Ditemukan 438 data
16 — 3
yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tanggadapat untuk alasan perceraian, dalam hal ini Tergugat yang asalnya beragama Islamkemudian pindah Agama menjadi Kristen, fakta kejadian ini membuktikan bahwaTergugat telah beralih agama atau murtad dari agama Islam, maka perceraiannya bukancerai gugat tetapi fasakh sebagaimana yang disebutkan dalam Kitab Fighus Sunnah,jilidl I, hal. 314, cetakan ke V tahun 1983 Darul Kitab AlAraby , yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :rast
8 — 0
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9a Fl5 Boy 5 Jldiy viola 53.J WbE5 itda Bp 1u3dl alg da rast
30 — 5
ME mar inyr maning sebarai Hakim wlegosmara diucapan dalam cidang yanr terbuka un tule hard RAST tamrml owls 2006 oleh nalmtu HFT, SORMIN , SH sebarai Panitera Pen nat ental ; FAKIH YUWONO , SHee esa ee ee
23 — 4
terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:atl Anas all ld GBM Ipase alyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55:Rast
7 — 2
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9a Fl5 Boy 5 Jldiy viola 53.J WbE5 itda Bp 1u3dl alg da rast
25 — 2
Nomor 209/Pdt.G/2018/PA.BmsPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Gllarmt Ynol le rast sno) Cool 1) Saal golill oye tbs ol dea Ne elltel xy Schall ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada
6 — 0
J WbE5 idsa Bp 1u3)l alg da rast Ley Woo FIV BlSs)ag os 3O7 Is >1 Lea I Lo login x Wo Yrs H5srstgi S36Artinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( /steri ) telah terbuktibetrdasarkan bukti bukti yang diajukan oleh Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka
7 — 0
J WbE5 idsa Bp 1u3)l alg da rast Ley Woo FIV BlSs3 Isa 1 Leslie Tioghewlall sxssllla'*Artinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( /steri ) telah terbuktibetrdasarkan bukti bukti yang diajukan oleh Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim berhak
7 — 0
dan Tergugat terus menerus terjadi perselisinandan percekcokan yang teruS menerus;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 1tahun 4 bulan dan selama itu antara Penggugat dengan Tergugat sudahtidak pernah bertemu dan tidak ada komunikasi lagi ;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das $llarnd Yl no) le rast
14 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flam YN inol le rast spel Ceol 13) Suasll oelall oye clas yl deol ialvey oe 6 us lgArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
16 — 10
Bahwal setelah pernikahan berlangsung Penggugat dan Tergugatmenjalani hidup rumah tangga sebagaimana layaknya suami istridalam keadaan telah baik ba'da dukhul dirumah orang tuaPengguigat selama 1 tahun, dan selanjutnya terjadi pisah sampaiSIG KEL eG) sea ret ae rast LS4.
30 — 3
RAST ; Bahwa benar pada hari Senin tanggal 25 Juli 2005 sekira jam 03.00 Wib saksi Asri B.Jana telah kehilangan dua ekor sapi yang ditaruyk didalam kandangnya ; Bahwa saksi dimintai tolong oleh saksi P.
26 — 17
No 869/Pdt.G/2021/PA.Utjane Flan YA tnd) be rast slp) Cal 13) al calall ye bs yl de all 5& lg ttel Sc) 5 ual pl32Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istn antara mereka berdua;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal 17 Maret 1999 Nomor 237/K/AG/1998, bahwaberselisih, cekcok, hidup berpisah,
5 — 0
J WbE5 idsa Bp 1u3)l alg da rast Ley Woo FIV BlSs)ag os 3O7 Is >1 Lea I Lo login x Wo Yrs H5srstgi S36Artinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( /steri ) telah terbuktibetrdasarkan bukti bukti yang diajukan oleh Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka
8 — 1
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9a Fl5 Boy 5 Jldiy viola 53.J WbE5 itda Bp 1u3dl alg da rast
13 — 4
No 1506/Pdt.G/2020/PA.Bladae Slr VY Msbnol le rast jlo) csal 13) all golall 6 hh oi de asl si *lgttie oe D an) algoi Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangikeberlasungan hubungan suami istri antara mereka berdua,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun
18 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;ane Gllared VAbpal le rast shan) Coro!
14 — 0
, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannyaPenggugat selama 6 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talakNomor: 1, 2, dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikahyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: odie lila 3 ga gale. se rast
30 — 10
Bahwa, keluarga Penggugat dengan Tergugat sudahsering berusaha untuk menasehati dan mendamaikanPee aS BS Lucan RAST EBy ral Bee afd? tukun danharmonis dalam membina rumah tangga, akan tetapitidak berhasil;.
9 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Flared VAbpal le rast baa) Coco!