Ditemukan 1870 data
39 — 23
dan Tergugat hal ini menggambarkan bahwa hubungansuami isteri telah hampa sehingga apabila perkawinan itu tetap diteruskan berartimenghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangatbertentangan dengan rasa keadilan dan olehnya Majelis Hakim sependapat denganpendapat ahli fiqhi dalam kitab Mada Hurriyah Azzaujain fi AthTholaq danselanjutnya mengambil alih sebagai pertimbangan Majelis yang berbunyi :Cus glee srmaiddedizal in y jlibliatio arate sUallalaja sy islaCae 9 Maal
45 — 14
suatu yang aniaya atau dzalim dan bertentangan dengan ruhkeadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patutdibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPenggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud pendapatahli hukum Islam berikut ini yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis menjadi pertimbangan putusan ini:Led adi any aly Guns sll Seal) G placed Gun GUA) alias pda) UGA) 9"Jew OY c50 oF 08 Boge c9 5M Ab quel Cues che Ys OU"Maal
11 — 4
Maksud dantujuaan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergi dengan tujuanhukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebut dengan maqashidalsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihnara Agama), 2) Hifdz AnNafs(Memelinara Jiwa), 3) Hifdz AlAqi (Memelihara Akal), 4) Hifdz AnNasb(Memelihara Keturunan), 5) Hifdz A/Maal (Memelihara Harta);Menimbang, bahwa bila merujuk kepada usia ANAK PARA PEMOHONyang saat ini berumur 14 tahun 11 bulan, merupakan usia yang menurutketentuan undangundang
12 — 8
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang,, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) cas Spdall alos Ane Ubon Y lgs coh) lydal dee 5 coeet 14)V3) Aad Ai lal) (gills Litas gayi pall) Gye Gli Go) Qh joesLagin (Maal) OF Jace
129 — 41
., yang berbunyi semua perjanjianyang dibuat secara sah berlaku sebagai undangundang bagi mereka yangmembuatnya, maka para pihak yang membuat perjanjian otomatis harus tundukpada isi perjanjian tersebut.Bahwa Para Penggugat telah membuat perjanjian dengan Koperasi SimpanPinjam Pembiayaan Syariah Baitul Maal wa Tamwil Cakrabuana SuksesIndonesia Syariah Sejahtera selanjutnya disingkat menjadi KSPPS BMT CSI SS,dimana dalam perjanjian tersebut memuat mekanisme penyelesaian sengketa.
48 — 38
dariseharusnya;Menimbang, bahwa atas pembagian sebagaimana amar putusan poin 5 danpoin 6 dalam perkara a quo, baik Para Penggugat dan Tergugat dalam memoribanding dan kontra memori bandingnya samasama tidak mengajukan keberatan,oleh karena itu walaupun amar putusan tersebut tidak sejalan dengan YurisprudensiMahkamah Agung R.I. nomor 32 K/AG/2002 tanggal 20 April 2005 bahwa dalamsengketa waris, maal waris tidak perlu ditetapkan taksiran harga dan penunjukanobyek sengketa menjadi bagian masingmasing
15 — 6
Pen.No.66/Pdt.P/2019/PA.Sgrpendapat Majelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalianorang tua terhadap anak dalam hal alwalayah al maal (kewenangan mengurusharta) dan alwalayah alnafs (kewenangan mengutrus diri) adalah kewenanganbariyyah (ditetapbkan secara paksa oleh Allah), namun oleh karena keduaorangnya telah meningal dunia karena sehingga akhirnya Pemohon selakubibinya yang mengambil alin kewajiban tersebut karena permintaan dari ketigaanakanak tersebut serta penyerahan dari pihak
157 — 24
Penetapan Nomor 6006/Padt.G/2018/PA.Sby2) Dalam pembiayaan ini LKS sebagai shahibul maal (pemilikdana) membiayai 100 % kebutuhan suatu proyek (usaha), sedangkanpengusaha (nasabah) bertindak sebagai mudharib atau pengelolausaha.3) Jangka waktu usaha, tatacara pengembalian dana, danpembagian keuntungan ditentukan berdasarkan kesepakatan keduabelah pihak (LKS dengan pengusaha).4) Mudharib boleh melakukan berbagai macam usaha yang telahdisepakati bersama dan sesuai dengan syariah; dan LKS tidak ikutserta
Bank bertindak sebagai shahibul maal yang menyediakandana secara penuh, dan nasabah bertindak sebagai mudharib yangmengelola dana dalam kegiatan usaha;b. Jangka waktu) pembiayaan, pengembalian dana, danpembagian keuntungan ditentukan berdasarkan kesepakatan Bankdan nasabah;Cc. Bank tidak ikut serta dalam pengelolaan usaha nasabah tetapimemiliki hak dalam pengawasan dan pembinaan usaha nasabah;d. Pembiayaan diberikan dalam bentuk tunai dan/atau barang;e.
30 — 2
Ibu RumahTangga, pekerjaan , alamat Jalan XX XX, sebagai penggugat I;XXXX, umur 66 tahun, agama Islam, warga negara Indonesia, pekerjaan Wiraswasta,beralamat di Jalan XXXX, sebagai Penggugat II;XXXX, umur 62 tahun, agama Islam, warga negara Indonesia, pekerjaan Wiraswasta,beralamat di Jalan XXXX, sebagai Penggugat III;XXXX, umur 45 tahun, agama Islam, warga negara Indonesia, pekerjaan Wiraswasta,beralamat di Jalan XXXX, sebagai Penggugat IV;Dalam hal ini para Penggugat mengajukan gugatan waris maal
136 — 53
termasuk warga Banjar Yeh Tengahkarena sudah tinggal di Jawa 5 922022 nnn nee nn nnnBahwa Gusti Ngurah Oka tidak menjadi warga Banjar Yeh Tengah karenapada tahun 2009 ketika di Banjar sepakat untuk mengadakan ngaben masaldan atas kesepakatan banjar/ putusan perarem bahwa bagi yang mempunyaisawe, pada bulan Agustus diadakan ngaben masal, pada saat itu GustiNgurah Oka tidak pernah hadir dalam paruman ataupun rapat maka orangyang tidak hadir dalam rapat ngaben masal maka tidak diperbolehkan ikutngaben Maal
32 — 14
Tergugat tidak tinggalbersama lagi, Penggugat telah meninggalkan Tergugat kerumah kontrakannya di Gowa sekitar bulan Februari 2014,sedangkan Tergugat tinggal di Kompleks Masjid PasarTerong karena Penggugat dan Tergugat sering diwarnaipercekcokan dan pertengkaran;Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat pisah tempattinggal, karena Penggugat sering meninggalkan anakanaknya ke Jakarta dengan lakilaki lain, bahkan menurutanak tiri Tergugat, Penggugat didapati dengan lakilakitersebut bergandengan tangan di Maal
17 — 8
menjunjung tinggi segala normanormaAgama Islam dan Peraturan Perundangundangan yang berlaku.Sebagai Warga Negara Indonesia, Penggugat Rekovensi patuh terhadapundangundang yang berkaitan dengan permasalahan ini, dan sebagaiseorang Muslim, Penggugat Rekovensi juga meyakini prinsipMagashidusy Syariah sebagaimana yang dijelaskan oleh imam AsySyatibi dalam kitab AlMuwafagat menyebutkan tentang maksudditerapkannya hukum, yakni: hifzhud din (untuk memelihara agama),hifZhun nafs (memelihara jiwa), /hifzhul maal
61 — 22
Polda, Penggugat tidakmelaporkan tentang kekerasan rumah tangga tetapi Penggugatmelaporkan kepada atasanya tentang ketidak jujuran Tergugatkepada Penggugat masalah ekonomi.Bahwa yang mengasuh kedua anak Penggugat dan Tergugatadalah Penggugat.Bahwa selama berpisah Tergugat tidak pernah datang menemuianaknya, Tergugat hanya bicara dengan anaknya lewattelpon sajadan tidak ada itikad baik Tergugat untuk mengasuh anaknyakarena tidak pernah datang menemui anaknya bahkan ibunyaTergugat pernah bertemu di Maal
9 — 5
pakarhukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut:fils oli) Ae Sb eas Aas Ae) pre SEArtinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah Juz Il halaman 290, kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:lay N Las elu BLY a Ai) jc 4 4a 4 I aus pallAls Ail Lyle Lapin @ Maal
26 — 9
Saksi ADRIANA SOHILAIT: Bahwa Saksi dihadirkan pada persidangan ini sebagai saksi terkaitdengan Gugatan cerai yang diajukan Penggugat Jacob WillslanLeuwol kepada Tergugat Dominggas Maal; Bahwa penggugat dan Tergugat adalah suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah di Gereja BathesdaMasohi pada tanggal 27 Agustus 1999 dan tercatat pada kantorCacatan sipil Kab.Maluku Tengah;.
13 — 5
Maka dengan itutelah terbukti ikatan batin mereka telah terkoyak, dan tidak ada harapan lagiuntuk rukun sebagai suami istri dalam sebuah kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZauyjaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :gal gle Say Ul cline Syed OY oy ot Oe By gee co Sl All aunt Guns4 Maal o 5) ol Naas argell Gaull oyArtinya
78 — 21
No.141/Pdt.G/2016/PTA.MksMenimbang, bahwa obyek sengketa poin 5 berupa sawah seluas 71,79are sebagai harta bawaan dari almarhumah P.Bonga yang meninggal padatahun 2009, harta warisan ini dibagikan kepada ahli warisnya yaitu kepadasuami bernama P.Gaddong dan 6 orang anak, tiga orang anak lakilaki dan 3orang anak perempuan, sehingga bagian masingmasing adalah P.Gaddong(suami) mendapat % bagian dan 3 orang anak lakilaki sebagai asabah binafsihdan 3 orang anak perempuan sebagai ashobah maal ghair dengan
52 — 10
(tiga jutadua ratus lima puluh ribu rupiah) dengan menggunakan uang zakat Maal dariwarga Dusun Paceda Desa Akedotilou Kecamatan Oba Tengah; Bahwa setahu Saksi barang tersebut diambil oleh Terdakwa untuk dijual; Bahwa amplifier tersebut telah dijual oleh Terdakwa kepada Sdr. JaburMamuka alias Jabur warga Dusun Bangkok Desa Bobaneigo dengan hargaRp. 400.000.
9 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang,, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) cas Spdall alos Ane Ubon Y lgs coh) lydal dee 5 coeet 14)V3) Aad Ai lal) (gills Litas gayi pall) Gye Gli Go) Qh joesLagin (Maal) OF Jace
118 — 14
biayabiaya riildan/atau tambahan beban yangdikeluarkan oleh Bank dalam rangkapenagihan hak Bank atas nasabahdan/atau dalam rangka pengelolaanrekening penghimpunan dananasabah.Ganti rugi hanya boleh dikenakanpada Pembiayaan atas dasar ljarahdan Pembiayaan yang menimbulkanutang piutang (dain), seperti Salam,Istishna' serta Murabahah, yangpembayarannya dilakukan secaratangguh;Ganti rugi dalam Pembiayaan atasdasar Mudharabah danMusyarakah, hanya bolehdikenakan oleh Bank sebagaipemilik dana (shahibul maal