Bahwa meskipun perceraian ini diajukan olehTergugat, akan tetapi sejak awal perkara tersebut bukanlah gugatan dengan cara khulu,melainkan cerai karena didasarkan adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus atau dapat dikategorikan sebagai perceraian dengan alasan syiqaq (perselisihanyang tajam) sebagaimana maksud Pasal 76 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 tentang Peradilan Agama).

Tuntutan yang diajukan oleh Tergugat adalah agarHakim menceraikan ikatan perkawinan, bukan minta agar Penggugat menjatuhkantalaknya dengan talak tebus (khulu).

Sehingga dengan itu tuntutan Penggugat agarTergugat dihukum untuk membayar uang kasih sayang atau uang tebus (khulu) sebesarRp 10.000.000, (sepuluh juta rupiah) tidaklah beralasan secara hukum sehinggagugatan Penggugat harus ditolak;Menimbang, bahwa disamping itu Penggugat juga menyampaikan beberapatuntutannya yang sekilas mengenai anak dan adanya rumah tempat kediaman bersamayang untuk itu majelis hakim akan mempertimbangkannya lebih lanjut.

Sehingga sudah jelaspenggunaan uang modal tersebut merupakan perbuatanmelawan hukum.12 Bahwa perbuatan Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensimenggugat cerai merupakan Khulu, dan ketentuanIslam dalam Khulu adalah untuk isteri mengembalikanseluruh yang telah diberikan oleh suaminya, termasukmahar dan hibah.13 Bahwa terlihat jelas atas uang modal tersebut,Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensi memenuhi unsurmenggelapkan dan perbuatan tersebut merugikanPenggugat Rekonpensi/Tergugat KonpensiBahwa karena

Boulevard Raya, Menara C Lantai 12,11.14 Bahwa proprti/harta tidak bergerak ' tersebutRoomyangdikuasai oleh Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensihanyalah senilai kurang dari Rp. 300.000.000,makasudah seharusnya Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensiyang mengajukan gugatan cerai, khulu mengembalikanpenuh sisa uang yang masih dikuasai sampai sejumlahUSD $ 91.000 (atau senilai lebih dari Rp.900.000.000, )Bahwa atas hal hal yang telah diuraikan diatas, makaPenggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi memohonPengadilan

sementara Pengguatpontangpanting mengurus keluarga sendiri, anakanak menangis punTergugat hanya diam dan membiarkan saja .Kembali lagi yang menjalani rumah tangga adalah Penggugat dan Tergugatjika sudah tidak ada lagi kepercayaan , kejujuran mau apalagi sedangkanPenggugat sudah berusaha sekuat tenaga untuk menciptakan keluargabahagia bagi anak anak.Tergugat menyianyiakan keluarga hingga badan Penggugat bertambahkurus.Telah terang dan jelas dari uraianuraian jawaban diatas dan agamapunmembolehkan khulu

anakanak durhakapada ibunya untuk memanggil dengan Si PEA (Si Gila).Bahwa sejak tahun 2018, Penggugat dan Tergugat sudah pisahranjang, dan selama itu pula Tergugat sudah tidak lagi memberikannafkah lahir bathin, dan tidak membiayai lagi urusan rumah tangga dantidak membiayai sekolah anak.Bahwa pada tanggal 12 April 2018, telah terjadi kKesepakatan bercerai( bukti Surat terlampir).Bahwa pada tanggal 6 Nopember 2018, Penggugat telahmengembalikan mas kawin pada saat pernikahannya dulu (telahmelakukan Khulu

Majelis Hakim berpendapat perlu pulamengetengahkan petunjuk sebagaimana tersebut dalam Kitab SyarkawiAlat Thahrir Juz Il halaman 309 yang dalam hal ini diambil sebagaipendapat majelis yang berbuny/i:om = VWAS EK mes UA Bs3 A:= = Artinya : Barang Siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Menimbang, bahwa di depan persidangan Penggugat menyatakanketidakrelaannya atas perlakuan Tergugat tersebut dan Penggugatbersedia membayar uang khulu

sebagaimana yang dimaksud dalam Pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan Majelis berkesimpulan bahwa dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat tujuan pernikahan sebagaimanadikehendaki oleh Firman Allah S.W.T. dalam alQuran surah arRum ayat 21dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 telah tidak mungkin dapatdiwujudkan lagi, oleh karenanya telah terdapat alasan menurut hukum untukmengabulkan gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa perceraian Penggugat dan Tergugat adalahperceraian dengan tebusan (khulu

Penggugat telah mengajukan KHULU (meninggalkan suami,meminta bercerai dari Suaminya tanpa alasan apapun).

HUKUM ISTRI MENGGUGAT CERAI SUAMI (KHULU) yangditulis pada November 6, 2014 oleh ABUOLIFA menjelaskan sebagaiberikut: 1) Dari Tsauban radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: Wanita mana saja yang meminta kepadasuaminya untuk dicerai tanpa kondisi mendesak maka harambaginya bau surga (HR Abu Dawud no 2226, AtTurmudzi 1187).Hadits ini menunjukkan ancaman yang sangat keras bagi seorangwanita yang meminta perceraian tanpa ada sebab yang diizinkanoleh syariat.2) Dalam hadis lain,

dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu,Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Para wanitayang berusaha melepaskan dirinya dari suaminya, yang suka khulu(gugat cerai) dari suaminya, mereka itulah para wanita munafiq.

ImamNawawi menyatakan: (Hukum asal dari khulu adalah bolehmenurut ijmak ulama. Baik tebusannya berupa seluruh mahar atausebagian mahar atau harta lain yang lebih sedikit atau lebihbanyak. Khulu sah dalam keadaan konflik atau damai.) Abu SyarafAnNawawi dalam Raudah atTalibin 7/374; AlHashni dalamKifayatul Akhyar, III/40.4) Isteri meninggalkan suami tidak ada nafkah baginya dan layakmendapat azab. Ulama besar Ibnu Taimiyah sampai berkata: Jikaister!)

Tidak ada hak seorang istri meninggalkanrumah (KHULU) atas harta suaminya kecuali pakaian yangmelekat dibadan12.Surat Keputusan Bupati Siak No. 352/HK/KPTS/2015 tanggal 06 Agustus2015 tentang pemberian izin untuk melakukan perceraian pegawaiNegeri Sipil atas nama Dewi Supriani.

Bahwa dengan kondisi rumah tangga antara Tergugat denganPenggugat sebenarnya tidak terjadi masalah yang Mudlarat, yang manaseharusnya sebagai seorang yang beragama Islam harus mengambilHalaman 5 Penetapan Nomor 5657/Pdt.G/2019/PA.Kab.Mlgkeputusan sesuai syariat Islam, sebagaimana baik dalam bentuk cerai yangitu berada di tangan suami (lelaki) atau gugat cerai (khulu) sebagai jalankeluar bagi istri (wanita) yang tidak memungkinkan lagi untuk tinggalbersama suami (lelaki).

untuk meneruskan keberlangsunganrumah tangganya dengan Tergugat serta sudah secara nyataTergugat telah melanggar sighot taklik talaknya yang pernahdiucapkannya sendiri setelah akad nikah berlangsung untukitu atas pelanggaran tersebut Penggugat tidak ridho karenaTergugat telah menyengsarakan kehidupan Penggugat dananaknya, oleh karena itu Penggugat memohon kepada YangMulia Majelis Hakim dapat membenarkan dan menerimaketidak ridhaan diri Penggugat dan karenanya Penggugatbersedia untuk membayar uang khulu

yaitu berupa ganti rugi karena telahdisakiti hatinya berupa uang sebesar Rp. 100.000.000,Menimbang bahwa didalam pertimbangan konpensi antara Tergugatrekonpensi dan Penggugat rekonpensi telah melakukan hubungvan layaknya suamiistri, oleh karena itu hakhak dari Penggugat rekonpensi berupa pengembalianseparoh mahar telah hilang karena Tergugat rekonpensi telah menyerahkan dirinya(tamkin sempurna).Menimbang bahwa selanjutnya apa yang dimaksud ganti rugi karena sakit hatitersebut tidak jelas, yaitu khulu

yang dijatuhnkan adalah talak satu khuli Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut : bahwa dalam pemeriksaan di persidangan tidak ditemukan fakta yangmenunjukkan antara Penggugat dan Tergugat pernah terjadi perceraiansehingga jika terjadi perceraian maka talak yang jatuh adalah talak kesatu; bahwa berdasarkan bukti (P) terbukti setelah akad nikah Tergugat adamengucapkan sighat taklik talak; bahwa perceraian dalam perkara ini atas permintaan Penggugat selakuisteri yang bersedia membayar tebusan (khulu

Menghukum Tergugat rekonpensi/Penggugat konpensiuntuk membayar kepada Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi : Ganti Rugi Khulu) atas Biaya Pernikahan sebesar Rp.56.000.000, (Lima Puluh Enam Juta Rupiah) dan mas kawin berupaperhiasan emas 15 (lima belas) gram.2.

Bahwa oleh karena sebelumnya Penggugat Rekonvensitidak pernah meminta ganti rugi khulu dan justru Penggugat Rekonvensi /Tergugat Konvensi malah mempertanyakan terusmenerus terkait kapanPenggugat mau mengajukan cerai gugat maka sudah berlasan apabilaTergugat Rekonvensi / Penggugat Konvensi tidak setuju terhndap ganti rugikhulu yang diajukan oleh Penggugat Rekonvensi / Tergugat Rekonvensi;7.

Menghukum Tergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensiuntuk membayar : Ganti Rugi Khulu) atas Biaya Pernikahan sebesar Rp.56.000.000, (Lima Puluh Enam Juta Rupiah) dan mas kawin berupaperhiasan emas 15 (lima belas) gram.2.

akanmempertimbangkan materi pokok tuntutan dalam gugatan rekonvensi sebagaiberikut:Pertimbangan Petitum Angka 1: Mengabulkan Gugatan PenggugatRekonvensi untuk Seluruhnya;Menimbang, bahwa petitum tersebut merupakan petitum yang akandijawab setelah mempertimbangkan seluruh petitum gugatan rekonvensi,karenanya jawaban terhadap petitum ini akan dicantumkan dalam konklusi dandiktum putusan;Pertimbangan Petitum Angka 2: Menghukum Tergugat Rekonvensi untukmembayar kepada Penggugat Rekonvensi ganti rugi khulu

perceraian Penggugat dan Tergugat adalah talak bain shughra.Menimbang, bahwa dengan demikian, maka petitum pokok gugatan Penggugatdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughraa Tergugat terhadap Penggugat;DALAM REKONVENSI:Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat Rekonvensi adalah sebagaimana tersebut di muka;Putusan Nomor 12/Pat.G/2018/PA.Dth Halaman 10 dari 11 halamanMenimbang, bahwa maksud gugatan Penggugat Rekonvensi adalah menuntutagar perkara perceraian ini diselesaikan secara khulu

Benar , bahwa saya tidak pernah menyerah danlelah untuk mempertahankan kerukunan dan keutuhan rumahtangga Karena:Hal 26 dari 56 halaman* = Takut dibenci Allah, sebab talak/"khulu/"ceraiadalah perbuatan halal yang dibenci Allah, baru dibencimanusia ( dan temantemanya yang setia pada mereka)Saja muncul kesulitan apalagi dibenci Allah Alla sudah Pastisetiap makhluk Allah yang taat dan setia pada Allah pastimelaknatnya.** Kedua putri saya masih sangat membutuhkanperhatian, bimbingan dan teladan dari

bermanfaat yaitumeningkatkan kualitas hidup dihadapan Allah SWT> Mengembalikan istri saya kejalan yang benaratas kekhilafan dan kesalahannya karena kufur atas nikmatnikmat Allah> Menyelamatkan istri dari perbuatan keji karenamenyakiti hati suami dan kedua putri kami> Menyelamatkan rumah tangga Sony AgusPurwanto dan keluarganya dari perselisinan danpercekcokan yang dapat menjerumus ke permasalah besardalam rumah tangganya..Oleh sebab itu,Niat memutuskan tali perkawinan dengan mengajukangugatan cerai (khulu

narkoba)+ Sebagai suami saya tidak melakukan KekerasaDalam Rumah Tangga (KDRT)+ Sebagai suami saya sangat setia denganagama Islam, tidak (murtad)+ Sebagai suami saya tidak melanggar taklik talak kepada istri saya yang sangat saya cintai* Sebagai suami saya tidak sedang menjalanijeratan hukum selama 5 tahun atau lebih yang telahdiputuskan pengadilanHal 32 dari56 halaman+ Sebagai Suami saya tidak mengalami cacatatau penyakit yang menyebabkan saya tidak dapatmelakukan kewajiban kepada istri sayaTetapi Khulu

Barangsiapa yang melanggarhukumhukum Allah mereka Itulah orangorang yang zalim.144 Ayat Inilah yang menjadi dasar hukum khulu' dan penerimaaniwadh.

;Bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugat mengajukan dupliksecara lisan yang pada pokoknya tetap pada jawabannya;Bahwa karena Penggugat tidak sanggup dan tidak bersedia membayartuntutan Tergugat atas talaknya, maka perkara ini tetap menjadi perkaraperceraian biasa/ bukan perceraian dengan tebusan (khulu);Bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatan, Penggugat telahmengajukan alat bukti surat berupa:1. Fotokopi Kartu.

Pasal 149 ayat (1) RBg di atas,dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugat uang iwadh sejumlah yangdiperjanjikannya, dan apabila dihubungkan pula dengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat(2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yangmenjelaskan bahwa gugatan perceraian merupakan salah satu penyebab putusnyaperkawinan, dan talak dengan tebusan atau khulu merupakan salah satu bentuk talakbain shughra maka Majelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkangugatan

Lhe duryiHal. 9 dari 13 hal Pts No 698/Pdt.G/2018/PA.PihDiantara contoh perkara yang dibolehkan menggunakan saksi istifadhah antaralain perkara asal usul anak, pernikahan, hak milik, wakaf, talak, khulu dan itq .

tangganya dengan Tergugat Rekonvensi karena telahmemiliki 3 (tiga) orang anak dan kalaupun terjadi perceraian, PenggugatRekonvensi menuntut/rekonvensi tebusan (iwadl) sebesar Rp. 40.000,000,(empat puluh juta rupiah) kepada Tergugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa atas tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebutTergugat Rekonvensi baik dalam Replik maupun kesimpulannya menolakdan keberatan terhadap uang tebusan tersebut dan untuk itu Majelis akanmempertimbangkannya lebih lanjut;Menimbang, bahwa perceraian dengan khulu

aa,Artinya: Talak khulu sah dengan adanya kesediaan keduabelah pihak suami isteri;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangantersebut di atas, Penggugat telah dapat membuktikankebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugattidak melawan hukum, oleh sebab itu gugatan Penggugatdapat dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk terciptanya tertibadministrasi sebagaimana yang dimaksug oleh Surat KetuaMuda Mahkamah Agung RI Nomor 28/TUADAAG/X/2002 tanggal1722 Oktober 2002 dihubungkan dengan kewajiban Paniterauntuk