rumah tangga yang bahagia dansejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkanlagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaraPIGS p mem r e o ie e eee ee eno mmenMenimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharat yanglebih besar sedangkan menolak mafsadat lebih didahulukandaripada menarik suatu) kemaslahatan sebagaimana qaidahfiqhiyah yang berbunyiJ Lactt ul> ule ~PIrNO MW laos

Olehkarena itu hal hal seperti itu Ssedapat mungkin dihindari. sebagaimana dalil syari(figin) sebagai berikut.WW bas) uls old 6 ro rw Laos lis, >28. Artinya: menghindari hal hal yang dapat membahayakan harusdidahulukan daripada mengharapkan hal hal yang baik (maslahat).29.

Undangundang Nomor 1 Tahun1974 dapat ditegakkan sehingga ada kepastian hukum, sedangkan madhorotnya anakPemohon akan melakukan perzinahan terus menerus dengan calon isterinya tersebutsehingga meresahkan masyarakat, mengingat pergaulan keduanya sudah terlalu bebassementara keduanya merasa tidak sanggup lagi menunda perkawinan, dalam hal inimadhorot yang didapat lebih banyak dari pada manfaat yang akan diperoleh, dengandemikian tidak akan selaras dengan qoidah Fighiyah yang berbunyi sebagai berikut:w .laos

wl ole pr 8. wy laos 5Artinya : Menolak mafsadat itu lebih diutamakan dari pada mendatangkankeamaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan tersebut di atas,Pokok permohonan Pemohon yang mohon dispensasi kawin bagi anak Pemohontersebut telah mennuhi ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) serta Pasal 8 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, maka telah cukup alasan.

Penggugat dan Tergugatakan selalu diselimuti kesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidakjelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuranhati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisamenimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat laos

529 rl Laos Gls rau (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk dihalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 26/Pdt.G/2020/PA.Lbghukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan

rukun kembali dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumahtangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaramereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsedangkan menolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatukemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :laos

PENETAPANNo. 1/Pdt.P/2016/PNLsm DEMI KEADILAN BERDASAR KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri klas IB Lhokseumawe yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata permohonan telah menjatuhkan penetapan dalam perkara :SYARIFAH HAMZAH, Tempat lahir Blang Cut, tanggal 1 Juli 1956, PekerjaanMengurus Rumah Tangga, Agama Islam, Alamat Jalan PunteutMeuraksa, Desa Blang Cut, Kecamatan Blang Mangat, Kota.Lhokseumawe, yang untuk selanjutnya disebutBEAU laos ces swamemes sts 4 amonmmaas +54 emonemaies 4119 eee

Kemudian didalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUbertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, pada saat bertemu,Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU meminta kepada SaksiYOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawa dengan parangyang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS. Setelah menukarkanparang tersebut, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.

Kemudian didalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUbertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, pada saat bertemu,Halaman 22 dari 85 Putusan Nomor 122/ Pid.B/ 2016/ PN. Rig.Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU meminta kepada SaksiYOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawa dengan parangyang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS. Setelah menukarkanparang tersebut, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.

Setelah itu Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPUalias UMBU langsung berangkat mengikuti saksi ANISITUS KETANG aliasTUS dengan membawa karung dan sebilah parang yang tidak bersarung.Kemudian di dalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU bertemu dengan calon mertuanya yaitu saudara YOSEP LAOS,kemudian menukarkan parang yang dia bawa dengan parang yang bersarungyang dibawa oleh saudara YOSEP LAOS; Bahwa benar setelah menukarkan parang tersebut, kemudian TerdakwaOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU

didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan merekayang dilaksanakan pada tanggal 01 Mei 1989 dalam wilayah Kantor Urusan AgamaDistrik Karas, Kabupaten Fakfak ditetapbkan keabsahannya patut diterima dandikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alih kaidah figih yangHalaman 5 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2016/PA.Ffmenyatakan :laos

46 Hal Putusan Nomor :8K/PM.III15/AD/III/20212020 tingkat Sub Panda Kupang dan juga pada saat Saksi4 tba diBandara ElTari Kupang Saksi4 akan dijemput oleh Terdakwa.Bahwa selama Saksi4 dalam mengikuti seleksi Secaba PK TNI AD TA2020 di Kupang Terdakwa bertemu dengan Saksi4 sebanyak 4 (empat)kali yang pertama di tempat kos di daerah Oepura dan di warung makan didekat lampu merah BIN Kolhua sebanyak 3 (tiga) kali Saksi4 juga pemahdi ajak oleh Terdakwa untuk ke rumah temannya yang bemama SerdaKonis Laos

Serda Konis Laos) telah dipanggil olehOditur Militer secara sah dan patut sesuai ketentuan Undangundang, namunSaksi5 sedang melaksanakan dinas khusus di Kodam X/Udayana DenpasarBali, Saksi6 sedang melaksanakan Pendidikan Secata di Rindam IX/Udayanadi Bali dan Saksi7 sedang melaksanakan Duklok Satgas Pamtas dan tidakdapat menghadin persidangan sesuai keterangan dari Penasihat HukumTerdakwa, sehingga tidak dapat hadir di persidangan.

Konis Laos (Saksi7) yang belum Saksi kenal di rumahtersebut Saksi di tanyatanya dan dilinat badan, Saksi, gigi dan lain4ainHal 17 dari 46 Hal Putusan Nomor :8K/PM.III15/AD/II/2021tanpa menggunakan alat kesehatan sehingga Saksi disarankan menambalgigi yang berlubang dan membersihkan karang gigi.Bahwa Terdakwa juga pemah mengatakan akan menyampaikan informasiatau kabar tentang perkembangan Saksi selama mengikuti seleksi SecabaPK TNI AD TA 2020 kepada Saksi3 (Sdr.

Terdakwa di keluarga Saksi6 tidak adayang menjadi TNI dan orang tuanya Saksi6 tidak ada yang sekolahsehingga diharapkan Saksi6 bisa sukses menjadi anggota TNI dan apabila sukses maka sesuai peranjian secara lisan dari Saksi3 makaTerdakwa akan di berikan imbalan sejumlah Rp20.000.000,00 (dua puluhjuta rupiah) dari uang yang sudah disepakati sejumlah Rp120.000.000,00(seratus dua puluh juta rupiah).Bahwa dalam Terdakwa melakukan membatu calon yaitu dengan memintabantuan kembali kepada Saksi7 (Serda Konis Laos

berikan imbalan sejumlah Rp20.000.000,00 (dua puluhjuta rupiah) dari uang yang sudah disepakati sejumlan Rp120.000.000,00(seratus dua puluh juta rupiah).Bahwa Terdakwa tidak pemah mengecak kelengkapan berkas administrasiSaksi6 selama dalam mengikuti seleksi Secaba PK TNI AD TA 2020 dantidak pemah juga memberikan bimbingan fisik, akademi secara langsunghanya mengarahkan saja untuk beratih sendiri pagi dan sore untukkesehatan Terdakwa juga hanya dengan meminta bantuan kembalikepada Saksi7 (Serda Konis Laos

rukunkembali dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumah tangga yang bahagiadan sejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UndangundangNomor Tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkan lagi, sehingga perceraianadalah jalan yang terbaik diantara mereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkan terusmenerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besar sedangkanmenolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :laos

bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus paspor ibadah haji para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon dan nama Ayah Pemohon yang tersebut dalam Kutipan AktaNikah tersebut harus segera dihilangkan dengan cara membenarkanidentitas yang tercatat dalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor228/6/XII/1987 tanggal 01 Desember 1987, karena hal ini telah sesuaidengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah wan Nadhoir hal. 62yang diambil alin sebagai pendapat majelis, yang berbunyi;laos

Putusan No.300/Pdt.G/2020/PA.PalDuruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7 yang sekaligus diambil sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :laos! ube GLe p rf. 2w LachArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar!dalam Fighi Sunnah yang berbuny!

melangsungkanpernikahan;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta yang sudah terlanjursedemikian eratnya antara Mohammad Fatkhurrohman dengan SeviraAmelia serta agar tidak semakin terjerumus dalam jurang kemasiatan, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelai tersebut harussegera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nashyaitu Qoidah Fighiyyah yang berbunyi:td badJl Ul GIS p dGo rw Laos

sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran Surat Ar Rum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 dan pasal 3 Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antaraPenggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebuttetap dipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauhlebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat ituadalah lebih diutamakan dari pada mengambil maslahatnya sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: ae LacJl ule We p rte rw laos

Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :laos Le le prio swlaoll s 59Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut PermohonanPemohon telah memenuhi pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun1974 yang telah diubah dengan pasal 7 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor16 tahun 2019 tentang Perkawinan yang berbunyi bahwa perkawinan hanyaHal. 6 dari 8 Hal. Pen.

seorang isteri meskipun belum mencapai batas minimal umuruntuk melangsungkan perkawinan;4 Terdapat kekhawatiran Pemohon terhadap anaknya yang telah berhubungan eratdengan calon suaminya akan terus melakukan perbuatan yang dilarang olehhukum agama; Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anak Pemohon dengancalon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, maka perbuatan yang melanggarhukum tersebut akan tetap berkelanjutan, padahal dalam Qoi'dah Fiqhiyah disebutkan :lect) Cs ole prio rw laos

Nomor 2067 K/Pdt/20196.8.9.IDHAM IDRIS, Kebangsaan Indonesia, bertempat tinggal diDesa Juanga, kecamatan Morotai Selatan, KabupatenPulau Morotai:JHONY LAOS alias HOK, Kebangsaan Indonesia,bertempat tinggal di Desa Yayasan/atau RumahKebangsaan, Kecamatan Morotai Selatan, KabupatenPulau Morotai, dalam hal ini memberi kuasa kepada Adv.Sri Susanty Y. Gasolo, S.H., M.H., Advokat, pada KantorHukum Sri Susanty Y.

perkawinan untukmenciptakan rumah tangga yang bahagia dansejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yangterbaik di antara mereka ; Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharatyang lebih besar sedangkan menolak mafsadat lebihdidahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyiLastt uls> ule PIMo MW Laos

didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan merekayang dilaksanakan pada tanggal 01 Mei 1989 dalam wilayah Kantor Urusan AgamaDistrik Karas, Kabupaten Fakfak ditetapbkan keabsahannya patut diterima dandikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alih kaidah figih yangHalaman 5 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2016/PA.Ffmenyatakan :laos