan ( membiarkan ) Penggugat selaku isterinya;Bahwa Penggugat melalui kuasanya di depan persidangan telahmenunjukkan sikap tidak ridhonya

hatinya dan dapat mengurangi kepedihanakibat cerai talak, dan kalau cerai talaknya bukan bain kubro bisa dimungkinkantimbul keinginan untuk rukun kembali sebagai suami isteri ;Menimbang, bahwa Pembanding dan Terbanding telah hidup berumah tanggasejak menikah tanggal 1 Juni2013 dan mengingat fluktuasi harga serta berdasarkankepatutan dan kewajaran dan selaras pendapat Ulama Fiqh Muhammad Abu Zahradalam Kitab Akhwalusshahsiah hal 334 disebutkan Sesungguhnya apabila thalakterjadi sesudah dukhul tanpa ridhonya

No. 43/Pdt.G/2018/PTA Sby.3 orang anak merupakan suatu pertanda bahwa Termohon/Pembandingtelah berjuang dengan sungguhsungguh dalam membina rumah tanggasebagai ister dari Pemohon/Terbanding kemudian diceraikan olehPemohon/Terbanding tanpa ridhonya oleh karena itu Pengadilan TingkatBanding sependapat dengan Yurisprudensi Mahkamah Agung R.!

karenadianggap tidak memadai dan tidak layak, mengingat Pemohon/Terbanding sejak menikah dengan Termohon/Pembanding dan telahmendampinginya dalam suka duka selama 12 tahun lamanya, disampingpenghasilan Pemohon/Terbanding setiap bulan sebesar Rp 47.000.000,(empat puluh tujuh juta rupiah), sejalan pula dengan pendapat pakarHukum Islam diantaranya ABU ZAHRAH dalam kitabnya AlAHWALUSSAHSIYAH yang berbunyi sebagai berikut Artinya: Apabila terjadi talak sesudah adanya hubungan suamiisteri (Badadduhul) tanpa ridhonya

antarasuami isteri itu sudah tidak ada sehingga ikatan perkawinan telah rapuh danmembuktikan bahwa Penggugat dan Tergugat telah gagal mewujudkantujuan perkawinan.Menimbang, bahwa Penggugat telah dinasehati agar rukun kembailidengan Tergugat dan menunggu kepulangan Tergugat untukmempertahankan rumah tangganya, namun Penggugat tetap bersikukuhpada pendiriannya untuk bercerai dengan Tergugat, sehingga dengankeengganan Penggugat untuk mempertahankan rumah tangganyatersebut dapat dinilai sebagai sikap tidak ridhonya

sebagaikepala rumahtangga yang memenuhi kewajiban terhadap keluarganya,mungkin itu Suatu bukti Tergugat ikhlas dan ingin membahagiakan istri dananaknya demi terwujudnya rumahtangga yang sakinah mawaddahwarahmah; Bahwa selama ini Tergugat sudah berusaha dan berjuangsegenap kamampuan Tergugat untuk membahagiakan anak dan istriTergugat disertai rdho dan ikhlas dalam diri Tergugat tiada lain untukmembina sebuah rumahtangga demi terwujudnya rumahtangga yangsakinah mawaddah warahmah serta ingin mendapat ridhonya

maupun bathin selama 8 bulan, dan tidak ada pula harta yangditinggalkan untuk dijadikan jaminan nafkah dari Tergugat untuk PENGGUGAT makadari hal tersebut harus dinyatakan terbukti Tergugat telah melanggar sighat taklik talakangka 2 dan 4 yang telah diucapkannya pada saat pernikahannya dengan Penggugat;Menimbang, bahwa dengan diajukannya gugatan ini oleh Penggugat terhadapPenggugat dengan alasan adanya pelanggaran taklik talak, maka Majelis Hakim menilaibahwa gugatan tersebut merupakan wujud tidak ridhonya