Ditemukan 14896 data
11 — 2
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:ONS3 apy) pel 5) Seal
4 — 9
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimanatersirat dalam alQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:Aad 55 8558 Sis Das 5 Lelll LT G1 Hi Seal Ga SI GIS Gl abil GeyArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya alah Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendin, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih dansayang.Dan tujuan perkawinan tersebut sulit untuk dapat terwujud dalam rumah tanggaPemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan
10 — 2
Tergugat tidak pernah datang menghadapdi persidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahanapapun, dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek),hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;dale Sal dual ai seal
22 — 5
menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Hakim sebagai berikut;dae Fler YI ji nol le zajll jlo) Seal
5 — 2
patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah,maka Tergugat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak inginmempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, makasesuail dengan ketentuan pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dandiputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut: At eee tll Lau 7 ) ym baile pitas) yted ,*)dale pSall s dina yc seal
11 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:Bayo SS Jay Gal od eB 8 Seal Ts s a :Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasaHal. 9 dari 12 hal.
18 — 5
untukmenikah baik menurut syari'at Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugattidak pernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan l'anatutthalibin IV :254cTISUL alslell asJLJ 1, 91 Juss gArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang adilbaligh.925 yo alog pis 9 airuc 553 al po whe TIS seal
61 — 16
13) Seal celal! ce bes! de gl I *gtkeel oye 3 tall elgoArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
26 — 11
yang berkualitas, berahlak mulia dan sejahtera;Hal.10 dari 13 Pen.No.0151/Pat.P/2017/PA.Prob.Menimbang, bahwa permohonan tersebut diajukan adalah untukmendapatkan kepastian hukum dalam hal ini sesuai dengan pasal 7 KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa dalam hal ini majelis hakim perlu mengemukakandalil syariyyah yang terdapat dalam kitab fanatut Thalibin juz IV halaman 254yang diambil alin sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut :Ug CpsPLb y gly gai yodlas pig dinre S351 pal gle clSi os seal
12 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:Bayo SS Jay Gal od eB 8 Seal Ts s a :Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasaHal. 9 dari 12 hal.
4 — 1
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Linas ig seal
9 — 1
oy 8 Seal ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
18 — 3
mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab fanatut Tholibin, Juz NM, hal.254 yang berbunyi:sie Ore btis sly yo Alay pg dine 9 al pol gle ISL ig soll GiArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan shahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang Saksi yang adil;Menimbang, bahwa Hakim juga perlu mengetengahkan dan mengambilalih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Bughayatul Mustarsyidinhalaman 298 yang berbunyi:Aaa 9 jl ss (6 seal
14 — 8
No. 605Pdt.G/2014/PA.BIk.p05 Godby ig dinre S38 pol cle cS is seal 4sgre Cyrwlis 1sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangvanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksiyang adil".Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz Ilsys gle CLS ALN ALN 1) SuArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh, menurut qaul jadid;Maka pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut dinyatakan sahdan oleh karenanya
10 — 7
16, 18, 19 dan 20serta Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkan dalilsebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV : 254 kemudiandiambil alin sebagai pendapat Hakim yang yang berbunyi :po aby puirg ain 5) dl pol We cle seal
16 — 5
Thabrani)ae Ww . 2 ad Gcegules oy >I Cats JaSicul x29 Seal 23 9 151we of w ele antl od alllArtinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah iabertaqwa kepada Allah pada separuh sisanya3 : Kaidah fikiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelisyang berbuny/i:Halaman 9 dari 12 hal.
11 — 2
dianggapmembenarkan dalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan pasal174 HIR, pengakuan yang diucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukupmenjadi bukti untuk memberatkan orang yang mengaku itu, baik yangdiucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil gugatan Penggugattelah terbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam kitab Al Bajuri Juz Il halaman 334 sebagai berikut:Ac gx) ll aes ound Vy 4a il Lo de jay ale Seal
37 — 5
Pemohondapat dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon dan Pemohon II mengakuibahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II yangdilaksanakan menurut hukum Islam. semua svarat dan rukun nikah telah ternennhioleh karena itu Majelis Hakim perlu mengemukakan norma hukum Islam yangterkandung dalam kitab Ianatut Thalibin, selanjutnya oleh Majelis Hakim mengambilalih sebagai pertimbangan yang berbunyi :Aste gaalds gly sad edly poy dine $3 al yl gle cl ce seal
11 — 1
pel 5) Seal See el) GH igs See IS)oF stall ru 9 Lat Lisl on O px i) alg A Gla: Le cl!Ast dale (gale agiy > We'd!Artinya: Apabila gugatan ister!
28 — 2
pasal 6 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 sertatidak melanggar ketentuan pasal 8, 9 dan 10 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 39,40, 41, 42, 43 dan pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian sesuai ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang tersebut,pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dapat disahkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan pendapat Ulama fiqhdalam kitab lanattut Thalibin Jilid IV halaman 254 yang menyebutkan :sce Cyrwldis ly gai ye deg pi y Aine $3 sl pel Lle clSe Uc seal