bukan tahun 2016 akan tetapi sejak Juli 2017;Bahwa atas Jawaban Tergugat tersebut, Penggugat dalam repliknyasecara lisan tetap pada pokok gugatan, memang pada saat Juli 2017Tergugat telah resmi menjadi murtad namun sejak rentang 2016 sampai Juli2017, Tergugat tidak pernah bersungguhsungguh untuk memeluk agamaIslam sehingga tak jarang ritual ibadah agama Katholik tetap dijalankanseperti natalan dan sebagainya meski Tergugat telah beragama Islam, ataspengakuan Tergugat tersebut bahwa sejak Juli 2017

resmi murtad itu samasekali atas pengakuan Tergugat sendiri namun Penggugat sebenarnya telahmengetahui sejak lama tentang tindak tanduknya kembali ke agamaKatholik;Bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugat dalam dupliknyamenyatakan tetap pada jawabannya dan menyatakan dengan tegas bahwaTergugat telah murtad atau kembali ke agama semula (Katholik) sampaisekarang dan tidak mengajukan apapun lagi didepan persidangan;Bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti

Majelis Hakim berpendapat bahwapengakuan merupakan bukti lengkap/sempurna sebagaimana ketentuanpasal 311 R.Bg, oleh karena itu dalil gugatan Penggugat yang menyatakanTergugat murtad telah terbukti kKebenarannya;Menimbang, bahwa setelah pembuktian tersebut ditemukan faktahukum yang dapat dikonstatir sebagai berikut :Put.No 0006/Pdt.G/2018/PA.TI Halaman 8 dari 111.

Bahwa benar sejak bulan Juli 2017 Tergugat murtad ataukembali memeluk agama Tergugat semula yaitu Agama Katholik;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, terbuktiTergugat telah murtad sebagaimana ketentuan Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam Tahun 1991 yaitu peralihan agama atau murtad yangmenyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa perkawinan adalah merupakan ikatan yangsangat kuat (Mitsaqan ghalidzan) untuk menaati perintah Allah dan bertujuanuntuk mewujudkan kehidupan

rumah tangga yang sakinah, mawaddah,warahmah sesuai pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam, akan tetapi ternyatarumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis dan sudahpecah dikarenakan Tergugat telah murtad sehingga sangat sulit untukmencapai tujuan perkawinan sebagaimana tersebut di atas;Menimbang bahwa, mempertahankan perkawinan yang dalamkenyataannya Tergugat telah murtad dan tidak ada harapan lagi untukdipersatukan kembali, maka justru akan membawa mudharat yang lebihbesar dalam rumah

(kembali ke agamanya semula) yaituKristen;Putusan Fasakh CT No. 168/Pdt.G/2018Halaman 8 dari 14Menimbang bahwa Pemohon telah memberikan kesempatan kepadaTermohon agar Termohon kembali ke agama Islam namun kenyataannyaTermohon tetap mempertahankan kemurtadannya :Menimbang bahwa berdasarkan pasal 116 huruf Kompilasi Hukum Islambahwa diantara alasanalasan perceraian adalah antara suami keluar dariagama Islam (Murtad) ;Menimbang bahwa berdasarkan permohonan Pemohon yang diakui olehPemohon sendiri dalam

persidangan serta dikuatkan oleh keterangan parasaksi dipersidangan, maka keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohonsekarang telah tidak harmonis lagi terjadi perselisihan dan pertengkaran yangteruSs menerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga yang disebabkan karena Termohon sudah keluar dari Agama Islam(Murtad) ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon yang diperkuatoleh keterangan para saksi dipersidangan bahwa sejak bulan Desember 2017hingga sekarang antara Pemohon

dan Termohon sudah berpisah tempat tinggalMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas telahterbukti bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon sudah tidakharmonis lagi, terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dantidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga danPemohon telah murtad/keluar dari agama Islam dan kembali ke agamanyasemula yaitu Kristen ;Menimbang bahwa rumah tangga yang telah berselisin, cekcok, hidupberpisah, tidak dalam satu tempat

kediaman bersama, salah satu pihak tidakmau lagi untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, bahkanPemohon dan Termohon telah berbeda keyakinan (agidah) karena Pemohontelah keluar dari agama Islam (murtad) maka hal itu adalah merupakan faktahukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian ;Putusan Fasakh CT No. 168/Pdt.G/2018Halaman 9 dari 14Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta hukum bahwaTermohon sudah murtad yang dikuatkan dengan adanya pisah tempat tinggalantara Pemohon dengan

sebagai berikut ; =Saal Quad al x8 Bp PLOY YS ysS35Il S51 Sxl 151af lll 333) GaoPutusan Fasakh CT No. 168/Pdt.G/2018Halaman 11 dari 14Artinya : Apabila salah seorang diantara suami istri keluar dari Islam(Murtad) dan tidak kembali lagi, maka akad nikahnya difasakh disebabkankeluar dari Islam secara tibatiba.Menimbang bahwa dalam Kitab Daurul Hukkam dijelaskan sebagaiberikut ;cole 293585 HE CIS Jolt asd labisl 3150slArtinya : Murtadnya salah satu seorang suami istri membatalkan nikahsecara otomatis

perbedaan apakahpemutusan hubungan perkawinan dengan sebab murtad tersebut dalam bentukfasakh atau talak, selanjutnya dapat dijelaskan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa apabila murtad salah seorang suami isteri, dankemurtadan itu terjadi sebelum melakukan hubungan suami isteri (qobla aldukhul) maka difasakhlah pernikahannya seketika itu juga dan tidak salingmewarisi, namun apabila kemurtadan terjadi setelah melakukan hubungansuami isteri (bada aldukhul) menurut kalangan Syafiiyah (pendapat ini jugamerupakan

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.merupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii) diambil dari pendapatsebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salah seorang suami isteri,maka difasakhlan pernikahannya.

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat apakah iadapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak, selanjutnya Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya harus memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a. Balig berakal. b.dilakukan atas kemauan dan kesadaran sendiri.

Apabila murtad dilakukandibawah ancaman yang membahayakan, maka tidak dikualifikasi sebagaimurtad, sebagaimana firman Allah swt dalam surat anNahl 106 sebagaiberikut;.Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (akanmendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinyatetap tenang dalam beriman (maka dia tidak berdosa)Menimbang, bahwa di dalam persidangan terungkap bahwa keluarnyaPenggugat dari memeluk agama Islam (murtad) adalah atas kemauannyasendiri dan sama sekali

memang telah murtad sampai putusan ini dibacakan tidak pernahkembali kepada Islam dan tetap dalam kemurtadannya;Menimbang bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalam KitabFigih Sunnah Juz 2 hal 314/Maktabah Syamilah yang telah diambil alih sebagaipendapat Majelis berbunyiArtinya : Bila salah seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut,selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan surat pemohonanPemohon yang maksud dan tujuannya tetap dipertahankan oleh Pemohondengan tambahan keterangan sebagai berikut : Bahwa pertama Pemohon mengetahui Termohon kembali kepadakeyakinan dahulu yaitu Kristen dari cucu Pemohon yang bercerita ketikaikut Termohon ke Jakarta sering diajak pergi beribadah ke Gereja; Bahwa anakanak Pemohon dan Termohon mengetahui kalauTermohon telah berpindah keyakinan (murtad

Bahwa Pemohon dan Termohon pernah rukun dan harmonis, telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, kemudian di akhir Desember tahun 2015terjadi perselisihan antara Pemohon dan Termohon disebabkan karenaHalaman 8 dari 11 putusan Nomor 578/Pdt.G/2018/PA.BjrTermohon telah berpindah keyakinan (murtad) ke agama Kristen agamanyayang dulu;3. Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah berpisah rumah di akhirDesember 2015 namun Termohon masih kadang datang ke Banjar untukmenemui anakanaknya;4.

Bahwa benar antara Pemohon dan Termohon pernah hidup rukun danharmonis dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak, namun sejak akhirDesember tahun 2015 antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihandisebabkan karena Termohon telah keluar dari agama Islam (murtad);3.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telah berlangsung tersebutharus dibatalkan dengan adanya salah satu pihak murtad;Halaman 9 dari 11 putusan Nomor 578/Pdt.G/2018/PA.BjrMenimbang, bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon yang telahbenarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasayang akan datang karena Termohon telah murtad dan Pemohon bersikerasuntuk bercerai, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untuk melakukanperceraian serta telah

sesuai dengan alasan perceraian sebagaimana Pasal116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan, dan perkawinan antara Pemohon dan Termohon harus difasakhkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip pendapat hukumSyech AsSabiq yang pendapatnya diambil alih menjadi pendapat Majelissendiri sebagai berikut yang artinya : Apabila salah seorang suami istri murtad dari agama Islam, makaagad perkawinannya harus fasakh disebabkan murtad tersebut, makadengan demikian perkawinan

)kembali ke agamanya semula yakni agama Kristen Protestan; Bahwa saksi tahu tandatanda Tergugat Murtad dari Pengakuan Tergugatsendiri kepada saksi disamping Tergugat juga beribadah ke Gereja, sejakawal pernikahan, karena Tergugat masuk Islam hanya untuk memudahkanpernikahan saja; Bahwa saksi mengetahui akibat peristiwa tersebut sejak Nopember 2014antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempat tinggal sampai dengansekarang sudah berjalan selama kurang lebih 10 bulan berturutturut, danselama itu

pokoknya sebagai berikut : Putusan Nomor 967/Pdt.G/2015/PA.Smd. 4 Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah karyawanPengugat; Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, namun tidak dikaruniai anak; Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula rukundan harmonis, hanya sekarang rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah tidak harmonis lagi karena awalnya sering berselisin dan bertengkaryang disebabkan karena Tergugat keluar dari agama Islam (murtad

Apakah Tergugat telah keluar dari agama Islam (Murtad) ?

Tergugat saat ini telah keluar dari agama Islam (murtad) berdasarkanketerangan Penggugat yang dikuatkan keterangan saksisaksi, dan bahkansudah berpisah tempat tinggal selama kurang lebih 8 tahun 7 bulan, bahkanPenggugat menunjukkan sikap yang sungguhsungguh bahwa dirinya tidakbersedia hidup rukun sebagai suami isteri dengan Tergugat; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas, maka telah terbuktibahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar sudah tidakharmonis (pecah) karena Tergugat

1Load pir 4B il) oy Lagins dd pill din ga LagiaApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawnan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawnanmereka. Dan putusnya hubungan perkawnan itu berupa fasakh. Kitab Al Iqna juz Il halaman 158 : ;cls alga Geiay Lea si)) og C95 ylApabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangitetapnya perkawnan.

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 6 dari 16 Bahwa sepengetahuan saksi sejak tahun 2013 hingga sekarang,Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempat tinggal, dan yangmeninggalkan tempat kediaman bersama adalah Termohon karenaTermohon tidak bisa diatur dan sudah murtad kembali ke agamanyasemula yaitu Hindu ; Bahwa saksi sering menasehati Pemohon agar rukun kembali denganTermohon akan tetapi tidak berhasil karena Termohon sudah murtadkembali ke agamanya semula yaitu Hindu bahkan sudah kawin lagidengan lakilaki

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 9 dari 16lagi, terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga ;Menimbang bahwa berdasarkah pengakuan Pemohon serta keteranganpara saksi di persidangan bahwa Termohon kini telah murtad dan kemabalikepada agamanya semula yaitu agama Hindu, dengan demikian antaraPemohon dan Termohon berlainan agidah, maka kondisi rumah tangga yangdemikian itu bisa dipastikan bahwa keharmonisan rumah tangga Pemohon

danTermohon akan Sulit tercipta ;Menimbang bahwa rumah tangga yang telah berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak maulagi untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, bahkanPemohon dan Termohon telah berbeda keyakinan (agidah) karena Termohontelah keluar dari agama Islam (murtad) maka hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian ;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta hukum antara Pemohon

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 11 dari 16Menimbang bahwa berdasarkan bukti P berupa fotokopi Duplikat KutipanAkta Nikah bahwa Pemohon dan Termohon samasama beragama Islamsehingga pelaksanaan nikahnya dilaksanakan secara Islam ;Menimbang bahwa berdasarkan permohonan Pemohon = yangddikuatkan oleh keterangan para saksi di persidangan bahwa Pemohon kinitelah murtad dari Islam dan kembali kepada agamanya semula sehingga antaraPemohon da Termohon berbeda keyakinan/agidah, yakni Termohon beragamaIslam sedang

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 12 dari 16larangan untuk mempertahankan rumahtangga yang dibangun berdasarkanhukum Islam manakala ada salah seorang antara suami atau istri yang keluardari Islam (murtad) ;Menimbang bahwa berdasarkan permohonan Pemohon' danpengakuannya dalam persidangan yang dikuatkan oleh keterangan para saksidi persidangan bahwa Termohon sebelumnya beragama Hindu kemudianmasuk Islam sehingga pernikahannya dilaksanakan secara Islam sebagaimanaterbukti dalam duplikat Kutipan Akta Nikah

dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.BukBahwa oleh karena usaha perdamaian baik oleh Majelis maupun oleh Hakimmediator tidak berhasil, maka pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaan suratgugatan Penggugat dalam persidangan yang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap gugatan Pengugat tersebut, Tergugat memberikan jawaban yangpada pada intinya membenarkan dan mengakui semua gugatan Penggugat, Tergugatmenambahkan bahwa bukan hanya Tergugat yang murtad

, tapi Penggugat juga ikutMurtad, meski demikian rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun, dan yangmenyebabkan tidak rukun adalah karena Penggugat menjalin hubungan dengan pria lain,lalu Penggugat Penggugat pergi meninggal Tergugat dan anak anak kami;Bahwa terhadap Jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan replik yangintinya membrenarkan bahwa Penggugat pernah murtad, namun sekarang sudah kembalimemeluk agama islam; Bahwa terhadap replik Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan duplik yang

e Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 1991 dihadapan KUA Petasia denganwali kakak kandung yang kemudian diwakilkan kepada paman Penggugat;Hal 5 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buke Pernikahan Penggugat dan Tergugat disaksi oleh bebetapa orang termasuk saksisendiri ;e Meski menikah dihadapan KUA, namun Penggugat dan Tergugat tidak punya bukue Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai 6 orang anak; e Semula Penggugat dan Tergugat rukun, namun sekarng tidak lagi rukun karenaTergugat murtad

;Menimbang bahwa Tergugat dalam jawabannya mengakui bahwa Tergugat benartelah murtad (keluar) dari Agama islam; namun demikian, meskipun Tergugat mengakuiHal 7 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buktetap diperlukan pembuktian sebagai lex specialis (ciri khusus) hukum acara yang berlakudi Pengadilan Agama; Menimbang bahwa kedua orang saksi tersebut telah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut (1) Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yangmenikah pada bulan juli tahun

dalam asal 39 ayat (2) undang undang Nomor Tahun 1974 telah dijelaskanoleh pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan oleh Pasal 116 KompilasiHukum Islam;2Menimbang bahwa salah satu alasan untuk melakukan perceraian adalahsebagaimana yang termaktub dalam pasal 116 huruf ( h ) Kompilasi Hukum Islam yangselengkapnya berbunyi bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan peralihan agama ataumurtad yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumahMenimbang bahwa murtad adalah merupakan

Bahwa Tergugat saat ini telah murtad, yakni keluar dari agama islammenjadi khatolik, sehingga Penggugat merasa tidak nyaman dalammenjalankan rumah tangga dengan Tergugat;Bahwa puncak dari percekcokan antara Penggugat dengan Tergugat terjadipada bulan Februari 2018 dimana Penggugat dan Tergugat sudah pisahranjang, yakni sudah tidak lagi melakukan hubungan suami isteri lagi dansudah tidak saling mempedulikan lagi;Bahwa atas permasalahan rumah tangga tersebut, Penggugat telahberupaya untuk bermusyawarah

dan saat ini Tergugatmemeluk agama Katholik;Bahwa saksi tahu karena saksi tanya langsung kepada Tergugat,Tergugat mempelajari agama Islam dan Katholik kemudian ataskesadaran sendiri Tergugat memilih murtad;Bahwa benar, saat ini Penggugat dan Tergugat masih serumahakan tetapi sudah pisah ranjang sejak Pebruari 2018;Bahwa saksi pernah menasehati Tergugat dengan mempertemukanTergugat dengan 2 (dua) orang ustadz saksi, namun Tergugat tetapyakin dengan agama Katholik;Hal. 5 dari 13 Hal.

dan saat ini Tergugat memelukagama Katholik; Bahwa saksi tahu karena saksi tanya langsung kepada Tergugat, Tergugatmempelajari agama Islam dan Katholik kemudian atas kesadaran sendiriTergugat memilih murtad; Bahwa benar, saat ini Penggugat dan Tergugat masih serumah akan tetapisudah pisah ranjang sejak Pebruari 2018;Hal. 8 dari 13 Hal.

Antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan percekcokandisebabkan karena Tertgugat telah murtad atau berpindah agama kekatholik;2. Akibat perselisihan tersebut Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggalselama kurang lebih 2 tahun;3. Sudah diupayakan perdamaian namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut;1.

Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan danpercekcokan yang disebabkan karena Tergugat telah murtad dan berpindahagama ke Katholik;2. Akibat perselisihan tersebut Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggalselama kurang lebih 2 tahun;Hal. 9 dari 13 Hal. Put. No. 1078/Pdt.G/2020/PA.Smn3. Perselisinan tersebut sudah mencapai kadar, sifat dan bentuk yang sulituntuk di damaikan;4.

Tergugat mengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);5. Bahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga antara Penggugat danTergugat terjadi pada bulan Mei 2014 yang akibatnya Penggugat pergimeninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugat sendiridengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang. Selama itusudah tidak ada lagi hubungan baik lahir maupun batin;6.

), serta Tergugatmengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);Hal. 4 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.Bahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat terjadi pada bulan Mei 2014 yang akibatnya Penggugatpergi meninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugatsendiri dengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang.Selama itu sudah tidak ada lagi hubungan baik lahir maupun batin;Bahwa saksi pernah menasehati para pihak untuk

), serta Tergugatmengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);Hal. 5 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.

) kembali masuk ke agama Hindu, disertai Tergugat mengajakPenggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad) masuk ke agama Hindu danpuncak percekcokan tersebut terjadi pada bulan Mei 2014 sehingga Penggugatpergi meninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugat sendiridengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang, Tergugat pergidan tinggal di Tabanan Bali, selama itu sudah tidak ada lagi hubungan baik lahirmaupun batin;Menimbang, bahwa terhadap diailildalil gugatan Penggugat

Bahwa sejak bulan Januari 2014 rumah tangga Penggugat denganTergugat sering terjadi percekcokan yang disebabkan antara lain:Tergugat keluar dari agama Islam (Murtad) kembali masuk ke agamaHal. 8 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.Hindu, disertai Tergugat mengajak Penggugat untuk keluar dari agamaIslam (Murtad) masuk ke agama Hindu;5.

j=)>UN Putusan Perkara No. 0277/Pdt.G/2015/PA.SalHal 3 dari 20 Halaman barergugat tidu rdi rumah tempat tinggal bersama dan karena tidak nyaman tidur di tok=naka Pengugat kost dari bulan Maret 2015 sampai dengan sekarang Peng gugat Fasak'diajukan;Bahwa dari kejadian sebagai mana posita anhgaka 4 huruf a. b, c, d dan e sudamembuktikan jika rumah tanga Pengugat dan Tergugat sudah berantakan sering terjaqferselisihan dan pertengkaran terus menerus dalam rumah tangga serta suda=eralihnya agama atau murtad

Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim Majelis berpendapat bahwa bila Penggugat telah dapatmembuktikan dalil permohonannya dan secara hukum telah memenuhi alasan perceraianmaka permohonannya harus dikabulkan dan terbukti dalam perkara in casu Penggugattelah dapat membuktikan dalilnya dan telah cukup alasan secara hukum dimana alasanpokoknya adalah karena Tergugat telah terbukti murtad, pendapat ini didasarkan pada AlQuran Surat AlBaqarah Ayat 217 :. ta aghiel chs aL AG

oe 583 a wdtad ef aa oryysl Gaye jens folds oeArtinya : Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalamkekafiran, Maka mereka Itulah yang siasia amalannya di dunia dan di akhirat,dan mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.Pendapat para fuqaha tentang murtad diantaranya ialah terdapat dalam KitabAhwalus Syahsiyyah hal. 114 yang berbunyi :CIS!

aund aicg; & a5yl yl plwoll ylArtinya : Bahwa lakilaki muslim apabila istrinya murtad, maka perkawinannya fasakh.Menimbang bahwa Pendapat fuqaha sebagaimana dikemukakan dalam KitabAhwalus Syahsiyyah dan Fighu alSunnah tersebut di atas, jika salah satu dari suami/isterikeluar dari agama Islam (murtad), maka ikatan perkawinan mereka putus seketika itu juga(pada waktu terjadi murtad).

Karena murtad dapat menfaskhkan (memutuskan) ikatanperkawinan pada saat itu juga. bila orang yang murtad itu telah bertaubat dan kembali lagiPutusan Perkara No. 0277/Pdt.G/2015/PA.SalHal 17 dari 20 Halamanke agama Islam, kemudian ia ingin mengadakan hubungan perkawinan lagi, maka ia harusmelakukan agad nikah yang baru;Menimbang bahwa berdasarkan ayatayat AlQuran dan beberapa Hadits sertapendapat Fuqaha tersebut di atas, bahwa perkawinan (rumah tangga) yang salah satu darisuami isteri murtad maka

Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor : tanggal (tertanda P.1).Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut di atas, Penggugat jugamengajukan saksisaksi yang telah memberikan keterangan di bawah sumpahpada pokoknya sebagai berikut :1.Saksi Pertama : Saksi Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahsaudara Penggugat.Bahwa yang saksi ketahui, sejak 2007 antara Penggugat dengan Tergugatterjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruSs menerus disebabkanTergugat beralih agama (murtad

Saksi Kedua : Saksi IlBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahsaudara Penggugat.Bahwa yang saksi ketahui, sejak 2007 antara Penggugat dengan Tergugatterjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruSs menerus disebabkanTergugat beralih agama (murtad) dari agama Islam ke agama KristenKhatolik.Bahwa sejak tahun 2007 terjadi pisah ranjang sampai sekarang selama 11tahun lebih.Bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan tidak akan mengajukantanggapan apapun dan akhirnya mohon putusan.Bahwa

Put. 0509/Pdt.G/2019/PAJTtentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UU No. 3 Tahun2006 dan UU No. 50 Tahun 2009, Pengadilan Agama Jakarta Timur berwenangsecara absolut maupun relatif untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikangugatan Penggugat.Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan, sejak 2007 antaraPenggugat dengan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus disebabkan Tergugat beralin agama (murtad) dari agama Islam keagama Kristen, kemudian sejak tahun 2007

(ISIArtinya: Apabila suami murtad, maka ceraikanlah antara suami denganisterinya.Dan dalam kitab alMuhadzab Juz II halaman 54 yang berbuny)i :Halaman 7 dari 9 hal.

Put. 0509/Pdt.G/2019/PAJTOle a3 .a)1 crvd9 JosJl hd OS OLS Leaael gl yleg jl 2551 Isbral slaail le a5 yall cisdg Jgoall ae ol.Artinya: Apabila suamiisteri murtad atau salah seorang diantaranya murtad,kalau hal itu. terjadi sebelum dukhul maka secara langsungpernikahannya diceraikan, kalau terjadi setelah dukhul makaperceraiannya jatuh setelah habis masa iddah.Menimbang, bahwa berdasarkan padapertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat agar perkawinannya denganTergugat difasakh

Bahwa diantara Penggugat dengan Tergugat sudah berbeda keyakinandikarenakan Tergugat telah murtad dengan kembali ke agama semulayaitu Kristen Protestan;e.

Sering6Penggugat nasehati namun Tergugat tidak pernah mendengarkannya bahkanbalik memarahi dan memukul Penggugat, Tergugat sebagai suami sangatlahtemperamen dikarenakan pada setiap pertengkaran kerap melakukan tindakanKDRT dan juga melontarkan katakata kasar berupa makian dan hinaanterhadap Penggugat, bahkan hal tersebut sering Tergugat lakukan dihadapananakanak, Penggugat dengan Tergugat sudah berbeda keyakinan dikarenakanTergugat telah murtad dengan kembali ke agama semula yaitu KristenProtestan

atau telah kembali ke agamanya semula yakniKristen Protestan; Penggugat dengan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sudahkurang lebih 2 (dua) tahun yang laluMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan berdasarkan alasanPenggugat sendiri yang telah didukung dengan keterangan dua orang saksiharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat sekarang telah kembali ke agamanyasemula (riddah/murtad) yaitu Kristen Protestan.

Dengan demikian telah terbuktiTergugat murtad, maka berdasarkan Pasal 75 Kompilasi Hukum lslamperkawinan Penggugat dengan Tergugat harus dibatalkan (difasakhkan);Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami isteri, makaperkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak, sebagaimanapendapat AlJaziri berbunyi sebagai berikut :Jika murtad kedua suami isten atau salah seorang dari keduanya makapemikahannya putus terhitung sejak teradinya murtadMenimbang, bahwa menurut kacamata hukum

Penggugat dengan Tergugat putus dengan ceraiFasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas Majelis Hakimberpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti dan beralasanhukum, maka gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena terbukti Tergugat telah keluar dari Islam(riddah/murtad) yang menjadi salah satu penyebab rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak rukun lagi, maka dalildalil gugatan Penggugat untukmelakukan perceraian telah memenuhi alasan hukum

Bahwa Tergugat Murtad (kembali ke agama Kristen) setelahMenikah dengan Penggugat;b. Bahwa kurangnya komunikasi dan ketidakterbukaan Tergugatdalam berumah tangga;c. Bahwa tidak adalagi kecocokan dalam berumah tangga antaraTergugat dengan Penggugat..

Saksisaksi :Iswati binti Marlan, saksi merupakan ibu kandung penggugat, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal penggugat dan Tergugat;Bahwa penggugat dan Tergugat adalah suami istri;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama sebagai suami istri di rumah penggugat dan tergugatdan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyarukun, namun sekarang sudah mulai tidak rukun lagi disebabkankarena Tergugat murtad

(kembali ke agama Kristen) setelahtergugat menikah dengan penggugat;Bahwa saksi ketahui tergugat kembali ke agama Kristen(murtad) sejak tahun 2017;Bahwa selain itu tergugat kurang komunikasi sangat tertutup dantidak ada keterbukaan dalam rumah tangga penggugat dantergugat;Bahwa penggugat dan tergugat pisah tempat tinggal sejak bulanSeptember 2019 sampai sekarang;Bahwa sejak pisah tempat tinggal antara Penggugat danTergugat tidak pernah tinggal bersama lagi dan tidak pernahsaling mengunjungi ; Halaman

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersamasebagai suami istri di rumah penggugat dan telah dikaruniai 1(satu) orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyarukun, namun sekarang sudah mulai tidak rukun lagi disebabkankarena Tergugat murtad (kembali ke agama Kristen) setelahmenikah dengan penggugat; Bahwa penyebab lain karena tergugat kurang terbuka masalahrumah tanggga penggugat dan tergugat; Bahwa penggugat dan tergugat pisah tempat tinggal sejak bulanSeptember

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukun,namun sekarang sudah mulai tidak rukun lagi karena Tergugat murtad(kembali ke agama Kristen) setelah menikah dengan penggugat; Bahwa penggugat dan tergugat pisah tempat tinggal sejak bulanSeptember 2019 sampai sekarang; Bahwa pihak keluarga Penggugat dan Tergugat sudah berupayamerukunkan Penggugat dan Tergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa atas kondisi rumah tangga yang dialami olehPenggugat dan Tergugat, majelis hakim berpendapat

Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyadalam keadaan harmonis, akan tetapi sejak sekitar bulan Agustus 2013antara Penggugat dengan Tergugat mulai terjadi perselisihan karenaTergugat suka memakan binatang yang diharamkan oleh agama Islam(babi), Tergugat juga mengatakan kepada Penggugat dan keluargaPenggugat, bahwa Tergugat tidak sanggup mengikuti agama Penggugat,kemudian Tergugat mengaku kalau Tergugat telah kembali memeluk agamaTergugat semula (murtad);5.

Pasal 134Kompilasi Hukum Islam (KHI) karena merupakan orang cakap bertindak dantidak terhalang menjadi saksi karena merupakan orang dekat Penggugat sertatelah memberikan keterangan di bawah sumpah serta secara terpisah;Menimbang, bahwa saksi pertama Penggugat yang menerangkantentang Tergugat telah murtad setelah 3 (tiga) bulan menikah, saksi melihatTergugat memakan daging babi dan Tergugat pergi ke gereja dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas

pengetahuan saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi kedua Penggugat yang menerangkan tentangTergugat telah murtad kembali ke agama Kristen sejak 3 (tiga) bulan setelahmenikah, saksi melihat Tergugat mengkonsumsi daging babi dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas pengetahuan saksi sendiri;Halaman 7 dari 11 halaman Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2017/PA.

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagikarena sejak 3 (tiga) bulan setelan menikah Tergugat telah murtad kemballke agama Kristen;3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan Agustus2013 sampai sekarang tidak bersatu;4.

Stb.dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 314 yang artinya :"Apabila salahseorang suami atau istri, keluar dari Islam dan tidak mau kembali lagi ke dalamIslam, maka ikatan perkawinannya putus karena ia pindah agama;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan perceraian dengan alasanTergugat murtad, maka Majelis Hakim berpendapat alasan perceraian yang diajukanPenggugat telah sesuai dengan alasan perceraian yang terdapat dalam Pasal 116huruf h Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis Hakim berpendapat gugatan

dikaruniai2 (dua)orang anak.dan keduanya berada dalam pengasuhan Termohonkarena masih di bawah umur;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis walaupun ada perselisihan dan perbedaan pendapat sudahbiasa dalam hal berumah tangga. namun kurang lebih awal tahun 2020kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan terjadiperselisinan secara teruS menerus yang Sulit diatasi;Bahwa penyebab terjadinya perselisihan tersebut karena Termohon Telahberpindah keyakinan (Murtad

Bahwa Termohon telah keluar dari agama Islam (murtad);4. Bahwa Pemohon dengan Termohon sudah pisah rumah;5. Bahwa keluarga dan saksi sudah berusaha mendamaikan Pemohon danTermohon tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1. Bahwa benar dan terbukti bahwa Pemohon dan Termohon adalah suamiisteri dan belum pernah bercerai;2. Bahwa Termohon terbukti telah keluar dari agama Islam;3.

(vide Abu Zahroh,AlAhwal AlSyakhsiyyah, Darul Fikr AlArabi, Beirut, 1950, him. 324);Menimbang, bahwa dalam literatur fiqgh, suatu pernikahan yang sudahterjalin dengan sah bisa mengalami fasakh atau rusak tanpa harus adanyakeputusan Hakim dengan empat sebab : a) Rusaknya akad; b) Munculnyakemahraman karena mushoharoh (besan atau mantu), c) Murtad, d) Lian (videAli Hasabillah, AlFurgoh Baina Zaujaini (Wa ma yataallaqu biha min iddatinwa nasabin), Darul Fikr AlArabi, Beirut., tt, hlm. 174).

Menurut fatwa paraulama Bukhara, jika istri murtad, maka pernikahannya juga fasakh. Namun,meski demikian, jika Suatu ketika si istri tadi dipaksa lagi untuk masuk Islam,kemudian keduanya memperbaharui agadnya, dengan tambahan mahar yangyang ringan, maka suami istri yang tadinya sudah fasakh tersebut, dapatkembali bersama lagi. Hal ini dilakukan dengan tujuan menutup peluang bagiHalaman. 10 dari 13 halaman Put.

No XXX/Pdt.G/2021/PA.Btmpara istri untuk lari dari para suaminya, dengan purapura melakukanriddah/murtad (vide Ali Hasabillah, hlm. 175);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan di atas pula, ternyatasejak tahun 2020 Termohon telah keluar dari memeluk agama Islam (murtad)dan kembali ke agama Kristen, dan selama itu pula Termohon tidak pernahkembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannya maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Termohon memang telah murtad sampai putusan inidibacakan Termohon

kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugat sepupusaksi; Bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat dilangsungkan diLuwuk di rumah saksi, akan tetapi saksi tidak menghadiri pernikahantersebut karena saksi berada di Palu ; Bahwa Penggugat dan Tergugat pernah rukun dan telah dikaruniai duaorang anak bernama anak, umur 17 tahun dan anak anak, umur 8tahun dan anakanak tersebut sekarang diasuh Penggugat; Bahwa Tergugat semula orang Kristen kemudian masuk Islamdan selanjutnya kembali ke agama semula (murtad

); Bahwa Tergugat sudah kembali ke agama semula sejak tahun2004 dan sering pergi ke gereja; Bahwa mereka tidak pernah terjadi perselisihan danpertengkaran tetapi hanya karena Tergugat sudah kembali ke agamasemula (murtad); Bahwa karena masalah agama ini maka mereka sudahberpisah sejak bulan Desember 2020 dan Penggugat yang pergiHal. 4 dari 12 Hal.

); Bahwa Tergugat sudah kembali ke agama semula sejak tahun2004 dan sering pergi ke gereja; Bahwa mereka tidak pernah terjadi perselisihan danpertengkaran tetapi hanya karena Tergugat sudah kembali ke agamasemula (murtad); Bahwa Tergugat seorang yang tertutup dan apabila saksi kerumahnya, Tergugat hanya berada di belakang dan tidak menemulsaksi sebagai tamu; Bahwa karena masalah agama ini maka mereka sudahberpisah sejak bulan Desember 2020 dan Penggugat yang pergimeninggalkan Tergugat;Hal. 5 dari

Putusan No.380/Pdt.G/2021/PA.Pal Tergugat sekarang sudah tidakAN, Tergugat telah murtad atauProtestan sejak tahun 2004 rakrianggePe ggugat dan Tergugat telah dirukunkan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum harus dinyatakanterbukti bahwa Tergugat sekarang telah kembali ke agamanya semula(riddah/murtad) yaitu Kristen Protestan sejak tahun 2004 atau setidaktidaknya sejak 17 tahun lalu.

Oleh karena Tergugat terbukti telah murtadmaka berdasarkan Pasal 75 Kompilasi Hukum Islam perkawinan Penggugatdengan Tergugat harus dibatalkan (difasahkan).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami istri,maka perkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak,sebagaimana pendapat alJaziri sebagai berikut : Jika murtad kedua suamiistri atau salah seorang dari keduanya maka pernikahannya putus terhitungtejadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, begitu murtad salah satupihak

dan Tergugat tinggal di rumah milik bersamaPenggugat dan Tergugat di alamat Tergugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami istri, namunbelum dikaruniai keturunan;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya berlangsung harmonis, tetapi sejak tahun 2008antara Penggugat dan Tergugat mulai terjadi pertengkarandan perselisihan dalam rumah tangga, disebabkan Tergugatmengatakan kepada Penggugat bahwa Tergugat keluar dariagama Islam (murtad

/Pdt.G/2011/PA.Stb.dan Tergugat telah dipanggil ke tempat tinggalnya masingmasing, terhadap pemanggilan tersebut Penggugat danTergugat hadir menghadap secara inperson;Bahwa oleh karena alasan Penggugat bercerai denganTergugat karena murtad, Majelis Hakim memandang perkaratersebut tidak dimediasi;Majelis Hakim telah mendamaikan Penggugat danTergugat tidak berhasil, selanjutnya dibacakan suratgugatan Penggugat dalam sidang terbuka untuk umum yangdalilnya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Terhadap

/Pdt.G/2011/PA.Stb.perkara contentius, namun oleh karena alasan gugat ceraiadalah karena Tergugat murtad, sehingga tidak dimediasi;Menimbang, bahwa upaya Majelis Hakim mendamaikanPenggugat dengan Tergugat, sekalipun tidak membuahkanhasil pada dasarnya sesuai dengan ketentuan Pasal 31 ayat(1) dan ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jJuncto Pasal 82 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama.

Sehingga pemeriksaan dilanjutkandalam sidang tertutup untuk umum yang di awali dengandibacakan gugatan Penggugat, pada dasarnya telah sesuaidengan ketentuan Pasal 82 ayat (2) Undangundang Nomor 71989;Menimbang, bahwa setelah membaca Surat gugatanPenggugat yang menjadi masalah pokok dalam perkara iniadalah Penggugat mengajukan gugatan ceral terhadapTergugat dengan alasan murtad;Menimbang, bahwa walaupun Tergugat dalam jawabannyamengakui dan membenarkan seluruh dalil gugatan Penggugat,namun oleh karena

/Pdt.G/2011/PA.Stb.isteri, menikah tahun 2007, masihterikat denganperkawinan yang sah dan belum bercerai; Bahwa benar sejak Bulan November 2011 Tergugat murtaddan kembali memeluk agama Tergugat semula, yaitu) AgamaBudha;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut,terbukti Tergugat telah murtad sebagaimana ketentuan Pasal116 huruf Ah Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, yaituperalihan agama atau murtad yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa oleh karena dalil gugatanPenggugat

Bahwa perselisihan dan pertengkaran Pemohon dan Termohon pada intinyadisebabkan oleh karena Termohon telah beragama Kristen/murtad ;. Bahwa puncak perselisinan Pemohon dan Termohon terjadi pada tanggal 29Mei 2014 yang menyebabkan Termohon turun dari rumah dan pergimeninggalkan Pemohon sehingga sejak saat itu Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal sampai sekarang tanpa salingmelaksanakan kewajiban masingmasing sebagaimana layaknya suamiistri ;.

pernah hadir dalam persidanganperkara ini, maka proses mediasi sebagaimana yang ditentukan dalamPeraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2008, tidak dapat dilaksanakan;Bahwa, majelis hakim dalam upaya damai telah pula memberikannasehat dan pandangan agar Pemohon bersabar dan berusaha rukun kembaliuntuk mempertahankan rumah tangga, akan tetapi upaya tersebut tidakberhasil;Bahwa, kemudian persidangan dilanjutkan dengan pembacaanpermohonan Pemohon yang isinya ada tambahan yaitu oleh karena Termohontelah murtad

menikah dengan Pemohon, Termohonberagama Kristen, kemudian ketika akan menikah Termohon masukIslam ; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon rukun dan harmonis, akan tetapi kurang lebih sejakpertengahan tahun 2013 sudah tidak rukun lagi karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran ; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidak harmonisanrumah tangga Pemohon dan Termohon disebabkan karena masalahagama, dimana Termohon sudah pindah agama lagi menjadi Kristen(murtad

menikah dengan Pemohon, Termohonberagama Kristen, kemudian ketika akan menikah Termohon masukIslam ; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon rukun dan harmonis, akan tetapi kurang lebin sejakpertengahan tahun 2013 sudah tidak rukun lagi karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran ; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidak harmonisanrumah tangga Pemohon dan Termohon disebabkan karena masalahagama, dimana Termohon sudah pindah agama lagi menjadi Kristen(murtad

:alg sl a5 oY 5> VL Lgio JS ade web ail ag jJl gl To JI 35 OI 5Laud prini aS ,2J)1 032d gArtinya : Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain.

Tergugat memtuskan untuk keluar dari agama Islam (murtad), dan saatini berkeyakinan atheis;b.

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahibu Penggugat.Hal. 3 dari 9 halamanBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat pindah agama(murtad).Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahtetangga Penggugat.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agamaIslam (murtad) .Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat dan

), kemudian sejakOktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarang selama 1 tahun 6bulan dan selama itu antara Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa Saksi Il menerangkan pada pokoknya sejakSeptember 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadi pertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), kemudiansejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan

Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat dihubungkandengan alatalat bukti tersebut di atas, maka Majelis telah menemukan faktadalam sidang yang pada pokoknya : bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yangsah sejak tanggal 30 Desember 2016. bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus disebabkan Tergugatkeluar dari agama Islam (murtad

Bahwa rumah tangga Penggugat sudah tidak rukun lagi karena Tergugattelah murtad dari Agama Islam, dan pindah ke Agama Kristen;4. Bahwa Penggugat sudah tidak ingin dalam ikatan pernikahannya denganTergugat yang telah murtad dari agama Islam dan pindah ke agama Kristen;5.

Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.Menimbang, bahwa Tergugat telah murtad dan pindah agama keluar dariAgama Islam sehingga Penggugat tidak sanggup dan tidak ingin lagi menjalinhubungan suami istri dengan Tergugat yang murtad oleh karena itu pernikahanmereka wajib dipisahkan dan perpisahan tersebut dianggap fasakh sebagaimanapendapat Imam Malik dalam kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 389 :Logio LS asile crebaai daz Jl ol coi! 25!

Danputusnya hubungan perkawinan itu berupa fasakh.Menimbang, bahwa jika seorang suami murtad atau pasangan suami istriitu Samasama murtad, maka pernikahannya harus diputuskan dan ikatan suamiistri tidak boleh dilanjutkan, sebagaimana dalam kitab Al Iqna juz Il halaman 158 :TISWI lor gicr leo laiyl gl co ul avy! oJArtinya: Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangiHal. 12 dari 16 Hal.

Putusan No.48/Pdt.G/2022/PA.Msbtetapnya perkawinan.Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakdapat lagi untuk dipertahankan lagi karena salah satu dari suami istri tersebuttelah murtad dari agama Islam, dalam hal ini Tergugat telan murtad dari AgamaIslam dan pindah ke Agama Kristen, sehingga Penggugat pergi meninggalkanTergugat karena tidak ingin terikat pernikahan dengan Tergugat yang telah murtad,sehingga Penggugat

Apabila perceraian diajukan berdasarkanpada alasan murtad dan murtad tersebut merupakan fakta maka hukumnyaadalah fasakh. .Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi Pasal 19angka (7) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaanHal. 13 dari 16 Hal. Putusan No.48/Pdt.G/2022/PA.MsbUndangUndang Perkawinan Nomor 1 tahun 1974 jo.