Bahwa Penggugat dan Tergugat terakhir hidup bersama pada Maret 2018,selain dari permasalahan utama Tergugat kembali ke Agamanya (Murtad),ada alasan lain yang memicu Penggugat memutuskan untuk mengajukanperceraian terhadap Tergugat yaitu.

isteri dan Tergugat kembali menganut agama semulayaitu Kristen, saksi mengetahui bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisahrumah sejak lebih kurang 10 bulan lamanya, Tergugat pergi dari kediamanbersama;Menimbang, bahwa Saksi 2 Yudhi Prasetya bin Suwarso adalah adikkandung Penggugat menerangkan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak rukun dan harmonis lagi sejak satu tahun terakhir karenaTergugat ternyata masih memiliki isteri lain dan Tergugat kembali kepadaagama semula yaitu Kristen (murtad

; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang melangsungkanpernikahan pada tanggal 08 Januari 2015 di Kecamatan Medan Kota, KotaMedan; Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak tahun 2018 tidakrukun lagi, Penggugat dan Tergugat cekcok dan bertengkar; Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatadalah karena Tergugat ternyata masih memiliki isteri lain dan Tergugatkembali kepada agama semula yaitu Kristen (murtad

) maka amar putusannya adalah fasakh, halmana sesuai pula dengan pendapat pakar hukum Islam (figqh) dalam Kitab FighHalaman 12 dari 14 Putusan Nomor xxxx/Pdt.G/2019/PA.LpkalSunnah, Juz Il, Bab alFasakh yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, menegaskan : "Apabila salah seorang suami isteri murtad dari Islamdan ia tidak kembali lagi ke islam, maka akad nikah itu menjadi fasakhdisebabkan kemurtadan itu", Kemudian ditegaskan lagi : "Apabila seorangsuami atau ister murtad, maka putuslah hubungan

perkawinan mereka satusama lain, karena riddah (murtad) mengakibatkan putusnya ikatan perkawinan,berupa fasakh"Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut maka MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat sebagaimana dalam petitum angka 2(dua) dapat dikabulkan dengan memfasakhkan perkawinan Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa, berdasarkan bunyi pasal 89 ayat (1) dan pasal 90Undang undang nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, dan perubahan kedua dengan

); Menimbang, bahwa secara umum dapat dikatakan bahwa murtadnyasalah satu pasangan suami isteri, menjadi alasan bagi pasangangannya untukbercerai, dengan kata lain suami yang murtad menjadi alasan bagi isterinyaHal. 22 dari 15 hal.

murtad salah seorang suami isteri, dankemurtadan itu terjadi sebelum melakukan hubungan suami isteri (qobla aldukhul) maka difasakhlah pernikahannya seketika itu juga dan tidak salingmewarisi, namun apabila kemurtadan terjadi setelan melakukan hubungansuami isteri (bada aldukhul) menurut kalangan Syafiiyah (pendapat ini jugamerupakan pendapat sebagian kalangan Hanbali), ditunggulan sampai habismasa iddah, apabila dalam masa iddah pihak yang murtad tadi kembali kepadaIslam, maka tetaplah hubungan

Menurut kalangan Maliki (ini jugamerupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii) diambil dari pendapatsebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salah seorang suami isteri,maka difasakhlah pernikahannya.

pernikahannya;Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat apakah iadapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak, selanjutnya Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya haruS memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a.

seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

Bahwa sejak bulan Januari tahun 2003 Penggugat dan Tergugat murtad(pindah agama) dan tidak lagi menjalankan ajaran agama Islam ;4. Bahwa sejak bulan Januari tahun 2012, Penggugat dan Tergugat pisahrumah yakni Tergugat pergi tanpa ijin Penggugat, tidak kembali lagi, tidakada kabar dan tidak diketahui keberadaannya dengan jelas dan pasti diwilayah Republik Indonesia yang hingga kini sudah 5 tahun lamanya ;5.

kandungPenggugat, Penggugat sudah menikah dengan Tergugat yang berasaldari Semarang, mereka menikah pada bulan Juli 1998 ;Putusan Perkara Nomor 0136/Pdt.G/2017/PA.Sal.lembar 3 dari 11 halamanPenggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal bersama di rumah kamiselama 14 tahun, mereka sudah dikaruniai seorang anak yang sekarangdalam asuhan Penggugat ;Penggugat dan Tergugat semula beragama Islam, akan tetapi sejaksekitar tahun 2003 keduanya tidak lagi menjalankan ajaran agama Islam,keduanya berpindah agama (murtad

KutipanAkta Nikah yang telah dibubuhi meterai yang cukup dan telah dicocokkandengan surat aslinya, ternyata cocok, maka telah terbukti bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat adalah sebagai suami istri yang sah dan belumpernah bercerai sehingga Penggugat mempunyai kedudukan hukum (legalstanding) dan berhak mengajukan perkara ini ;Menimbang, bahwa dalil gugatan Penggugat adalah cerai gugat supayapernikahan Penggugat dan Tergugat difasakhakan dengan alasan bahwa sejakbulan Januari 2003 Penggugat dan Tergugat murtad

Penggugattelah mengajukan surat bukti P.1, P.2 dan saksisaksinya sebagaimana telahdiuraikan di atas ;Menimbang, bahwa kedua saksi Penggugat di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai apa yang dilihat dan didengar sendiri tentangrumah tangga Penggugat dan Tergugat, bahwa Penggugat dan Tergugatsemula beragama Islam dan menikah secara agama Islam, akan tetapi menurutsaksi SAKSI sudah sejak sekitar tahun 2003 Penggugat dan Tergugat tidaklagi menjalankan agama Islam, mereka sudah berpindah agama (murtad

berdasarkan alatalat bukti tersebut dihubungkandengan keterangan Penggugat, maka ditemukan fakta di persidangan tentangrumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagai berikut : Bahwa Penggugat menikah dengan Tergugat pada tanggal 18 Juli 1998 dandicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama , KotaSalatiga; Bahwa Penggugat dan Tergugat semula bergama Islam dan menikah secaraagama Islam, akan tetapi sejak tahun 2003 Penggugat dan tidak lagimenjalankan agama Islam, keduanya sudah berpindah agama (murtad

Fasakh No. 21/Pdt.G/2019Halaman 5 dari 15Bahwa sepengetahuan saksi penyebab lain dari ketidakharmonisanPenggugat dan Tergugat adalah karena Tergugat Murtad atau kembalikepada agamanya semula, yaitu Kristen Katholik ;Bahwa saksi sering melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar ;Bahwa Tergugat sudah murtad atau kembali kepada agamanya semula yaituKristen Katholik ;Bahwa sepengetahuan saksi sejak 5 tahun yang lalu Penggugat danTergugat sudah berpisah tempat tinggal karena Tergugat pergimeninggalkan

dan pertengkaran ;Bahwa sepengetahuan saksi yang menyebabkan terjadinya perselisinandan pertengkaran ;Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran adalahadalah karena Tergugat sering melakukan kekerasan dalam rumahtangga (KDRT), minumminuman keras, suka minumminuman keras,beli mobil dengan uang kriditan di Bank, karena tidak mampu membayarangsuranmaka mobilnya ditarik oleh bank ;Bahwa sepengetahuan saksi penyebab lain dari ketidakharmonisanPenggugat dan Tergugat adalah karena Tergugat Murtad

atau kembalikepada agamanya semula, yaitu Kristen Katholik ;Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar ;Bahwa Tergugat sudah murtad atau kembali kepada agamanya semula yaituKristen Katholik ;Bahwa sepengetahuan saksi sejak 5 tahun yang lalu Penggugat danTergugat sudah berpisah tempat tinggal karena Tergugat pergimeninggalkan Penggugat ;Bahwa sepengetahuan saksi selama Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, Tergugat tidak pernah pernah kembali sampai sekarang ;Bahwa sepengetahuan

dankembali kepada agamanya semula yaitu Kristen Katholik ;Menimbang bahwa rumah tangga yang telah berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak maulagi untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, bahkan Tergugattelah keluar dari agama Islam (murtad) dan kembali kepada agamanya semulayaitu Kristen Katholik maka hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukupuntuk alasan dalam suatu perceraian ;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta

Fasakh No. 21/Pdt.G/2019Halaman 12 dari 15Artinya : Apabila salah seorang diantara suami istri keluar dari Islam(Murtad) dan tidak kembali lagi, maka akad nikahnya difasakh disebabkankeluar dari Islam secara tibatiba.Menimbang bahwa dalam Kitab Daurul Hukkam dijelaskan sebagaiberikut ;eSall le 25383 528 (ISU Jole Gd bis!

dilaksanakan dengan baik dan direstui karena nikah secaraIslam Terrnohon masuk Islam; Bahwa setel'h menikah Pemohon dan Termohon membina rumah tanggaterakhir di Kontrakan di Palembang sampai berpisah;Halaman 4 dar; 10 putusanjNomor 103.0/Pci;G;/.201 ,8j)PAPLG Bahwasela~ perkawinannya telah dikaruniai 2 orang anak sekarang ikutbersama Termohon dan Pemohon; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon pada awalnya rukun 5tahun kemudian akhir ini sejak awal Nopember 201~ sering bertengkarkarena Termohon Murtad

pindah Agama Krestenmasalah, sakti pernah melihat lansung Termohon ke Gereja, Bahwa sejak 'Maret 2018 pisah sudah Termohon sudah bersedia lagi untukhidup bersama Pemohon karena murtad; Bahwa pihak keluarga sudah berusaha untuk mendamaikan danmerukunkan Pemohon dan Termohon tapi tidak berhasil Bahwa atas kehsndak Pemohon ingin bercerai saksi Sudah tidak sanggupmerukunkan keduany!

Oleh karena itu bukti tersebut mempunyailkekuatan yang sempurna dan cukup, sesuai Pasal 1875 KUHPerdata/BW;Menimbang, bahwa saksi pihak1. dan 2, surah dewasa, berakal sehat,dan sebelum memberikan keterangannya telah disumpah terlebih dahulu,sehingga memenuhi syaral formil sebagaimana diatur dalam Pasal Pasal 172ayat (1) RBg; iL:Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Pemohonmengenai Termohon murtad, adalah fakta yang dilihat sendiri/didengarsendirildialami sendiri dan ~elevandengan dalildalil

Bahwa Termohon secara nyata telah murtad kembali kKe Agama semula yaituKeristen yang akibatnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangtidak harmon is lagi; "Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 .Tahu1'11975 dan Pasal 116 huruf h.

Hakim menjatuhkan petitum pemohonan Pemohon mengenaiTermohon murtad jatun talak Bain Shu,9hro Pasal 116 huruf h tersebut danmemenuhi Pasal 118 Kompila~!

Bahwa, Tergugat yang awalnya beragama Budakemudian Muallaf (Surat Muallaf Terlampir) selanjutnya pada tanggal14 Pebruari 2018 Tergugat secara lisan menyampaikan keluar dariIslam (Murtad);b. Bahwa setelah Tergugat menyatakan diri Murtadmaka Penggugat langsung memilih sikap Pisah Ranjang;C. Selanjutnya dengan Tergugat menyatakan diri Murtad,maka Tergugat kembali memakan makanan yang dilarang AgamaIslam;4.

Perkara No. 0914/Pdt.G/2018/PA Btm.O Bahwa saksi pernah melihat Penggugat betengkardengan Tergugat;O Bahwa sebab pertengkaran Penggugat denganTergugat karena Tergugat kembali murtad ke Agama Budha;O Bahwa yang saksi ketahui antara Penggugat denganTergugat masih se rumah akan tetapi sejak Februari 2018 yang lalu telahberpisah kamar datidak hubungan suami isteri lagi;O Bahwa saksi sudah berusaha menasihati Penggugatagar tetap mempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat namuntidak berhasil;2.

Bahwa sejak saksi kenal Penggugat dengan Tergugatsudah sebagai suami ister;O Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugatberumah tangga di Kota Batam;O Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 3Orang anak ;O Bahwa Keadaan rumah tangga Penggugat denganTergugat sejak Februari 2018 yang lalu sudah tidak rukun dan harmonislagi dan terjadi pertengkaran;O Bahwa saksi pernah melihat Penggugat betengkardengan Tergugat;O Bahwa sebab pertengkaran Penggugat denganTergugat karena Tergugat kembali murtad

) dan setelah Tergugat menyatakan diri Murtad maka Penggugatlangsung memilih sikap Pisah Ranjang;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak datang menghadapdi persidangan dan tidak pula mengutus orang lain sebagai wakil ataukuasanya yang sah, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi danpatut, dan Tergugat tidak pula mengemukakan alasan yang sah atasketidakhadirannya tersebut, maka ketentuan yang terdapat dalam Pasal 26Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang

Perkara No. 0914/Pdt.G/2018/PA Btm.istri sah yang telah melaksanakan akad pernikahan pada tanggal 21 April2003;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertamaPenggugat, diperoleh beberapa fakta yang pada pokoknya sebagai berikut:O Bahwa Penggugat dan Tergugatmohon adalah suamiisteri sah;O Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejakbulan Februari 2018 yang lalu sudah tidak rukun lagi dan terjadipertengkaran yang disebabkan Tergugat telah kembali murtad ke AgamaBudha;O Bahwa saksi mengetahui

ArRum ayat 21 sebagai berikut:ey det Oe eelG3) VS 9 NaS il 34 Be dlerle oyLY CapesArtinya :"Dan diantara tandatanda kekuasaannNya alah diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang, sesungguhnya padayang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaumyang berfikirMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah kembali keagamanya semula Kristen (murtad) Majelis Hakim menilai bahwaperkawinan

antara Penggugat dan Tergugat telah mengalami fasakh(merusakkan atau membatalkan), maka fasakh sebagai salah satu sebabputusnya perkawinan seseorang, yang dalam pandangan figh putusnyaperkawinan karena murtadnya suami atau istri dibedakan menjadi duaperbuatan murtad yaitu perbuatan murtad yang dilakukan sebelum dukhuldan perbuatan murtad yang dilakukan setelah dukhul, dalam perkara inidikategorikan perbuatan murtad setelah dukhul yang akibat hukumnyaadalah putus dengan fasakh, maka Majelis Hakim

perlu mengambildoktrin figih yang termuat dalam kitab fiqhusunnah juz II hal. 389 yangberbunyi apabila suami atau istr' murtad maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antarakeduanya dan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil dalil yangterdapat dalam AlQuran surat Al Mumtahanah ayat 10 untuk dijadikandasar hukum dalam perkara ini yang bunyinya sebagai

Sud Y 5...Artinya : ...dan janganiah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)dengan perempuanperempuan kafir...Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahPenggugat dan Tergugat telah mengalami keretakan yang sudah sukaruntuk disatukan kembali dalam sebuah rumah tangga yang utuh karenamasingmasing menganut kepercayaan yang berbedabeda yakniPenggugat beragama Kristen (murtad) sedang Tergugat beragama Islam,maka telah terbukti

gugatan Penggugat beralasan hukum, sebagaimanatercantum dalam penjelasan Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islamyang bunyinya perbuatan murtad yang dilakukan salah seorang suamiatau istri yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ,maka untuk itu Majelis Hakim perlu memutuskan perkara ini denganmemfasakhkan perkawinan antara Tergugat (XxXxxxxxxx) denganPenggugat (xxxxxxx);Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama yang

pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahhidup bersama sebagaimana layaknya suami isteri (bada dukhul) danbelum dikaruniai anak;Bahwa sejak awal menikah keadaan rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis, karena setelah selesai akad nikahTergugat langsung pergi ke Makasar dan meninggalkan Penggugat sendiriselama 8 bulan lamanya dan selama itu juga Tergugat jarang memberikanuang belanja kepada Penggugat;Bahwa pada bulan Oktober 2019 Tergugat yang ketahuan sudah pindahagama (murtad

selesai akadnikah Tergugat langsung pergi ke Makasar dan meninggalkanPenggugat sendiri selama 8 bulan lamanya dan selama itu jugaTergugat jarang memberikan uang belanja kepada Penggugat; Bahwa sejak bulan Oktober 2019 keadaan rumah tangga Penggugatdan Tergugat mulai tidak harmonis, sering terjadi perselisinan danpertengkaran;Putusan Nomor 377/Padt.G/2021/PA.Mbl Halaman 4 dari 12 Bahwa perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatdisebabkan Tergugat ketahuan oleh Penggugat telah pindah agama(murtad

selesai akadnikah Tergugat langsung pergi ke Makasar dan meninggalkanPenggugat sendiri selama 8 bulan lamanya dan selama itu jugaTergugat jarang memberikan uang belanja kepada Penggugat;Putusan Nomor 377/Padt.G/2021/PA.Mbl Halaman 5 dari 12 Bahwa sejak bulan Oktober 2019 keadaan rumah tangga Penggugatdan Tergugat mulai tidak harmonis, sering terjadi perselisinan danpertengkaran; Bahwa perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatdisebabkan Tergugat ketahuan oleh Penggugat telah pindah agama(murtad

Ayat (1) R.Bg, dan di bawah sumpah sesuaiPasal 175 R.Bg, maka dengan demikian alat bukti saksi yang diajukan Penggugattelah memenuhi syarat formil dan materiil alat bukti saksi, karenanya keterangansaksisaksi tersebut yang saling bersesuaian satu sama lain selain yang bersifatsangkaan dan pendapat, patut diterima, yaitu bahwa antara Penggugat danTergugat sekurangkurangnya sejak bulan Oktober 2019 sudah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran, disebabkan Tergugat ketahuan sudah pindahagama (murtad

) maka perkawinan antara Penggugat dengan Tergugatpatut dinyatakan Fasakh;Menimbang, berdasarkan kaidah Syariyyah yang tertuang dalam KitabFatawa Al Azhar halaman 44 Juz 6 yang diambil alin oleh Majelis Hakim yangterjemahannya berbunyi Ketika telah nyata bahwa seorang suami murtad dariagama Islam, maka perkawinan istri tersebut difasakhkan dengan (sebab)murtad suaminya dan perceraiannya (termasuk) perceraian bain;Putusan Nomor 377/Pat.G/2021/PA.MbI Halaman 10 dari 12Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangn

Bahwa Termohon telah keluar dari keyakinan Agama Islam (Murtad)dengan membawa murtad anak kandung Pemohon dan Termohon yangpaling tua yaitu Anak Itanpa sepengetahuan Pemohon;8. Bahwa dengan adanya perselisihan dan kejadian tersebut tersebut darisejak Pebruari 2015 antara Pemohon dan Termohon telah pisah ranjangatau tidak menjalani layaknya suami istri.

Bahwa Pemohon saat ini bersama anak kandung Pemohon yang mudayaitu Anak II, dan Pemohon sangat meresahkan jika anak kandungPemohon ini nanti bersama Termohon maka akan dibawa murtad keluardari agama Islam;10.

dankepercayaannya itu, dan berdasarkan Pasal 40 huruf (c) Kompilasi HukumIslam dilarang melangsungkan perkawinan antara seorang pria denganseorang wanita karena keadaan seorang wanita yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, telah tampaksecara nyata dalam kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon jauh daribarometer kerukunan karena antara Pemohon dan Termohon sering berselisihdan bertengkar disebabkan Termohon kembali kepada agama semula yaituagama Kristen Protestan (murtad

karena telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, juncto Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam, sehinggapermohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap petitum permohonan pada angka 2 (dua)agar Pengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak saturaj'i terhadap Termohon, dengan meperhatikan petitum ex a quo et bono,Majelis Hakim berpendapat bahwa sehubungan alasan dikabulkannyapermohonan Pemohon karena Termohon murtad

lol 13) py 202>Artinya: Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau ister makateroutuslah ketergantungan masingmasing dari keduanya terhadaplainnya, karena murtad salah satu dari suami ister) mengharuskanputus diantara keduanya, putusnya hubungan ini dii'tibarkan(digambarkan) dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau isteriyang murtad dan kembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskandengan agad dan mahar baru, bilamana akan memulai kembali untukmenjalani kehidupan suami ister,Menimbang,

Bahwa Termohon telah murtad/pindah agama ke agama kristen,dan hal tersebut Pemohon ketahui sendiri dari pengakuanTermohon. Pemohon sering melihat Termohon pergi ke Gereja,dan Pemohon sudah berusaha membimbing dan menasehatiTermohon untuk kembali pada agama Islam namun tidakberhasil, dan hal yang prinsipil tersebut memicuPutusan No.0507/Pdt.G/2018/PA.Blcn .tanggal 06 Pebruari 2018. 2ketidakharmonisan dalam rumah tangga Pemohon danTermohon;6.

dan pertengkaran,dan saksi sering mendengar mereka bertengkar; Bahwa sepengetahuan saksi penyebabnya karena masalahekonomi/keuangan, Pemohon tidak memberi nafkah kepadaTermohon, Pemohon telah berselingkuh dengan wanita lainbernama Yulia dan hal ini diakui sendiri oleh Pemohon, Pemohonjuga menuduh Termohon berselingkuh dengan lakilaki lain, tapi haltersebut saksi tidak mengetahuinya dan tidak ada pengakuan dariTermohon, dan sekarang Termohon telah kembali keagamanyasemula yaitu Kristen Protestan (murtad

Bahwa Termohon telah murtad dari agama Islam, dengan telahkembali ke agama semula Kristen Protestan;5.

, dengan demikian perkawinannya (akadnya) menjadiFasakh (batal);Menimbang, bahwa perceraian disebabkan karena Riddah(Murtad) adalah FASAKH bukan TALAK BAIN SUGHRO, sebagaimanatermuat dalam buku PERMASALAHAN HUKUM PADA PENGADILANTINGGI AGAMA SE INDONESIA DAN MAHKAMAH SYARAH ACEHdari hasil Rekernas Mahkamah Agung RI.

Law9 puoi 45 ,0) o3n9 login 45,0 durgoArtinya : Apabila suami atau istr murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnyaPutusan No.0507/Pdt.G/2018/PA.Blcn .tanggal 06 Pebruari 2018. 12salah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antarakeduanya dan putusnya perkawinan itu berupa Fasakh ;Menimbang, bahwa bunyi amar putusan yang dimohonkanpemohon semula berbunyinya member!

., akan tetapi tidak berhasil;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim membacakan surat gugatanPenggugat yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat memberikanjawaban secara lisan yang pada pokoknya membenarkan terhadap dalildalilgugatan Penggugat, dan Tergugat menyatakan bahwa Penggugat telah keluardari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama Kristen Protestan, danPutusan Pengadilan Agama Samarinda Nomor 1884/Pdt.G/2018/PA.SmdTergugat menyatakan

tidak keberatan atas keinginan Penggugat ingin berceraidengan Tergugat;Bahwa terhadap jawaban Tergugat tersebut, Penggugat telahmenyampaikan repliknya secara lisan yang pada pokoknya tetap pada dalildalilgugatannya dan Penggugat membenarkan serta mengakui bahwa Penggugattelah keluar dari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama KristenProtestan;Bahwa bahwa terhadap replik Penggugat tersebut, Tergugat telahmenyampaikan dupliknya secara lisan yang pada pokoknya tetap pada jawabansemula;Bahwa bahwa

Selain itu, Tergugat menyatakan bahwa Penggugat telah keluardari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama Kristen Protestan.Selanjutnya Tergugat menyatakan tidak keberatan atas keinginan Penggugatingin bercerai dengan Tergugat.

Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam yang menyatakan: Antara suami dan istri terusmenerus terjadiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga;Menimbang, bahwa selanjutnya alasan lain yang dibenarkan menuruthukum untuk melakukan perceraian adalah peralihan agama atau murtad yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga, sebagaimanaketentuan Pasal 116 huruf (h) Kompilasi

aol wl 15a5 UbJ 62 JI uw das Artinya:Apabila salah seorang dari suami istri murtad (keluar) dari agama Islam dantidak mau kembali lagi sama sekali, maka akad nikahnya difasakh (dibatalkan)karena kemurtadannya yang terjadi setelah akad nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, telah terpenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 119 huruf (f) serta Pasal 119 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatan Penggugat dapat

Bahwa sejak bulan Desember tahun 2007 Pemohon pindah agama (murtad)tidak lagi menjalankan agama Islam ;4. Bahwa sejak Januari tahun 2008 Pemohon dan Termohon pisah rumah,yakni Termohon pergi tanpa ijin Pemohon tidak kembali lagi, tiada kabar dantidak diketahui keberadaannya dengan jelas dan pasti di wilayah RepublikIndonesia yang hingga kini sudah 8 tahun lamanya ;5.

hanya kirakira sudah 18 tahun ; setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahpeninggalan orang tua Pemohon di Sumogawe selama 9 tahun, merekadikaruniai anak 2 orang sekarang dalam asuhan Pemohon ;Salinan Putusan Perkara Nomor 0292/Pdt.G/2016/PA.Sal.lembar 3 dari 11 halamanbahwa sepengetahuan saksi semula rumah tangga Pemohon denganTermohon dalam keadaan baik, akan tetapi sejak bulan Desember 2007rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Pemohon pindahke agama Kristen (murtad

denganTermohon yang berasal Getasan, saksi tidak ingat pasti kapan merekamenikah, hanya kirakira sudah 18 tahun ;setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahpeninggalan orang tua Pemohon di Sumogawe selama 9 tahun, merekadikaruniai anak 2 orang sekarang dalam asuhan Pemohon ;bahwa sepengetahuan saksi semula rumah tangga Pemohon denganTermohon dalam keadaan baik, akan tetapi sejak bulan Desember 2007rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Pemohon pindahagama Kristen (murtad

dalampersidangan, maka perdamaian atau proses mediasi sebagaimana maksudpasal 4 dan pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1 tahun 2016 tidakdapat dilaksanakan ;Menimbang, bahwa dalil permohonan Pemohon adalah memohonpernikahannya dengan Termohon difasakhkan dengan alasan sejak bulanDesember tahun 2007 ketentraman rumah tangga Pemohon dengan Termohonmulai goyah, setelah antara Pemohon dengan Termohon terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya karena Pemohon pindahagama (murtad

dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanJaten, Kabupaten Karanganyar ; Bahwa setelah menikah pernah tinggal bersama di rumah peninggalan orangtua Pemohon di Sumogawe, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarangselama 9 tahun, mereka sudah dikaruniai anak 2 orang, sekarang dalamasuhan Pemohon ; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan baik,akan tetapi sejak bulan Desember 2007 rumah tangganya mulai tidaktentram yang disebabkan Pemohon pindah ke agama Kristen (murtad

mengikat, dengan demikian berdasarkan bukti P.1 tersebutterbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah, olehkarenanya Penggugat dan Tergugat yang mempunyai hubungan hukumHalaman 6 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.Mdosebagai suami istri tersebut berkualitas atau memiliki Legal Standing sebagaipihakpihak yang beperkara;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat dengan alasan yang pada pokoknya bahwa Tergugat jarang pulangdan Penggugat telah murtad

,maka harus dinyatakan terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak harmonis karena Penggugat telah murtad (keluar dari agama Islam),antara Penggugat dengan Tergugat sudah hidup berpisah hingga sekarangsekitar 5 (lima) tahun lamanya;Halaman 7 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.MdoMenimbang, bahwa berdasarkan dalildalil dan keterangan Penggugatdisesuaikan dengan alatalat bukti Penggugat, maka ditemukan fakta hukumsebagai berikut :1. = Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri

oJArtinya: Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad,menghalangi tetapnya perkawinan"J2VLi lagio US asdle crsbaail ary jl gl tej! WU 3a6 ,aJ odd9 login a6 ,alJ aL? 9.0 lagiio rly Sl OD) oy= 9 i =Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Dan putusnya hubungan perkawinan itu berupafasakh;Halaman 9 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.MdoMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat alasan perselisihan antara Penggugat danTergugat karena Penggugat lebin memilih Kembali memeluk agamanya semulayakni kristen protestan (murtad) dari pada memperhankan hidup bersamadengan Tergugat tetap mengikuti agama Tergugat (Islam), namun Tergugatsebagai suami tidak mampu menjadi pengayom dalam rumah

Dengan demikian,maka perkawinan Penggugat dan Tergugat telah rusak dan harus dilepaskantali ikatan perkawinan sebagai suami istri;Menimbang, bahwa berdasarkan hasil Rakernas Mahkamah AgungRepublik Indonesia Tahun 2009 di Palembang, bahwa dalam perkara ceraigugat dengan alasan riddah (murtad), maka amar putusannya adalah fasakh.Oleh karenanya perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diputus denganfasakh, halmana sesuai Buku II Pedoman Pelaksanaan Tugas dan AdministrasiPeradilan Agama halaman 149 Nomor

persidangan tidak hadir,sehingga berdasarkan Pasal 125 HIR. gugatan Penggugat dapatdiputus denganverstek ; ++ ee eee ee eee eee eeeMrnimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkaraini adalah dalam rumah tangga penggugat dan tergugat semularukun, namun kemudian dalam perkembangannya kehidupan rumahtangga penggugat dan tergugat tidak harmonis karena ternyatatergugat yang dahulu pada saat menikahi' penggugat memeluk( masuk ) Islam dan sejak Maret 2010 tergugat kembali ke agamasemula yakni murtad

; Bahwa, akibat pertengkaran tersebut saat sekarang antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 3bulan poo ee ee ee ee ee ee eee eee Bahwa berbagai pihak terutama pihak keluarga Penggugat11yang tiap harinya secara pskologis dekat dengan penggugatsudah berupaya menasehati Penggugat namun Penggugat tetappadapendiriannya ; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatasMajelis Hakim menyimpulkan bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sudah tidak harmonis karena tergugat murtad

sebagai manadefinisi murtad dalam Kamus besar Bahasa Indonesia dikatakanbahwa murtad berbalik kebela kang, ber balik kafir, me mbuangi man, ber ganti menjadi kafir (balai pustaka 1997, hal675) ; rere e reer ere eee ee ee ee ee ee ee eee eeeMenimbang, bahwa Islam mengajarkan agarumnmatnya memilih jodoh seaqidah dan seiman dalam Islam halitu telah mendasari perkawinan Peng gugat dan Ter gugat,di mana Ter gugat telah memeluk agama Islam saatmeni kah dengan Peng gugat, maka dengan murtadnya Ter gugattelah

mengecewakan hati Penggugat dan Penggugat tidak ridhomenjadi is teri Ter gugat, akibat nya antara Penggugat danTergugat tidak harmonis lagi dalam perk awinannya, sehi nggaPenggugat tetap berketetapan untuk bercerai dengan Tergugatdan tidak mau berd amai denganTergugat ; Menimbang, bahwa ketetapan Penggugat untukbercerai dengan Ter gugat dan tidak mau berdamai denganTergugat dapat dibenarkan karena murtad dalam pandangan agamaIslam yang diyakini oleh Penggugat mengaki batkan perk awinan13Peng gugat

tangga ant ara Penggugat dengan Ter gugat sudahmempunyai jalan hidup sendir isendiri yang sudah sulitdisatukan lagi dan berdasarkan pasal 116 (h) merupakan alasankuat te rjadi nyaperceraian .; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta danpertimba nganpertim bangan tersebut di atas, maka = alasanPenggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 116 ~=huruf (h)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yang mengatakan bahwaperceraian dapat terjadi dengan alasan atau alasanalasanantara lain : Per alihan agana atau murtad

) atau kembali kepada agama sebelumnya yaituKatolik;Menimbang, bahwa murtad atau pindah agama dalam Islam sangat berpengaruhdalam kehidupan seseorang.

Kemurtadanyang terjadi dapat menimbulkan ketidakrukunan dalam kehidupan rumah tangga.Menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan bahwa seseorang yang keluar dari agama Islam (murtad)mempunyai dampak terhadap status perkawinan, terhadap hak dan kewajibanpemeliharaan anak, terhadap harta yang diperoleh selama masa perkawinanberlangsung.

Perkawinan berdasarkan fiqh Islam yang juga merupakan sumber hukumdalam rumah tangga tidak dapat dijalankan karena sudah tidak searah, dalam artianbahwa apabila salah satu pihak murtad setelah perkawinan dilaksanakan secara Islam,maka pada saat yang sama perkawinan telah rusak, sehingga selayaknya perkaraperceraian dengan alasan murtad dikategorikan bukan perceraian biasa tetapi masukHal. 11 dari 16 Put.

No. 0005/Pdt.G/2015/PA.Pts.dalam ruang lingkup fasid nikah, maka terhadap perkara ini Majelis Hakim menyatakanharuslah diputus dengan Fasakh;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal 116 huruf (h) Kompilasi HukumIslam, bahwa perceraian dapat dilakukan dengan alasan salah satu pihak telah murtad/pindah keagama lain yang menyebabkan ketidakharmonisan dalam rumah tangga, olehkarenanya berdasarkan keteranganketerangan diatas dan bila dihubungkan denganpengakuan Tergugat, buktibukti surat serta saksisaksi

, cukup menjadi alasan bagiMajelis Hakim untuk memutusperkara ini dengan jalan fasakh/membatalkan perkawinan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian keinginan Penggugat untuk bercerai denganTergugat telah sesuai dengan ketentuan pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menurut pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalamFigh Sunnah Juz II halaman 389 yang diambil alih menjadi pertimbangan MajelisHakim yang berbunyi :Artinya : Apabila seorang suami atau istri murtad

Pemohon kembali ke agamanuya (murtad);Hal. 2dari 15 hal. Putusan Nomor 0878/Pdt.G/2019/PA Kdi.4.4. Termohon tidak melaksanakan tugasnya layaknya seorang ibuyang mengurus anakanaknya;5. Bahwa puncak keretakan hubungan antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi tahun 2012 yang akibatnya antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah rumah dan sampaisekarang antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adahubungan lagi sebagai layaknya suami;6.

anak;Bahwa saksi tahu dan melihat sendiri, semula Pemohondengan Termohon hidup rukun dan harmonis, akan tetapisekarang kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohontidak rukun dan tidak harmonis lagi sejak tahun 2011, antaraPemohon dan Termohon selalu diwarnai perselisihan danpertengkaran;Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebutadalah karena Termohon sering minum minuman keras/miras,dan Termohon tidak menghaargai penghasilan Pemohon , sertaPemohon telah kembali ke agamanya semula (murtad

Bahwa sejak 2011 hubungan rumah tanggan Pemohon denganTermohon tidak harmonis, terus menerus terjadi perselisinan danpertengkaran, disebabkan karena Termohon sering minumminuman keras/miras, dan Termohon tidak menghaargaipenghasilan Pemohon , serta Pemohon telah kembali ke agamanyasemula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selamatujuh tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satupihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukHal. 11 dari 15 hal.

gl co 4 JI aI Issly sl 6) WY SVLjpiss 45 ,a oi pg login 45a dirgo logicLewApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Penggugat agarrukun kembali dengan Tergugat, namun tidak berhasil ; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukunkembali;Menimbang bahwa Penggugat hanya mengajukan satu orang saksi,sehingga Penggugat mengangkat sumpah pelengkap SuplitoirMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralih agama dari agamaIslam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadi karenaalasan salah satu pihak suami atau istri beralin agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Tergugatberalih agama sehingga mengharuskan putus perkawinan antara keduanyadengan perceraian Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang, bahwa mempertahankan

No 589/Pdt.G/2017/PA.PalCellnenal) Gita ple a the tus Liatii ysArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFighi Sunnah yang berbunyi :4B aN) Auage Ugia alg col Say GY JAY: Lge JS Abe Cobdt) dag ot) coil sl 4958 2 sUsy!)

ud pied ARAN olay LaginArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat dan Tergugatkarena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraian untukmenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap

Penggugat dalamPrimer point 02 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehingga gugatan ceraimenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat kepada Penggugat gugur dengansendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), sehinggaMajelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat () denganTergugat () ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian

Bahwa Termohon sebagai istri telah murtad dan kembali padaagamanya yang semula yaitu kristen Protestan, hal ini telahberlangsung sejak tahun 1981 dan pada waktu itu Pemohon ketahuiberdasarkan laporan dan informasi dari temanteman Pemohon ynagpernah melihat Termohon beribadah ke gereja dan setelah dikonfirmasilama kelamaan Termohon mengakui hal tersebut;b.

sejak 15 tahun lalu dan juga mengajak keduaanaknya untuk memeluk agama Kristen ;Bahwa saksi tahu masalah murtad tersebut dari masyarakat setempat yangmenerangkan Termohon telah terangterangan beribadah secara Kristen;Bahwa sekarang antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempattinggal sejak 15 tahun lalu, Pemohon yang meninggalkan rumah ;Bahwa telah ada upaya dari keluarga untuk merukunkan Pemohon danTermohon agar kembali rukun, tetapi tidak berhasil ;.

Putusan No.0176/Pdt.G/2015/PA.MdoLingkungan IV, Kecamatan Sario, Kota Manado di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksi keponakanPemohon dan mereka adalah suami istri ; Bahwa dari perkawinannya telah dikaruniai 2 orang anak ; Bahwa setahu saksi keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohonawalnya rukun tetapi sekarang sudah tidak rukun lagi ; Bahwa penyebab ketidakrukunan rumah tangga Pemohon dan Termohondisebabkan karena Termohon telah murtad

formil dan materiil pembuktian dengan saksi sebagaimana dimaksudPasal 309 Rbg. jo pasal 1908 KUH Perdata, sehingga kesaksian tersebutdapat diterima sebagai bukti dalam perkara ini;Hal 7 dari 12 hal : Putusan No.0176/Pdt.G/2015/PA.MdoMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P, dan saksisaksi terbukti telahdiperoleh fakta kejadian sebagai berikut:Bahwa antara Pemohon dan Termohon suami istri dan dikaruniai 2 oranganak ;Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun lagikarena Termohon telah murtad

, Majelis Hakim akandipertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Pemohon yang tidak ada bantahandalam hal adanya perselisihan dalam rumah tangga antara Pemohon denganTermohon yang diperkuat dengan keterangan saksisaksi yang pada intinyamenjelaskan antara Pemohon dengan Termohon sekarang sudah tidak rukunHal 8 dari 12 hal : Putusan No.0176/Pdt.G/2015/PA.Mdolagi dan akhirnya pisah tempat tingal sejak 15 tahun yang lalu, akibatTermohon dan kedua anaknya telah murtad.

denganTergugat sudah tidak dapat dipertahankan lagi karena Tergugat telah pindah keHalaman 6 dari 14 Putusan Nomor 168/Pdt.G/2019/PA.Pwil.keyakinannya semula yakni agama Kristen, dan puncak pertengkaran terjadisekitar bulan Juni 2018, yang mengakibatkan antara Penggugat denganTergugat telah pisah rumah hingga saat ini;Menimbang, bahwa dasar hukum yang menjadi alasan gugat cerai olehPenggugat dapat disimpulkan adalah Pasal 116 huruf (h) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, yaitu peralihan agama atau murtad

yang menyebabkanterjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga, dan oleh karena prosespenyelesaian perkara peralihan agama atau murtad ini tidak ada ketentuankhusus yang mengaturnya, maka proses pemeriksaan perkara ini mengacukepada hukum acara perdata yang berlaku pada lingkungan peradilan umumsesuai dengan ketentuan Pasal 54 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama;Menimbang

rukun sebagaisuami istri sebagaimana ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan alasan perceraian a quo adalah Pasal 116huruf (h) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa ada beberapa unsur di dalam Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yaitu; pertama, adanya hubungan hukumsebagai suami istri; Kedua, hubungan hukum berlandaskan hukum Islam ketiga,Halaman 9 dari 14 Putusan Nomor 168/Pdt.G/2019/PA.Pwil.adanya peralihan agama atau murtad

;Menimbang, bahwa adanya fakta perpindahan agama Tergugat dariagama Islam ke agama Kristen telah menyebabkan Penggugat dan Tergugattidak lagi rukun dalam berumah tangga, menunjukkan bahwa unsur keempattelah terpenuhi di mana adanya ketidakrukunan rumah tangga yang disebabkanoleh peralihan agama atau murtad;Menimbang, bahwa adanya fakta pihak keluarga sudah berusahamenasihati Penggugat untuk tetap mempertahankan rumah tangganya denganTergugat namun tetap tidak berhasil dan demikian pula setiap kali

tersebut telah menjadi faktadi muka persidangan, maka hukum yang harus diterapkan untuk memutusikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat adalah fasakh, hal mana pendapatMajelis Hakim tersebut telah pula sesuai dengan Yurisprudensi MahkamahAgung RI Nomor 724 K/AG/2012 tanggal 19 April 2013 yang abstraksihukumnya menyatakan, apabila perceraian diajukan berdasarkan pada alasanmurtad dan murtad tersebut merupakan fakta maka hukumnya adalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

., sebagaimana laporan mediator tanggal 24 Agustus 2016, akan tetapitidak berhasil, bahkan Termohon minta dijatunkan talak bain kubro (talak tiga)karena Pemohon telah keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa Pemohon selaku Pegawai Negeri Sipil (PNS) telah memperolehizin untuk melakukan perceraian dari atasannya, oleh karena itu pemeriksaanperkara ini dapat dilanjutkan;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim membacakan surat permohonanPemohon yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon;Bahwa atas permohonan

, maka Majelistelah menemukan fakta hukum dalam persidangan yang pada pokoknyasebagai berikut :* bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami istri yang telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;" bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dengan Termohon rukun danharmonis, namun sejak tahun 2005 sering terjadi pertengkaran antaraPemohon dengan Termohon;12" bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon disebabkan masalah hutang piutang Pemohon dan Pemohontelah berpindah agama (murtad

), berakibat antara Pemohon denganTermohon pisah rumah selama sebelas tahun dan Termohon sudah tidakmau kembali lagi membina rumah tangga dengan Pemohon karenaPemohon telah murtad, sehingga perkawinan yang dilaksanakan Pemohondan Termohon secara agama Islam dengan sendirinya telah rusak (putus),maka hal tersebut memenuhi maksud Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

I 1saba Y cls GE sda wy Gils Oly Syrah cls SG aul YA gin cll) abil Jalabiil Vly Login CLS alo siya Sac clini) US Logie siyall alul GUisgiy 48g) Gal YLBayt) Cus Ge CLSArtinya: (Ulama madzhab Syafii) berpendapat, bahwa apabila keduasuami isteri atau salah satunya keluar dari Islam (murtad), maka ketentuan14hukumnya tidak lepas dari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudahjima (persetubuhan).

Apabila murtadnya sebelum jima, maka pernikahanmereka putus ketika itu juga, karena tidak adanya penguat pernikahandengan cara persetubuhan, dan apabila murtadnya sesudah jima, makapernikahannya tidak putus seketika, melainkan perceraian merekaditangguhkan sebagai berikut : Apabila mereka masuk Islam lagi, atauapabila salah satunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habismasa iddahnya, maka pernikahannya tetap, dan jika tidak, maka putuspernikahannya sejak terjadinya murtad;maka oleh karena