NegeriSingaraja pada tanggal 3 Oktober 2019 dengan register perkara Nomor221/Pdt.P/2019/PN Sgr, telah mengemukakan halhal pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama hindu pada tanggal 11 september 2017 di Desa Penarukan,Kabupaten Buleleng ; Bahwa perkawinan para pemohon yang dilangsungkan pada 11september 2017 tersebut telah pemohon laporankan kepada Kelian AdatPenarukan dan oleh Kelian Adat Penarukan telah diterbitkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Hindu tertanggal 2 oktober 2019; Bahwa oleh karena pemohon 1( KADEK MAS SUGITA ) MelangsungkanPerkawinan dengan Pemohon 2 (NI NYOMAN ADIK AYUNI ) masihberumur kurang lebih 16 tahun (belum dewasa),namun secara adat danAgama Hindu para pemohon telah melangsungkan perkawinan padatanggal 11 september 2017 di Desa Penarukan ,Kabupaten Bulelengsesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari KelianDesa Adat Penarukan tersebut,maka untuk dapat dibuatkan AktaPerkawinan antara pemohon 1( KADEK MAS

HakimPengadilan Tinggi Agama Yogyakarta akanmempertimbangkannya sebagai berikutMenimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat agarTergugat/Pembanding memberikan 1/3 gajinya untukPenggugat/Terbanding sampai Penggugat/Terbanding kawinlagi berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1990pasal 1.4.c adalah tidak sesuai dengan hukum Islam, karenaPeraturan Pemerintah Nomor 10 Tahun 1983 jo Peraturanpemerintah Nomor 45 Tahun 1990 adalah peraturan yangkhusus mengatur Pegawai Negeri dan tidak berlaku umumuntuk umat

Islam, Hakim tidak terikat dengan peraturantersebut oleh karena itu berdasarkan YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 490 K/AG/2003 tanggal 12 Oktober2004 gugatan tersebut harus ditolak;Menimbang, bahwa mengenai nafkah anak Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama Yogyakarta tidak sependapat denganpertimbangan Hakim Pengadilan Agama Yogyakarta karenaPeraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1990 tidak berlakuumum untuk umat Islam dan pelaksanaannya tidak dapatdieksekusi oleh Pengadilan, oleh karena itu majelis

seperti layaknya suami isteri dan sudah dikaruniai 1 anak, yang saat initinggal dan diasuh oleh Penggugat.e Bahwa Saksi mengetahui pada awalnya hidup rukun sebagaimana layaknyasuami isteri, namun sekarang sudah tidak rukun, Penggugat sering berselisih danbertengkar dengan Tergugat;e Bahwa Saksi mengetahui penyebab pertengkaran Penggugat dan Tergugatkarena Sejak menikah sampai dengan sekarang Tergugat tidak memberi nafkahyang layak kepada Penggugat, Tergugat tidak menjalankan kewajibannyasebagai umat

Sidoarjo.Bahwa Saksi mengetahui setelah menikah Penggugat dan Tergugat telah hiduplayaknya suami isteri .Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai anak, yang saat ini tinggaldan diasuh oleh Penggugat.Bahwa Saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat berselisih dan bertengkar.Bahwa Saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat berselisih dan bertengkardisebabkan karena Sejak menikah sampai dengan sekarang Tergugat tidakmemberi nafkah yang layak kepada Penggugat, Tergugat tidak menjalankankewajibannya sebagai umat

dikaruniai anak bernama Anak Kandung Penggugatdan Tergugat umur 6,5 tahun yang saat ini tinggal dan diasuh oleh Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan saksi II yang salingbersesuaian, telah terbukti bahwa dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran dan berdasarkan keterangan saksi dan saksi IIterbukti pula bahwa penyebab pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat tersebutadalah karena Tergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat

Akta Perkawinan Nomor 429/Kw/Capil/2011,Tanggal 25 April 2011, yang diterbitkan oleh Kantor Dinas PencatatanSipil KabupatenKIUNQKUNQ 722 nnn n nnn nnn nnn nen nn nen nnn nenBahwa selama pernikahan tersebut Para Pemohon mempunyai satuBahwa kelahiran anak Para Pemohon yang ke1 telah dicatatkan padaKantor Dinas Pencatatan Sipil Kabupaten Klungkung sebagaimanaKutipan Akta Kelahiran Nomor : 5102LU251020170009, Tanggal 30Oktober 2017 atas nama Komang Gede Javas Athaya WijayaBahwa menurut kepercayaan umat

Wijanegara berkedudukan sebagai Purusa dan samasamaberagama Hindu, dan perkawinan tersebut sudah dicatatkan di Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Klungkung ,sehinggaberdasarkan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan maka untuk dapat dinyatakan sah maka Perkawinan ParaPemohon haruslah sah secara agama Hindu; Menimbang, bahwa menurut Keputusankeputusan dan Ketetapanketetapan Parisada Hindu Dharma (PHDI Kabupaten Badung,1986), sahnyaperkawinan umat

melalui bukti PMenimbang, bahwa berdasarkan seluruh alat bukti yang telah diajukanoleh Para Pemohon, maka adalah cukup beralasan bagi Pengadilan untukmenilai dan berpendapat bahwa Komang Gede Javas Athaya Wijaya Putraadalah anak angkat sah dari perkawinan antara Para Pemohon ;Menimbang, bahwa didalam keterangannya dimuka persidangan parasaksi juga telah Menerangkan Para Pemohon hendak merubah nama KomangGede Javas Athaya Wijaya Putra menjadi Putu Javas Athaya Wijaya Putrakarena menurut kepercayaan umat

Bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal03 Januari 2017, tersebut telah pemohon laporkan kepada Kelian DesaAdat Poh Bergong dan oleh Kelian Desa Adat Poh Bergong telah diterbitkanSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 03 Januari 2017; Bahwa oleh karena Pemohon 1 ( KOMANG SUDIARTANA) yangberumur kurang lebih 16 tahun, (belum dewasa ) telah melangsungkanperkawinan dengan Pemohon dengan Pemohon 2 (KOMANGPUSPANINGSIH ) , namun secara adat dan agama Hindu Para Pemohontelan

melangsungkan perkawinan pada tanggal 03 Januari 2017, di DesaPoh Bergong, Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng sesuai denganSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari Kelian Desa Adat PohBergong tersebut, maka untuk dapat dibuatkan Akta Perkawinan antaraPemohon 1 ( Komang Sudiartana ) dengan Pemohon 2 ( KomangPuspaningsih ) di Kantor Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenBuleleng diperlukan adanya Penetapan dari Pengadilan Negeri Singaraja;Berdasarkan halhal tersebut diatas Pemohon , mohon

Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu/ Budha No. Kesra/Il.c/4/1976yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat I!

Penetapan jasssnsesssseee en eeameaeeeeneenseeneeeeenseaeeeeesieeeemee eeeMenimbang, bahwa untuk menyingkat uraian penetapan dan menunjuk segala sesuatu yangterurai didalam Berita Acara Persidangan dianggap telah termuat dalam Penetapan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dan keterangan Pemohonserta dinubungan dengan bukti surat yang diajukan dipersidangan, maka terbukti faktafakta sebagai berikut :e Bahwa benar nama Pemohon dalam Akta Kelahiran No. 116/1956, kutipan Akteperkawinan umat

UndangUndang menjelaskan bahwa Perkawinan adalahsah apabila dilakukan menurut hukum masingmasing Agamanya danKepercayaannya itu (Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974).Kemudian bagi Umat Islam dalam Kompilasi Hukum Islam dipertegas lagiHal. 4 dari 7 Put. No. 27/Pdt.P/2021/PA.Bjbbeees menurut Hukum Islam. Baik dalam aturan UndangUndang Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam (KHI), sebenarnya ada perintah keharusanPencatatan.

Kata harus adalah kata perintah yang mestinyawajib dilaksanakan/dipatuhi.Menimbang, bahwa itsbat nikah yang dalam buku Il Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama disebut juga Pengesahan Perkawinanyakni menetapkan akad Nikah yang telah dilaksanakan sesuai Syariat Islamyang belum tercatatat secara administrasi sesuai kewenangan pencatatanuntuk itu, dalam hal ini Pegawai Pencatat Nikah/Kantor Urusan Agama (KUA)sebagai Lembaga Pencatatan Perkawinan bagi Umat Islam.

m UmAt%4#ay!MY6? U+D8#Ak??Xb292$1;Nc2E%4puH K? tzuOb.0Mri? ! IDIO U;4 >v" v O?Ay b?OMipik?y# O c?CE O AmE$% ?D E? b4hs ?N,?y;Id .nB pgY?? 22?UrUHOeyDI;dsE DAM yyf?u U20 J EX .? Ro U?ive!e?eQule;!? > 71 diiKU&AD. TU spioy??G?xaN 6~e Cqx?=Uy,,U;UaA TAAW* EoagAs+ ?ACotA6aUl zarO6 JAI DA OZec %y~A 9 /; jx? G4g?pHSOSH2&%4?py 2? O2t

Demi Allah sampai hari ini Pemohon Kasasimasih hidup satu rumah dengan istri/Termohon Kasasi, bersama anakanak kami.Jadi tidak benar jika dikatakan kami sudah hidup berpisah dan berpisah tempattinggal;Bahwa kepada Termohon Kasasi/striku tercinta, sadarilah bahwa engkau adalahseorang daiyyah, ustadzah, penunjuk jalan bagi umat disekitarmu. Kembalilah kejalan yang benar, marilah kita bersatu kembali dalam kasih sayang yang hakiki, kasihsayang yang berlandaskan kepada keridloan Allah Swt.

Sebagai seorang daiyyah,penunjuk jalan kepada umat, berilah umat itu uswah hasah, tidak hanya sekedarmau idzoh hasanah. Masyarakat tidak hanya membutuhkan nasihat yang baik, akantetapi contoh yang baik. Sadarlah bahwa perceraian selain sangat dimurkai Allah Swt,juga tidak disukai oleh kebanyakan masyarakat, tapi disukai oleh syaitan /anatullahalaih. Perceraian adalah merupakan aib dalam suatu rumah tangga.

Seorang dai ataupun daiyyah setidaknya memilikisebelas sifat mulia, yakni; (pertama), mempunyai rasa mahabbah atau cinta kasihkepada seluruh makhluk, lebihlebih kepada umat manusia, membenci perbuatanmaksiat tetapi tetap sayang kepada manusianya; (kedua), rela berkorban diri dan hartauntuk agama, karena harta dan diri kita adalah bukan milik kita, tetapi milik AllahSwt; (ketiga), selalu memperbaiki diri, yaitu memperbaiki diri yang dampaknya tentuke orang lain juga akan memperbaiki diri, ibarat mencuci

Bahwa Para Pemohon merupakan pasangan suami istri yang sah yangtelah melangsungkan perkawinan sesuai Adat dan Agama Hindu pada tanggal14 Juli 1986 di tempat tinggal Pemohon di Banjar Kebon, Desa Nyitdah,Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan Umat Hindu No. 66/1986 tanggal 19 Juli 1986 ;2.

DN22 DI/130019705 tertanggal 2 Juni 2017 atas nama Ni Komang Ayu DiahSuryandari;BuktiP.7 : Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu Nomor 66/1986tanggal 19 Juli 1986;Menimbang, bahwa bukti surat tersebut Semuanya telah diberi beameterai yang cukup.

Kelahiran Nomor 105/UM/2002 tanggal 25 Februari 2002 atas nama NiKomang Ayu Diah Suryandari, Bukti Surat tertanda P.1 berupa Fotokopi KartuTanda Penduduk (KTP) NIK 5102065603660002 atas nama Ni Wayan Beji, BuktiSurat tertanda P.2 berupa Fotokopi Kartu Tanda Penduduk (KTP) NIK5102063112590061 atas nama Made Deger, Bukti Surat tertanda P.3 berupaFotokopi Kartu Keluarga Nomor 5102062003085159 atas nama kepala keluarga Made Deger, dan Bukti surat tertanda P.7 berupa Fotokopi Kutipan AktaPerkawinan Umat

Serikat, namunpenggugat pinjam nama tergugat untuk memudahkan bertransaksi;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat, keterangan saksisaksidan ditambah keterangan prinsipal dibawah sumpah, benar bahwa alur transaksipembelian tanah tersebut, pertama bahwa saat penggugat ditawari tanah olehmasyarakat sekitar, penggugat setuju membeli tanah tersebut dengan alasan untukmemperluas tanah Serikat Carmelite Sancti Eliae dengan tujuan untuk menambahfasilitasnya sehingga dapat meningkatkan pelayanan kepada umat

Lisa Martosudjito untuk mengurus administrasinyasekaligus membayar tanah tersebut sebesar Rp. 5.000.000, (lima juta rupiah) yangmerupakan uang dari umat Serikat Carmelite Sancti Eliae dan mengutus tergugatuntuk menandatangani Akta Jual Beli No. 120/07/III/1991 yang dibuat oleh AnmadMustopa, Camat, Kepala Wilayah Kecamatan mande tertanggal 27 Maret 1991.Ketiga setelah proses jualbeli terlaksana penggugat menyimpan Akta Jual Belitersebut.

Keempat seiring perjalanan waktu pada tahun 1993 tergugat pergimeninggalkan Serikat Carmelite Sancti Eliae dan sekarang tidak diketahui tempattinggalnya sehingga tanah aquo tidak bisa dibaliknama ke atas nama SerikatCarmelite Sancti Eliae;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas makaterungkap bahwa tergugat menandatangani Akta Jual Beli aquo hanya karenadiperintah dari penggugat dan uang yang digunakan untuk membayar tanah tersebutadalah uang umat yang terkumpul di Serikat Carmelite

m UmAt%4#ay!MY6? U+D8#Ak??Xb292$1;Nc2E%4puH K? tzuOb.0Mri? ! IDIO U;4 >v" v O?Ay b?OMipik?y# O c?CE O AmE$% ?D E? b4hs ?N,?y;Id .nB pgY?? 22?iii @ 4727, ETihCPINA 4820 22 O2"U xy U/7O2%p2H#*%e Og?mC?EVZca y=2220?g6UN76UIC YI plpixEA 7N?3;; 4+ob6 THY VyVig Pc+NO 271by O?AphifUapA ANI4154+ir s9z;u Shqx? .UD???iidmEVK;, = g,:?gii#?pyr?I2 6 woibyOp ,+16*Al%42;Af0 ~6Y6a/ giOc> 20 m? L'RO 5RPAV WE2HOT+71& ECC I%3%AwkA 1TU4'Ok6, 037?M26BAE 2e? GY

., Advokat yangberkantor di Ksopps Bmt Bina Umat Mandiri (bum) Tegal, JI.

Bahwa penggugat merupakan lembaga berbadan hukum yaitu KoperasiSimpan Pinjam dan Pembiayaan Syariah (KSPPS) BMT Bina Umat Mandiri(BUM) yang berkedudukan di xxxxx Kota Tegal, dalam hal ini sebagaikreditur/pemilik modal yang memberi pembiayaan kepada tergugat.Halaman 1 dari 7 putusan Nomor 2839/Pdt.G/2018/PA.SIwSedangkan tergugat adalah anggota/nasabah/debitur penggugat, dan turuttergugat adalah isteri dari tergugat sebagai saksi atas pembiayaan yangdilakukan antara penggugat dan tergugat.Bahwa kemudian

Bidang Pembinaan Kemasyarakatan dengan dana sebesar Rp.47.020.000, untuk keperluan :Pembinaan Linmas sebesar Rp. 6.600.000,Pembinaan umat beragama sebesar Rp. 10.320.000,Kegiatan Fasilitasi penyelenggaraan PAUD sebesar Rp.5.500.000,Pembinaan Kader Posyandu sebesar Rp. 7.800.000,Pembinaan Kader PKK sebesar Rp. 7.800.000,Kegiatan Umat beragama sebesar Rp. 9.000.000,Bahwa terdakwa ada melakukan Mekanisme pencairan Dana Desa dalam 2 (dua) tahap,yaltu :1) Mekanisme Penyaluran Dana Desa (DD) Maras Bantan

Bidang Pembinaan Kemasyarakatan dengan dana sebesar Rp.47.020.000, untuk keperluan :Pembinaan Linmas sebesar Rp. 6.600.000,Pembinaan umat beragama sebesar Rp. 10.320.000,Kegiatan Fasilitasi penyelenggaraan PAUD sebesar Rp.5.500.000,Pembinaan Kader Posyandu sebesar Rp. 7.800.000,Pembinaan Kader PKK sebesar Rp. 7.800.000,Kegiatan Umat beragama sebesar Rp. 9.000.000,Bahwa terdakwa ada melakukan Mekanisme pencairan Dana Desadalam 2 (dua) tahap, yaitu :1) Mekanisme Penyaluran Dana Desa (DD) Maras Bantan

Bidang Pembinaan Kemasyarakatan Rp. 47.020.000, untukkeperluan :a) Pembinaan Linmas Rp. 6.600.000,b) Pembinaan umat beragama Rp. 10.320.000,c) Kegiatan Pasilitasi penyelenggaraan PAUD Rp. 5.500.000,d) Pembinaan Kader Posyandu Rp. 7.800.000,e) Pembinaan kader PKK Rp. 7.800.000,f) Kegiatan Umat beragama (MDA) Rp. 9.000.000,;Bahwa Terdakwa menjabat sebagai kepala desa tidak sampai tahun 2017dikarenakan tersangkut perkara Narkotika;Bahwa saksi selaku pihak Badan Pemerintahan Desa (BPD) tidak adadilibatkan

Bidang Pembinaan Kemasyarakatan Rp. 47.020.000, (empatpuluh tujuh juta dua puluh ribu rupiah) untuk keperluan : Pembinaan Linmas Rp. 6.600.000, sudah dilaksanakan 100%; Pembinaan umat beragama Rp. 10.320.000, sudahdilaksanakan 100 %; Kegiatan Pasilitasi penyelenggaraan PAUD Rp.5.500.000,belum dilaksanakan; Pembinaan Kader Posyandu rp. 7.800.000, sudahdilaksanakan 100 %; Pembinaan kader PKK Rp. 7.800.000, sudah dilaksanakan100 %; Kegiatan Umat beragama (MDA) Rp.9.000.000, sudahdilaksanakan 100 %;Bahwa

Bidang Pembinaan Kemasyarakatan dengan dana sebesar Rp.47.020.000, untuk keperluan :e Pembinaan Linmas sebesar Rp. 6.600.000,e Pembinaan umat beragama sebesar Rp. 10.320.000,e Kegiatan Fasilitasi penyelenggaraan PAUD sebesar Rp.5.500.000,e Pembinaan Kader Posyandu sebesar Rp. 7.800.000,e Pembinaan Kader PKK sebesar Rp. 7.800.000,e Kegiatan Umat beragama sebesar Rp. 9.000.000,Halaman 92 dari 122 Putusan Nomor: 24 /Pid.SusTPK/2019/PN.BglBahwa proses penyaluran Dana Desa (DD) dan penyaluran AlokasiDana

Akhada Maulana,SP.U selaku individu umat muslim / Islam merasa kecewa dan marah dikarenakan postingan Terdakwa dan berdampak menimbulkan rasakebencian dan keresahan di umat Islam maupun sesama masyarakat yangmengetahui serta membaca postingan Terdakwa; Bahwa berdasarkan keterangan Ahli Agama : PROF. Dr. TGH.FAHRURROZI DAHLAN, QH,. SS,. MA pada postingan postingan KALAUSEMUA CARA ARAB DIANGGAP ISLAMI, LAMALAMA RUKUN IMANNAMBAH JADI 7, YG TERAKHIR PERKOSA PEMBANTU!

Akhada Maulana,SP.U selaku individu umat muslim/Islam merasa kecewa dan marah dikarenakan postingan Terdakwa dan berdampak menimbulkan rasakebencian dan keresahan di umat Islam maupun sesama masyarakat yangmengetahui serta membaca postingan Terdakwa; Bahwa berdasarkan keterangan Ahli Agama: PROF. Dr. TGH.FAHRURROZI DAHLAN, QH,. SS,. MA pada postingan postinganKALAU SEMUA CARA ARAB DIANGGAP ISLAMI, LAMALAMA RUKUNIMAN NAMBAH JADI 7, YG TERAKHIR PERKOSA PEMBANTU!

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Made Sudira secaraAgama Hindu yang dilangsungkan di Jalan Kartini Gang V Denpasar,Banjar Wangaya Kelod, Perbekelan Dauhpuri pada hari Kamis tanggal14 Mei 1981, yang muput Rohaniawan Mangku Wayan Regug sesuaidengan Akte Perkawinan Umat Hindu No. 56/1981 tertanggal 10 Juli1981,( Fotocopy terlampir );2.

Foto copy Akta Perkawinan Umat Hindu Nomor. 56/1981telah dicocokkan dengan aslinya dan sesuai dengan aslinya sertadiberi meterai secukupnya diberi tanda P1 ;2. Fotocopy Kutiapn Akta Kelahiran No. 2708/Disp/1988 atasnama Ni Putu Novianti sesuai aslinya diberi tanda P2;Bis Foto copy Kutiapn Akta Kelahiran No.356/1986 atas namaKadek Purniawati telah dicocokkan dengan aslinya dan sesuaidengan aslinya serta diberi meterai secukupnya diberi tanda P 3;4. Foto copy Kartu Keluarga atas nama Dra.

Pemohon untuk seluruhnya;

Membebankan kepada terdakwa untuk membayar biaya perkara sejumlahRp. 2.000,00 (dua ribu rupiah)Demikian diputuskan pada HariJ umat, tanggal 13 November 2020 olehImanuel Barru, S.H selaku Hakim Tunggal, putusan tersebut diucapkan dalamsidang yang terbuka untuk umum pada hari dan tanggal itu juga dengan dibantuoleh MelianusHattu, S.H., Panitera Pengganti pada Pengadilan Negeri Ambon,serta dihadiri oleh Fadli Angkotasan Penyidik Pegawai Negeri Sipil pada DinasPemkot Ambon, selaku Kuasa Penuntut Umum

Surat Keterangan Nomor 120/PSY/VII/2020 tentang Umat Katolik ParokiKatedral ST. Yosef Pangkalpinang, atas nama Ruben Beniditus, yangdikeluarkan oleh Keuskupan Pangkalpinang Paroki Katedral Sto. YosefPangkalpinang, pada tanggal 8 Juli 2020, selanjutnya diberi tanda bukti P10;Menimbang, bahwa bukti surat P1 sampai dengan P7 adalah fotokop!

Yosef Pangkalpinang, pada tanggal 8 Juli 2020 (P9) dan SuratKeterangan Nomor 120/PSY/VII/2020 tentang Umat Katolik Paroki KatedralST. Yosef Pangkalpinang, atas nama Ruben Beniditus, yang dikeluarkan olehKeuskupan Pangkalpinang Paroki Katedral Sto.

Yosef Pangkalpinang, padatanggal 8 Juli 2020 (P10) yang pada pokoknya menerangkan bahwa benaryang bersangkutan Ruben Beniditus lahir pada tanggal 5 Januari 2002 anakdari Yosef Teka dan Meri dan merupakan umat katolik Paroki Katedral St.Yosef Pangkalpinang, sesuai dengan yang tertera pada surat baptis danbermaksud mengubah nama dan tanggal lahir pada surat akta lahir dan kartukeluarga sesuai dengan nama dan tanggal lahir pada surat baptis tersebut; Bahwa panggilan seharihari anak Pemohon adalah Beni

pendaftaran ke Pegawai Pencatat Perkawinan pada Kantor Catatan Sipil yangberwenang sesuai dengan Pasal 2 ayat (2) UU No. tahun 1974 jo Pasal 2 ayat (2) PeraturanPemerintah No. 9 tahun 1975 ;Menimbang, bahwa menurut pendapat Hakim, terhadap suatu Perkawinan yangdilakukan secara Adat, dapat dimintakan pengesahannya dari Pengadilan, dan oleh karenaPemohon beragama Katolik maka dengan demikian pengesahan perkawinannya dimohonkankepada Peradilan Umum cq Pengadilan Negeri ;Menimbang, bahwa dalam kalangan umat

lazim dilakukan oleh Pengadilan Agama, bahkan pada tahun 2013 PengadilanAgama Jakarta Pusat bersama dengan Konsulat Jenderal Republik Indonesia (KJRI) KotaKinibalu, Sabah Malaysia telah menyelenggarakan sidang isbath nikah bagi 295 pasangansuami istri WNI yang berada di wilayah KJRI Kota Kinibalu dan acara tersebut terselenggaraberkat kerjasama Kementerian Luar Negeri RI cq Direktorat Perlindungan WNI dan BadanHukum Indonesia dengan Mahkamah Agung RI cq Pengadilan Agama Jakarta Pusat,sedangkan bagi umat

non muslim tidak ada diatur secara spesifik mengenai pengesahanperkawinan dimaksud, namun dengan berpijak pada asas persamaan hukum dan penafsirananalogi, maka suatu perkawinan umat non muslim yang telah dilakukan secara Adatdibolehkan memintakan pengesahannya ke Pengadilan Negeri selaku yang berkompeten ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Kakang memeluk agama Katholik,dan beralamat di Desa Nyarumkop, Kecamatan Tujuh Belas, Kabupaten Bengkayang, yangmana alamat tersebut masih termasuk dalam