Ditemukan 25838 data
23 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
10 — 11
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ail olill aye Gib as I das jl are) are rill,Artinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83:Trai Cus y, CDs Vy cual Lead ais aes aly. Gens Sl hall bess Gas GDUBT alas LY! Us!
12 — 8
tidak harmonis tersebut, Majelis Hakimberpendapat ikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah pecahyang disebabkan oleh halhal sebagaimana tersebut di atas, antara Penggugatdan Tergugat tidak mungkin untuk dapat dirukunkan kembali untuk membinarumah tangga bersama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu untukmengemukakan dalil sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Iqna juz Ilhalaman 133 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut :4alla oli ale Sle lay jl das
10 — 0
mendamaikan lagi ; Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dirukunkan kembali dalam rumah tangganya, oleh karena itu MajelisHakim sependapat dengan pendapat foqoha sebagaimana tercantum dalam kitabFihus Sunah II halaman 291 dan sekaligus diambil alih sebagai pendapat MajelisHalgiim, YeliQ (SEMBLE) $== nnn nnn nnn nnn nnn niaCale 5) Ul 5 gay Lagh Woliy 3 ptiall al ga dee g Ubi Y Le tere jl wal das
9 — 3
broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Les LYN) GIS 5 & 9 jl Gl sic gl das
13 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengemukakanketentuan yang termaktub dalam Kitab Figih Ash Shawi jilid IV Halaman 204 :4a Ladd) Gulidld Ba ge y dinclgin aa gi al gh GIS ylArtinya : Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh di antarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian;Menimbang, bahwa majelis hakim juga mempedomani dalil dari KitabGhayatul Maram:Ail jalill dale glh lea 5 jl das Ware) pre SAI NI,Halaman 9 dari 12
17 — 11
berhasil, bahkan di depan sidang Penggugat justrumenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ABLy roll Azle Sle gag das
DESY AZISONDI,SH
Terdakwa:
Hengki Als Hengki Bin Arian Susanto
26 — 13
langsung mendekati istriSaksi dan bersama sama melihat ke jendela yang sudah pecahtersebut, awalnya Saksi dan istri berfikir bahwa jendela rumah kamitersebut pecahnya dikarnakan tertimpa tangga, kemudian saat Saksibersama istri Saksi masuk kedalam rumah Saksi melihat bahwadidalam rumah Saksi sudah berantakan / berserakan terutamadidalam kamar keluarga yaitu dibagian almari sudah posisi terbukadan berserakan, dan Saksi melihat ke bagian belakang / dapur posisitabung gas di kompor sudah tidak ada lagi das
11 — 2
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aad alll ale Gib Yas 5 das) UE 5 pre ail OsArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim ( boleh ) menceraikan suamiisteri itudengtan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
19 — 1
(AlMuwaththa Hadits No. 1429);Dengan demikian Majelis hakim berpendapat jalan yang terbaik bagiPenggugat adalah bercerai dengan Tergugat agar terhindar dari kemelut rumahtangga yang berkepanjangan;Menimbang, pendapat yang dikemukakan oleh Imam Malik sebagaimanadinukil oleh Sayyid Sabiq dalam Figh asSunnah yang sudah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Vs eel Ug eg 5 lone) Ct NY) eH cal Gye ul Gj dag Gl Gf dlls play) Gal(289/2 Ainal) AB4) 5 pcial) al gs das 6 UsinnsArtinya:
8 — 0
adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;LLY clay oS s x5 al ich of das
12 — 7
rukunlagi sebagai suami isteri;Menimbang bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis perlumempertimbangkan bahwa perkawinan merupakan ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita dengan tujuan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkanAlqur'an Surat Ar Rum, ayat 21, pasal 1 Undang undang Nomor 1 tahun 1974dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMaram, yang berbunyi :Alls pclill ale lb ly y das
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman290;&das Fler Y Nita) ke casi slo) Ceol 13) ge aall lil ye Clas 5 de ol SI Ne Weel op Bel plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangikeberlasungan hubungan suami istri antara mereka
17 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
10 — 1
Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21 sudah tidak dapat tercapai, sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karenaitu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Aad ralal age gle teas jl das
15 — 0
Kitab Fighus Sunnah juz II halaman 248 yang berbunyi :lL Sata I ssl dm sl dim poli gal lal goo cats 136pile logins 7 ol ye poll joes: ples pa 5 pall pl gd das ill Lsdsl diArtinya :Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak bain,
12 — 3
.# Kitab Fiqgnhus Sunnah juz Il halaman 208 :das ue yo Log Abela! dao slacly tia sp p29 call ad oe AY Lee GIS Lally,Aabeteeeees Talak itu hukumnya haram, jika akan mendatangkan madlarat bagisuam! sendiri dan madlarat bagi isterinya, karena akan meniadakankemaslahatan yang dihasilkan bagi keduanya, tanpa adanya kebutuhanyang mendesak terhadap talak itu.
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das llr Y ) 2) eo Tae pe) C0!
9 — 8
Hal ini sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbunyi:Cello outa uit ais tL das ydArtinya :Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Lee sls YW GIS CoS dled of Ami At neal coll Lagoa Gd 14dite gills Lagi: clue YI CF gaa!
15 — 1
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das