Ditemukan 1576 data
8 — 0
Biaya materaiJumlahMuzakir Walad, S.H.I. Rp. 30.000,Rp. 50.000,Rp. 255.000,Rp. 5.000,Rp. 6.000,Rp. 346.000,( tiga ratus empat puluh enam ribu rupiah)10
9 — 1
Biaya materaiJumlahMuzakir Walad, S.H.I. Rp. 30.000,Rp. 50.000,Rp. 240.000,Rp. 5.000,Rp. 6.000,Rp. 331.000,(tiga ratus tiga puluh satu ribu rupiah)10
11 — 1
SufyanPanitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses : Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 285.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 376.000,( tiga ratus tujuh puluh enam ribu rupiah)
14 — 8
PendapatMajelis Hakim tersebut didasarkan penafsiran Sahabat Nabi Saw. yangbernama lbnu Abbas tentang kata walad dalam Alquran surat AnNisa ayat176, yang mencakup anak lakilaki atau anak perempuan.
12 — 8
Walad Syauqi bin Sudirman, umur 8 tahun, Muh. Sakil Sahid bin Sudirman, umur 1 tahun 9 bulan,ketiga anak tersebut berada dalam asuhan Tergugat.3.
8 — 0
Biaya materaiJumlahMuzakir Walad,SH. Rp. 30.000,Rp. 50.000,Rp. 255.000,Rp. 5.000,Rp. 6.000,Rp. 346.000,( tiga ratus empat puluh enam rupiah)11
11 — 2
SupyanPanitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses > Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 290.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 381.000,( tiga ratus delapan puluh satu ribu rupiah)10
15 — 7
Putusan No.3450/Pdt.G/2020/PA.BadgMuzakir Walad, S.HI.Perincian biaya perkara : 1. Pendaftaran Rp 30.000,2. Proses Rp 40.000,3. Panggilan Penggugat Rp 75.000,4. Panggilan Tergugat Rp 508.000,5. PNBP Rp 20.000,6. Redaksi Rp 10.000,7. Biaya Meterai Rp 6.000,Jumlah Rp. 689.000,(enam ratus delapan puluh sembilan ribu rupiah);Hal 11 dari 11 hal. Putusan No.3450/Pdt.G/2020/PA.Badg
19 — 19
Djuchriah (isteri) mendapat setengah (1/2) dari hartabersama ditambah 1/8 bagian karena ada anak, sedangkan Susilawati(anak perempuan) mendapatkan semula 1% bagian , selanjutnya karenatidak ada lagi ahli waris lainnya maka anak perempuan menghabiskansemua sisa (mendapatkan sisanya, pengertian walad anak perempuandisamakan dengan anak laki laki , Tafsir lbnu Abbas dan YurisprudensiMahkamah Agung RI) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, majelis hakim telah menemukan
18 — 2
seayah, seibu) danketurunannya sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung nomor 86K/AG/1994 tanggal 27 Juli 1995, nomor 122 K/Ag/1995 tanggal 30 April 1996dan nomor 184 K/Ag/1995 tanggal 30 September 1996 yang abstraksihukumnya menegaskan bahwa selama ada anakanak (baik lakilaki maupunperempuan) maka saudarasaudara pewaris haknya terhijab atau tertutup(terhalang).Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Ibnu Abbas,seorang ahli tafsir sekaligus sahabat Nabi Muhammad SAW, dalammenafsirkan kata walad
13 — 0
SupyanPanitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses : Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 385.000,4. Biaya Redaksi > Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 476.000,(empat ratus tujuh puluh enam ribu rupiah)Catatan :Amar putusan ini telah diberitahukan kepada Tergugat pada tanggalDan putusan tersebut telah mempunyai kekuatan hukum tetap sejak tanggalUntuk salinan yang sama bunyinyaPENGADILAN AGAMA CIMAHIPANITERA,Drs.
32 — 4
WazirmanPanitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses > Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 250.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. ( rupiah)CatatanAmar Putusan tersebut telah diberitahukan kepada Termohon pada tanggaldan putusan tersebut telah mempunyai kekuatan hukum tetap sejak tanggal10
20 — 9
Encep Hasan, M.H.Panitera PenggantiMuzakir Walad,SH.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses : Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 385.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 476.000,( empat ratus tujuh puluh enam ribu rupiah)10Dicatat disini : Putusan tersebut telah diberitahukan kepada Tergugat pada tanggal Putusan tersebut telah mempunyai kekuatan hukum tetap sejak tanggal11
8 — 0
WALAD SOLEHUDIN, lakilaki, umur hanya beberapa hari terusPTIGN TI QIGAl j ~~~ ~~ = mn nn nn a2. FICKY PRASNA ISTIANA, perempuan, umur 26 tahun;3. DIKA PRASNA PUTRA, lakilaki, umur 23 tahun;3.
18 — 7
Wazirman. masingmasing sebagai HakimAnggota, yang dibacakan dalam sidang terbuka untuk umum olehKetua Majelis tersebut dengan dihadiri para Hakim Anggota danMuzakir Walad, S.H.I. sebagai Panitera Pengganti serta dihadiri olehPenggugatdan Tergugat. Viurtagi Sy., S.HHakim Anggota Haking AnggotaJos Lrs. U. Nufdin, SH Drs. Wazirman.Halaman 11 dari 12 hal. Putusan.
67 — 64
Atau secara lebih terperinci dapatditentukan secara berurutan sebagai berikut:e Pewaris HASAN BADRI; ahli warisnya adalah:e SUNTIATI (Pewaris ID, sebagai istri (zaujah);e YUYUK INDRI ASTUTIK (Tergugat), sebagai anak kandung (walad/ibnatun);e SUSANTO BIN ISTAMAR (Penggugat V), sebagai anak kandungISTAMAR/saudara kandung Pewaris/ahli waris pengganti (ibnu akh alsyaqiq);e Pewaris I!
SUNTIATI, ahli warisnya adalah:e YUYUK INDRI ASTUTIK (Tergugat), sebagai anak kandung (walad/ibnatun);e SUKARMI (Penggugat I); sebagai saudara kandung (ukhtun);e SUDJIANTO (Penggugat II); sebagai saudara kandung (akhun); MUSRIATI (Penggugat III); sebagai saudara kandung (ukhtun);e SUTOYO (Penggugat IV); sebagai saudara kandung (akhun);Tentang bagian Ahli WarisMenimbang, bahwa baik dari sisi Pewaris I maupun Pewaris II, ketikameninggal dunia samasama meninggalkan seorang anak, yakni YUYUK INDRIASTUTIK
Dengan demikian mafhum mukholafah (pemahamanterbalik)nya, dari ayat tersebut adalah jika Pewaris meninggalkan anak, maka saudaraterhalang (terhijab) oleh anak untuk mendapat harta waris;Menimbang, bahwa menurut majelis hakim lafaz walad dalam surat anNisa176 tersebut adalah anak lakilaki maupun anak perempuan. Hal ini juga sejalan lafazwalad yang sebenarnya telah ditafsirkan sendiri oleh AlQuran pada surat anNisaayat 11:ons PVs, 's rood @ Ub Sse?Hal. 65 dari 68 hal.
Jikalafaz walad diartikan anak lakilaki saja tentu pemaknaan tersebut merupakan reduksibesarbesaran terhadap firman Allah serta menyalahi salah satu keistimewaan bahasaarab yang memiliki kosakata berbentuk maskulin yang sekaligus mengandungarti feminim, karena dalam bahasa Arab tidak dijumpai pemakaian kata waladah untukanak perempuan;Menimbang, bahwa dengan demikian selama pewaris masih mempunyai anakdan atau keturunan dalam garis lurus kebawah, maka selamanya saudara tidak dapatmewaris bersama
dalam putusan Mahkamah Agung No. 86 K/AG/1994 tanggal 27 Juli 1995, yang menyatakan bahwa:selama masih ada anak lakilaki maupun anak perempuan maka hak warisbagi orangorang yang mempunyai hubungan darah dengan pewaris kecuali orang tua,suami dan isteri menjadi tertutup (terhijab);Menimbang, bahwa dengan demikian para Penggugat (Penggugat I sampaidengan V) dalam kedudukannya sebagai ahli waris dari Pewaris I (HASAN BADRI)dan Pewaris II (SUNTIATI) terhijab hirman oleh Tergugat sebagai anak kandung(walad
7 — 0
WazirmanPanitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara :NihilCatatan :Amar Putusan tersebut telah diberitahukan kepada Tergugat pada tanggaldan putusan tersebut telah mempunyai kekuatan hukum tetap sejak tanggal10
8 — 0
Supyan.Panitera PenggantiMuzakir Walad, S.H.I.Perincian Biaya Perkara : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya Proses : Rp. 50.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 210.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5. Biaya materai :Rp. 6.000,Jumlah Rp. 301.000,(tiga ratus satu ribu rupiah)10
15 — 5
Alasannya antaralain adalah kata anak walad dipakai oleh alQuran bukan untuk anak lakilaki saja tetapi juga dipakai untuk anak perempuan. Misalnya dalam suratanNisa ayat 11 ;Sejalan dengan pengertian ayat tersebut maka pengertian anakdalam ayat 176 anNisa tersebut juga mencakup anak lakilaki dan anakperempuan.
45 — 14
sekandung, seayah, seibu) danketurunannya sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung nomor 86K/AG/1994 tanggal 27 Juli 1995, nomor 122 K/Ag/1995 tanggal 30 April 1996dan nomor 184 K/Ag/1995 tanggal 30 September 1996 yang abstraksihukumnya menegaskan bahwa selama ada anakanak (baik lakilaki maupunperempuan) maka saudarasaudara pewaris haknya terhijab atau terhalang.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Ibnu Abbas,seorang ahli tafsir sekaligus sahabat Nabi Muhammad SAW, dalammenafsirkan kata walad