Ditemukan 12024 data
9 — 1
2015 yangdibacakan di persidangan, ternyata telah dipanggil dengan patut, sedangkan tidak ternyatabahwa ketidak datangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Penggugat agar tetapmempertahankan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Tergugat tidak pernahdatang menghadap, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, selanjutnya dimulaipemeriksaan dengan membacakan suat
7 — 0
dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat
13 — 2
Allah dalam surat ArRum ayat 21, yaitu rumah tangga sakinah, mawaddah dan rohmah tidak akanterwujud, bahkan sebaliknya apabila kondisi rumah tangga yang demikiandibiarkan maka perselisihan dan pertengkaran yang tidak berkesudahan antaraPemohon dan Termohon akan mengakibatkan makin beratnya bebanpenderitaan lahir dan batin bagi kedua belah pihak oleh karena itu Majelis Hakimberpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik bagi kedua belahpihak.halmana sesuai dengan maksud firman Allah dalam suat
35 — 34
Bukti Saksi :Saksi bernama, Suat bin Idi.Saksi II bernama Andri Darmawan bin Riyanto.Kedua saksi memberikan keterangan di bawah sumpah, yang termuatsecara rinci di dalam Barita Acara Sidang yang tidak terpisahkan danmerupakan satu kesatuan dengan penetapan ini ;Bahwa selanjutnya para Pemohon menyatakan tidak mengajukanapapun lagi dan mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, ditunjuk segalasesuatu yang tercantum dalam berita acara persidangan perkara inisebagai bagian yang tidak
17 — 2
sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Baqarah Ayat 227; ful dros al SS GMbll 9255 SlsArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,permohonan Pemohon telah mempunyai
44 — 0
Allahdalam surat ArRum ayat 21, yaitu rumah tangga sakinah, mawaddah danrohmah tidak akan terwujud, bahkan sebaliknya apabila kondisi rumah tanggayang demikian dibiarkan maka perselisihan dan pertengkaran yang tidakberkesudahan antara Pemohon dan Termohon akan mengakibatkan makinberatnya beban penderitaan lahir dan batin bagi kedua belah pihak oleh karenaitu Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaikbagi kedua belah pihak.Halmana sesuai dengan maksud firman Allah dalam suat
68 — 24
., Pelaksana Bagian Hukum Sekretariat Daerah KotaKesemuanya warga Negara Indonesia, PekerjaanPegawai Negeri Sipil pada Sekretariat Daerah KotaBekasi, berdasarkan Suat Kuasa Nomor : 180/251 7/DISTAKO tertanggal 6 Oktober 2016 ;Untuk selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Tata Usaha Negara Bandung tersebut :T@lah MISINBECE, : n nnn nn nnn enn nmin enim ninnnnnnnnannnnmannanmmnmnmnnmnn.
11 — 0
2016 yang dibacakan di persidangan,ternyata telah dipanggil dengan patut, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar bersabar mempertahankan rumah tangganya akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Termohontidak pernah datang menghadap, meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut, selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan suat
17 — 9
No 1257/Pdt.G/2018/PA.Kjnperceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suamiisteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPemohon dan Termohon tersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmanasesual dengan maksud firman Allah dalam suat Al Baqarah ayat 227;a a wy Bye oh pom 2Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk
10 — 10
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaatbagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat AlBaqarah ayat 227 yang berunyi
37 — 27
Kalisari No.1 Surabaya, berdasarkan suat kuasakhusus tanggal 30 Juli 2017, semula sebagai Penggugat,sekarang sebagai Terbanding;Pengadilan Tinggi Agama tersebut:Telah membaca dan mempelajari berkas perkara dan semua suratsurat yang berhubungan dengan perkara ini;DUDUK PERKARAMengutip segala uraian dan keadaankeadaan tantang hal inisebagaimana termuat dalam putusan Pengadilan Agama Gresik Nomor1662/Pdt.G/2016/PA.Gs tanggal 19 Juni 2017 Masehi bertepatan dengantanggal 25 Ramadhan 1438 Hijriyah, yang
16 — 9
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaatbagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat AlBagarah ayat 227 yang berunyi
27 — 15
Sesungquiinya padayang demivan ita benarbenar terdapat fandatanda hagkaum yang berhitur.Perkawinan bukanlah suatu findakan iseng melainkan suat wpaya tntiukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan tekatnya hubungan ikatan jiwa antara suamiistri harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila tkatan jiwaantara suami ist sudah sima atau sudah tidak ada lagt, maka sehenarnvaperkawinan tersebut sudah rapuh dan sudah tidak rukun lagi
7 — 0
2018 yang dibacakan di persidangan,ternyata telah dipanggil dengan patut, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar bersabar mempertahankan rumah tangganya akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Termohontidak pernah datang menghadap, meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut, selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan suat
13 — 11
antara:PENGGUGAT, umur 27 tahun, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaanKaryawati Kantor Top Ten, bertempat kediaman diKecamatan Beji, Kabupaten Pasuruan, selanjutnyadisebut sebagai "Penggugat";MELAWAN:TERGUGAT, umur 27 tahun, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan tidakbekerja, bertempat kediaman di Kecamatan Beji,Kabupaten Pasuruan, selanjutnya disebut sebagaiTergugat";Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan Tergugat;Telah memeriksdan bukti Suat
17 — 14
No. 181/Pdt.G/2010/PA.Kdr.dirukunkan kembali, perkawinan antara Penggugat danTergugat sulit dipertahankan dan tujuan perkawinanmenjadi tidak mungkin terwujud, hal ini telah tidaksesuai dengan firman Allah dalam suat Ar Rum ayat 21sebagai berikut ;083 ay 3a) wbY 5Artinya : "Dan di antara tanda tanda kekuasanNyaialah, Dia menciptakan untukmu pasanganpasangan dari jenismu sendiri agar kamu merasatentram kepadanya dan dijadikannya di antaramumerasa kasih dan sayang.
15 — 1
sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat alBagarah ayat 227;ells gow alll yld SII loajculsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,permohonan Pemohon telah mempunyai
25 — 14
Sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPemohon dan Termohon tersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmanasesuai dengan maksud firman Allah dalam suat Al Bagarah ayat 227;sile Saeus ail S18 SDUL gs je SNArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,permohonan Pemohon telah mempunyai
15 — 2
untukmelanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adildan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksud firmanAllah dalam suat
10 — 1
mengindikasikan bahwa Tergugattidak sungguhsungguh ingin mempertahankan rumah tangganya, bahkan yang dapatdisimpulkan dari ketidak hadiran Tergugat di persidangan adalah bahwa Tergugat tidakingin lagi mempertahankan rumah tangganya dengan Penggugat.Menimbang, bahwa dengan demikian maka dapat disimpulkan bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat tidak mungkin lagi dapat mewujudkan tujuan perkawinan,yaitu membangun rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagamanayang dikehendaki oleh Allah dalam AlQuran Suat