No. 0084/Pdt.P/2018/PA.Wsp.Kitab lanatu atThalibin juz l, halaman 84, yang oleh Majelis Hakim diambilalin sebagai dalil pertimbangan perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut :dams TISig auS 286 US 8 521 opel Yasus Gauge wr JSs Gaijrio Sib, UrisArtinya: Seseorang sah (boleh) mewakilkan, yaitu menyerahkan urusannyakepada orang lain, dalam segala urusan akad, seperti jual beli, nikah, hibah,gadai dan mengucapkan talak secara langsung;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor

Pemohon Il telah dilaksanakansesuai dengan ketentuan hukum Islam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3)huruf (e) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 di mana perkawinan yangdilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam BAB IV Kompilasi HukumIslam tahun 1991 dan tidak terdapat halangan perkawinan sebagaimana yangdimaksud dalam Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 23 dan hal mana jugasejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

Pemohon Il telah dilaksanakansesuail dengan ketentuan hukum Islam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3)huruf () Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 di mana perkawinan yangdilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam BAB IV Kompilasi HukumIslam tahun 1991 dan tidak terdapat halangan perkawinan sebagaimana yangdimaksud dalam Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 23 dan hal mana jugasejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

dan Pemohon Il dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapatHal 12 dari 14 hal Penetapan Nomor:0138/Pdt.P/2017/PA.Prmhalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab sebagaimana tersebut di bawah iniyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim :1. lanatu alThalibin juz 4 halaman 253254 :Jgr0 SID LisgArtinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapat menerangkansahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanya wali nikah dan duaorang saksi.2.

dan Pemohon Il dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamHal 11 dari 14 hal Penetapan Nomor:23/Pdt.P/2019/PA.PrmTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan Pemohon Il dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Oleh karenaitu, Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa secara verstek, sebagaimana ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg dandalil dalam kitab lanatu AthTholibin ala Halli Alfazhi Fathi AlMuin, Juz 4halaman 238, yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbangan oleh MajelisHakim, yakni:) 238 yo 4c gull allel (ane Geral ol yl beHalaman 8 dari 17 Halaman Putusan Nomor 277/Pdt.G/2021/PA.SptArtinya: Memutus orang yang ghoib (tidak jelas tempat tinggalnya ataumenolak hadir

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa mengenai besarnya nafkah ketinggalan (madhiyah) dannafkah iddah, tidak terdapat kesepakatan antara Pemohon dengan Termohon, olehkarenanya Majelis akan mempertimbangkan dan menetapkan sendiri nafkahdimaksud yang sesuai dengan asas kewajaran dan kepatutan seperti tersebut dibawah ini ;Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat tentang nafkah ketinggalan(madhiyah), Majelis berpendapat hal itu telah sesuai dengan ketentuanfigih,15sebagaimana pendapat fugaha dalam Kitab lanatu

Pasal 38, 40, 41, 42, 43dan pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon sangat membutuhkan bukti nikahnyaberupa buku nikah dan juga untuk keperluan mengurus administrasikependudukan lainnya dan bukti nikah tersebut sangat penting untuk menjaminadanya kepastian hukum dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iyang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut := Pendapat Ulama Fikih dalam Kitab lanatu Al Thalibin juz IV

No. 67/Pdt.P/2019/PA.Gtlo.Fahrudin Ishak dan telah memenuhi asas ahli watris langsung (eigenhoofed), berdasarkan pasal 174 ayat (1) huruf a, b, ayat 2, Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan dengan seluruh pertimbangantersebut di atas, telah sesuai pula dengan dalil syar) yang terdapat dalamKitab lanatu atThalibin juz , halaman 84, yang oleh Majelis Hakim diambilalih sebagai dalil pertimbangan perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut :dams TISig au 286 SS 8 521 opel Gases Gaga wr JSs

Oleh karenaitu, Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harus diperiksasecara verstek, sebagaimana ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg dan dalildalam kitab lanatu AthTholibin ala Halli Alfazhi Fathi AlMuin, Juz 4 halaman238, yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbangan oleh Majelis Hakim,yakni:) 238 yo 4c cyl lel (aa> GS a0U oS ol BLArtinya: Memutus orang yang ghoib (tidak jelas tempat tinggalnya ataumenolak hadir di persidangan disebabkan membangkang atau bersembunyi)adalah

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

hukumHal 12 dari 14 hal Penetapan Nomor:13/Pdt.P/2019/PA.PrmIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

atau salah satu orangtuanya (Penggugat danTergugat) ;Menimbang, bahwa secara normatif penyelesaian tentang sengketapengasuhan anak telah diatur dalam Pasal 105 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam, selengkapnya berbunyi sebagai berikut: Dalam hal terjadinyaperceraian: pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun adalah hak ibunya, oleh karena itu pada dasarnya hak ibu (Penggugat)lebih dominan untuk memelihara anak yang belum berusia 12 tahun, sesuaidengan pendapat fugaha dalam kitab lanatu