Ditemukan 14112 data
9 — 1
Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maq@shid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi Suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
11 — 7
urusan keluarga serta demi mempunyai kekuatanhukum, maka atas dasar hal tersebut menurut majelis mengabulkanpermohonan itsbat nikah dari pasangan suami istri tersebut dapat dilakukandengan menggunakan Epistimologi Hukum Islam, yakni dengan menggunakan Hal. 13 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 157/Padt.P/2019/PA.Gsgmethode istislah atau mashlahat berdasarkan konsep Magqasidus Syariah(tujuan hukum) dalam Islam, karena dalam konsep magasidus syariahdiharapkan segala sesuatu yang dikerjakan manusia (umat
19 — 12
diberikan dispensasikawin.Menimbang, bahwa selain mempertimbangkan aspek yuridisnormatif Hakim juga akan mempertimbangkan apakah dispensasi kawinbagi anak Pemohon dan Pemohon II bisa memberi manfaat yang lebihbesar atau justru berpotensi menimbulkan mudharat bagi masa depannya.Menimbang, bahwa agama tidak mengharamkan atau menentangpernikahan di bawah umur dan tidak ada kriminalisasi terhadappernikahan di bawah umur, bahkan dalam pandangan Islam Nikahadalah fitrah manusia dan sangat dianjurkan bagi umat
31 — 10
dipertimbangkan sepanjang berdasarkan dan beralasanmenurut hukum, dan gugatan Penggugat dapat diputus secara verstek, halmana juga sejalan dengan hadis riwayat alBazzar dalam kitab Majma alZawaid wa Manba alFawaid jilid IV halaman 198 yang ditulis oleh Ali bin AbuBakar alHaitsami yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi:gl lb 999 atk ald cyrolmall elS> yo pSl> WI ooo yoJ a> JlArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat
12 — 2
Hukum istitsnai (pengecualian) inilah yang tidakjarang dilakukan oleh, di antaranya, Umar bin alKhaththab ketika menggunakankekuasaan kehakimannya pada saat memutus perkara yang diajukan kepadanya.Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat (menggunakan metodemashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkan nash secara zhahir,sementara tujuan hukum (magashid alsyariah) tidak tercapai.
32 — 7
yoo CxArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaHalaman 7 dari 16 Halaman Putusan Nomor 64/Pdt.G/2021/PA.Pj.Menimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
Rini Istiarti binti Hartono
Tergugat:
Enggar Wibi Saputra bin Supriyadi
28 — 11
plS> Yo pSl> Wl US yoJ a> JbArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaMenimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 11014 tentang Perkawinan jo.
1.Syamsul Efendi Bin M. Yusuf
2.Misbah Binti Yunus
56 — 13
Penetapan Nomor 15/Pdt.P/2019/PA.Skrpertama Peraturan Syara, yaitu peraturan yang menentukan sah atau tidaksahnya sebuah pernikahan, peraturan yang ditetapkan oleh Syariat Islam dankedua Peraturan Tawsiqy, yaitu peraturan tambahan yang bermaksud agarpernikahan di kalangan Umat Islam tidak liar, tapi tercatat dengan memakaiSurat Akta Nikah secara resmi yang dikeluarkan oleh pihak yang berwenanguntuk itu;Menimbang, bahwa dalam pernikahan Para Pemohon terbukti telahmemenuhi rukun dan syarat nikah.
12 — 1
Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
80 — 28
No: 0292/Pdt.G/2017/PA.LWkUndangUndang Nomor 07 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, perkaragugat waris bagi umat Islam di Indonesia merupakan kewenangan AbsolutPeradilan Agama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikanPenggugat dan para Tergugat disetiap persidangan, dan bahkan MajelisHakim telah memberikan kesempatan yang seluasluasnya untuk menempuhjalur mediasi dengan Mediator Hakim Pengadilan Agama Luwuk bernamaNurmaidah, S.H.I, M.H.I., namun usaha tersebut tidak berhasil, makaperintah
12 — 3
.0259/Pdt.G/2018/PA.MEpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah vide Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah dalam Kitab Suci AlQuran yang menjadi pedoman bagi kehidupanseluruh umat
38 — 13
, dan gugatan Penggugat dapatdiputus secara verstek, hal mana juga sejalan dengan hadis riwayat alBazzarHalaman 7 dari 16 Halaman Putusan Nomor 59/Pdt.G/2021/PA.Pj.dalam kitab Majma alZawaid wa Manba alFawaid jilid IV halaman 198 yangditulis oleh Ali bin Abu Bakar alHaitsami yang kemudian diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi:AY = YE) lle ge atls Alb Cychall alsa Gye Sle Ul) ea UsArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat
60 — 3
Saksi SALIMIN HADI SISWANTO.Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena seringbertemu pada saat sembayangan) nn nnn n nnn nnn ncnBahwa saksi adalah pamong umat dilingkungan tempat tinggal PenggugatGan @fQUOQAL ~nnennennsnsennenne cnn sense cnannannennsanasnasnennsansannsBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang mempunyai 3OFAING SINEIKj=seHensesseseeereeesesteeeneeemeannetncteneemeneeenieeaemeeeenieeemeaReTBahwa 2 tahun belakangan ini saksi hanya melihat Tergugat dan 2 anaknya
44 — 10
ayat (1) KUHAP, terhadapTerdakwa akan dibebankan untuk membayar biaya perkara dalam perkara ini ;Menimbang, bahwa sebelum menjatuhkan pidana kepada Terdakwa, akanterlebih dahulu dipertimbangkan halhal yang memberatkan dan yangmeringankan guna penerapan hukum yang adil dan setimpal dengan perbuatanTerdakwa yang telah terbukti tersebut ;Halhal yang memberatkan ; Perbuatan Terdakwa meresahkan masyarakat; Terdakwa sudah pernah dihukum; Uang yang diambil oleh Terdakwa adalah uang untuk kemaslahatan umat
20 — 13
menghindari halhal yang negatif bagi anak Pemohon dan calon suamianak Pemohon, mencegah kemungkinan terjadinya halhal yang tidakdiinginkan serta mafsadat yang lebih besar dari pada keduanya, makakeduanya perlu segera untuk dinikahkan dan memenuhi kriteria alasan sangatmendesak yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksa harusdilangsungkan perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 16 tahun 2019 dan penjelasannya;Menimbang, bahwa pernikahan/perkawinan bagi umat
YUSNAENI, S.H.
Terdakwa:
FELIA ACO Alias FELIA Binti ACO
89 — 20
dendatersebut tidak dibayarkan akan diganti dengan pidana penjara selama 3(tiga) bulan merupakan ketidak adilan yang nyata terlebih JaksaPenuntut Umum dalam melakukan tuntutannya tidakmempertimbangkan hati nurani:Halaman 9 dari 14 halPutusan NOMOR 58/PID SUS/2020/PT KDI10.bahwa penjatuhan hukuman pidana tersebut nyatanyata tidak adil dantidak mencerminkan hukum dalam asas tujuan hukum untuk kepastian,kemanfaatan dan keadilan;bahwa tujuan yang paling utama adalah memberikan keadilan, demikemanfaatan bagi umat
7 — 7
Bahwa, Niat baik, Menegakkan Syariat Islam, MencegahKumudhorotan, Meningkatkan Populasi Umat Islam politik Mayoritas ,maka Para Pemohon bermaksud segera menikahkan anak Para Pemohondengan calon suaminya dikarenakan keduanya telah menjalin hubungansejak bulan Juli 2019 dan telah bertunangan sejak bulan Maret 2021sampai Saat ini serta Para Pemohon dan Keluarga Calon Pengantin Laki Laki telah lama bermusyawarah dan telah menentukan hari, bulan, tahunpernikahan sejak 3 Bulan yang lalu dan juga telah
13 — 2
Pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai manaberikut di bawah ini:Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 :CO Aas bage aSin Urey Leal) piSuil Lally 3 aSudil Ge al GR Gl atu!
40 — 23
tidak mempunyai Akta Perkawinan;Menimbang, bahwa mengimplementasikan ketentuan Pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan tersebut, GubernurKepala Daerah Tingkat Bali telah mengeluarkan Keputusan No. 241 Tahun1988 tanggal 4 Juli 1988 yang dirubah dan diganti dengan Keputusan GubernurKepala Daerah Tingkat Bali No. 233 Tahun 1990 tentang Penunjukkan KepalaUrusan Pemerintahan Kecamatan dan Bendesa Adat/Kelihan Adat di tingkatdesa sebagai pembantu pencatatan perkawinan bagi umat
57 — 14
Apabila unsurunsur pembentuknya seperti diatur dalamSyariat Islam telah secara sempurna terpenuhi, maka menurutnya akad nikahitu secara syari telah dianggap sah, sehingga halal bergaul sebagaimanalayaknya suami istri yang sah dan anak dari hubungan suami istri itu Sudahdianggap sebagai anak yang sah;Menimbang, bahwa peraturan yang bersifat tawtsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan umat Islam tidak liar,tetapi tercatat dalam buku register Akta Nikah yang dibuat oleh