sidang perkara iniyang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 08November 2010, di Desa Tabunganen Tengah RT. 11 Kecamatan TabunganenKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

Setelahdisumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi tidak mengenal Penggugat dan Tergugat, namunberdasarkan laporan dari Kuasa Penggugat yang menanyakan danmeminta Buku Nikah dari perkawinan Penggugat dan Tergugat saksimengetahuinya berdasarkan Register;e Bahwa benar, perkawinan Penggugat dengan Tergugat tercatat resmidi KUA sebagaimana tercatat dalam Buku Register Nikah Nomor:123/23/IV/2005, tanggal 12 April 2005;e Bahwa saksi

Adanya perubahan sikap yang ditunjukkan Tergugat kepadapenggugat. 3 bulan dalam pernikahan siri, Tergugat ramah, baikgampang bicara terhadap Penggugat, namun setelah menikah resmidi hadapan pejabat KUA, Tergugat menjadi acuh, cuek, tidakperhatian terhadap Penggugat.6.

Saksi Mrakih; Bahwa saksi kenal dengan Wosoman sebagai pak lek saksi;Bahwa Wosoman bertempat tinggal di Jalan Sedoro Kota Madiun sampaidengan meninggal;Bahwa semasa hidupnya Wosoman menikah dengan Tumirah secara resmidi KUA;Bahwa saksi mengetahui pernikahan tersebut namun saksi masih kecil;Bahwa setelah menikah pak Wosoman tinggal di Banjarejo Kota Madiun dirumah mbah Tumirah;Bahwa selama pernikahan mereka dikaruniai 3 (tiga) orang anak yangpertama bernama Hadiono, kedua Supiyah, ketiga Supijani;

Dusun Karang tengah, Desa Balokang, tanggal10 Maret 1991 dengan dihadiri oleh keluarga dan wakil dari masyarakatsetempat; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus duda cerai agamasekarang istri pertamanya sudah meninggal dunia sedangkan PemohonIl berstatus perawan; Bahwa saksi tidak tahu apakah Pemohon dengan isteripertamanya telah bercerai secara resmi yang saksi ketahui Pemohon telah berpisah dengan isteri pertamanya dan tidak tahu apakahpernikahan Pemohon dengan isteri pertamanya tercatat secara resmidi

sahnyaperkawinan hanya dibatasi untuk perkawinan yang terjadi sebelum Tahun 1974,begitu pula dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 7 ayat (3) huruf (d) yangmenyatakan bahwa Itsbat Nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan adanya perkawinan yangterjadi sebelum berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan;Menimbang, bahwa fakta yang berkembang di tengah masyarakat,banyak terjadi perkawinan sesudah tahun 1974 yang tidak tercatat secara resmidi

Bahwa tidak ada masyarakat ataupun pihak lain yang keberatan danmengganggu gugat perkawinan Penggugat dan Tergugat; Bahwa sepengetahuan saksi tujuan Penggugat mengajukan itsbatnikah ke Pengadilan untuk mengajukan gugatan cerai kepada Tergugat,disamping itu karena Penggugat telan menikah lagi dengan lakilakibernama Sahrin Sagala pada bulan Juli 2019 maka putusan cerai dariPengadilan akan diserahkan Penggugat kepada Kantor Urusan Agamasebagai bukti bahwa Penggugat dan Tergugat telah bercerai secara resmidi

No. 0363/Pdt.G/2017/PA.BklsMenimbang, bahwa oleh karena bukti P.2 sebagai bukti aktaautentik yang mempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna,maka terbukti Pemohon dan Termohon telah bercerai secara resmidi Pengadilan Agama pada tanggal 02 Juni 2009;Menimbang, bahwa oleh karena bukti P.3 sebagai bukti aktaautentik yang mempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna,maka terbukti anak yang bernama ANAK, lahir di Bantan Air, KecamatanBantan, pada tanggal 23 September 2005 adalah anak sah Pemohon danTermohon

sidangperkara ini yang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon II yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 16 Oktober2016, di Desa Tinggiran Tengah Handil Karang Anyar Kecamatan MekarsariKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

Bahwa status saya adalah janda yang telah bercerai secara resmidi Pengadilan Agama dengan suami sekitar 1 tahun yang lalu, dan telahmempunyai anak 2 orang;3. Bahwa benar saya akan dijadikan isteri kedua oleh Pemohon dansaya telah bersedia untuk dijadikan sebagai isteri kKedua dari Pemohon;4. Bahwa setahu saya, Termohon yang bernama TERMOHON ASLIsebagai isteri pertama Pemohon telah bersedia dan telah member izinkepada Pemohon sebagai suaminya untuk berpoligami (menikah)dengan saya;5.

secara sirri pada tahun 2012 denganwali ayah kandung Pemohon JI, dihadiri 2 (dua) orang saksi, dan mahar berupa uangyang dibayar tunai, Para Pemohon tidak mempunyai hubungan keluarga karena nasab,perkawinan maupun sesusuan, perkawinan tidak dicatat dan didaftarkan di KantorUrusan Agama setempat karena status Pemohon II pada saat itu masih terikatperkawinan dengan perempuan lain, dan dari hasil perkawinan tersebut telah dikaruniaianak yang bernama TABINA ADELIA, Para Pemohon kemudian menikah secara resmidi

pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Arra yang menikahkan adalah ImamKampung Bungin yang bernama Ambe Ada (Sahada) dengan mahar berupaseperangkat alat shalat, dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Longidan Darman; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan untuk menikah baik karena nasab, sesusuan atau penyebablainnya dan pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda cerai dari perkawinan yang tidak dicatatkan secara resmidi

Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang sahyang menikah pada tanggal 03 November 2017 dan tercatat secara resmidi Kantor Urusan Agama Kecamatan XXXXX, Kabupaten Pasaman dalamAkta Nikah Nomor XXXX/XX/XI/XXXX tertanggal 03 November 2017;2. Bahwa Penggugat dengan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga di rumah kontrakan di Pekanbaru, Riau dan belum dikarunialketurunan;3.

Menetapkan biaya perkara menurut ketentuan hukum yangberlaku; Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusanyang seadil adilnya;Menimbang, bahwa pada hari hari persidangan yang telahditetapkan, Penggugat selalu hadir sedangkan Tergugathanya hadir sampai dengan acara jawab menjawab, selanjutnyadari sidang untuk pembuktian sampai putusan dibacakan tidakpernah hadir meskipun ia telah diperintahkan secara resmidi depan persidangan dan dipanggil secara resmi dan patutmelalui surat pangggilan untuk

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah secara syah dan resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah dari Kantor Urusan Agama Kec.Ampel, Kab. Boyolali, pada hari JUMAT, 17112006, sebagaimana tercatatpada Buku Kutipan Akta Nikah No : 774/ 49 / XI / 2006, tertanggal 17 11 2006;2.

(lima puluhribu rupiah) dibayar tunai, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi Kantor Urusan Agama setempat, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak mempunyai akta nikah, oleh karena itu sebagai alas hukum perkawinandiperlukan penetapan pengesahan nikah;Menimbang, bahwa oleh karenanya, Para Pemohon dibebani kewajibanuntuk membuktikan apakah rukunrukun dan syaratsyarat pernikahan yangdilakukan tersebut telah terpenuhi dan tidak ada cacat di dalamnya sehinggapatut untuk disahkan oleh

Maka secara formil dan materiil, bukti P.2 merupakan alatbukti yang sah, dan telah membuktikan dalil Penggugat bahwa Penggugattelah menikah dengan Tergugat secara sah menurut agama Islam, dan resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusanAgama KecamatanPrabumulih Barat, Kota Prabumulih pada tanggal 28 Juli 1990;Menimbang, bahwa selain alat bukti surat, Penggugat juga telahmengajukan alat bukti saksi dua orang masingmasing bernamaMustam binMuhammad dan SintaDamayantibinti Anwar, yang identitas

rupiah).Bahwa status Pemohon sewaktu menikah dengan Pemohon Il adalahjejaka, dan status Pemohon Il sewaktu menikah dengan Pemohon adalahperawan.Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il di laksanakan dengankerelaan kedua belah pihak dan persetujuan dari kedua belah pihakkeluarga Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sewaktu menikah tidak ada hubungannasab dan tidak ada halangan hukum untuk terlaksananya sebuahpernikahan.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah menikah secara resmidi

acara sidang perkara iniyang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa maksud para Pemohon pada pokoknya adalahmohon penetapan yang menyatakan sah perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan menurut agama Islam pada tanggal 11November 2021, di Kelurahan Marabahan Kota Kecamatan MarabahanKabupaten Barito Kuala, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi

Tartusi (alm) dengan wali hakim PemohonIl Karena orang tua Pemohon II sudah meninggal dunia, denganmahar uang sebesar Rp. 1.00.000, (seratus ribu rupiah) yangdisaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yangditunjuk bernama : Ramli dan Liyadi ;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Duda cerai resmidi Pengadilan Agama Kediri dan Pemohon Il berstatus Jandacerai mati ;Bahwa dalam Perkawinan tersebut Pemohon dan Pemohon Iltelah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai1