Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyaberlangsung harmonis, akan tetapi sejak sekitar tahun 2005 antaraPenggugat dan Tergugat terjadi perselisihan karena Tergugat mengatakankepada Penggugat dan keluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluardari agama Islam (murtad);6.

Stb.Bahwa saksi mengetahui Penggugat bertengkar dengan Tergugatdengan mendengar sendiri dari rumah saksi karena bertetanggadekat dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa pertengkaran Penggugat dengan Tergugat yang terakhirterjadi sekitar 13 tahun yang lalu;Bahwa saksi melihat dan mendengar Penggugat bertengkar denganTergugat masalah Tergugat mengatakan kepada Penggugat dankeluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluar dari agama Islam(murtad) serta Tergugat mencoba teruS meneruS mengajakpenggugat untuk

keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa Penggugat bertengkar dengan Tergugat di rumah orangtuaTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikan olehkeluarga;Bahwa perdamaian tersebut dilaksanakan pada 13 tahun yang lalu;Bahwa perdamaian tersebut tidak berhasil;Bahwa tidak ada lagi keterangan yang akan saksi Sampaikan;2.

) serta Tergugat mencoba teruS meneruS mengajakpenggugat untuk keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa Penggugat bertengkar dengan Tergugat di rumah orangtuaTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikan olehkeluarga;Bahwa perdamaian tersebut dilaksanakan pada 13 tahun yang lalu;Halaman 6 dari 14 halaman Putusan Nomor583/Pat.G/2019/PA.

(seratus ribu rupiah), danadanya perselisinan dan pertengkaran secara terus menerus dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat yang disebabkan karena Tergugat mengatakankepada Penggugat dan keluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluar dariagama Islam (murtad) serta Tergugat mencoba teruSs menerus mengajakpenggugat untuk keluar dari agama Islam (murtad), dan akibat daripertengkaran tersebut antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah dantidak menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing sebagai

ANAK, tanggal lahir 24 Agustus 2003.Bahwa sejak bulan Maret 2009 keadaan rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi oleh karena terjadinya perselisinan danpertengkaran secara terus menerus.Bahwa adapun latar belakang dan penyebab terjadinya perselisihan danpertengkaran tersebut, antara lain karena Tergugat telah pindahagama/kembali ke agamanya semula (murtad) karena sebelumnya Tergugatberagama Kristen.Penggugat telah berupaya untuk tetap mempertahankan perkawinan/ rumahtangga

Bahwa penyebabnya karena Tergugat Kembali Keagamanya semulaKristen (murtad). Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak tinggal bersama lagi sejakbulan Maret 2009 sampai sekarang karena Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama.

Nomor 1398/Pdt.G/2016/PA Mksdan telah dewasa, sehingga telah memenuhi syarat formal sebagai saksisebagaimana diatur dalam Pasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg.Menimbang, bahwa dari segi materil keterangan saksi dan saksi ke IIbersesuaian antara satu dengan yang lain yaitu : Antara Penggugat dan Tergugattelah terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat kembailikeagamanya semula Kristen (murtad), akhirnya Penggugat dan Tergugat tidaktinggal bersama lagi sejak bulan Maret 2009 sampai sekarang

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihnan danpertengkaran.Bahwa penyebabnya karena Tergugat kembali Keagamanya semula Kristen(murtad).Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak tinggal bersama lagi sejak bulan Maret2009 sampai sekarang karena Tergugat pergi meninggalkan tempatkediaman bersama.Bahwa pihak keluarga sudah mendamaikan Penggugat dan Tergugat, akantetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas Majelis Hakimmempertimbangkan petitum gugatan pengugat,

Nomor 1398/Pdt.G/2016/PA MksMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas telah terbukti bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisinan dan pertengkaran yangdipicu akibat dari Tergugat Kembali keagamanya semula Kristen (murtad).Menimbang, bahwa puncak perselisihnan dan pertengkaran Penggugatdan Tergugat terjadi pada bulan Maret tahun 2009 karena Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarang tidak pernahkembali.Menimbang, bahwa sejak berpisahnya Penggugat dan

., akan tetapi tidak berhasil;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim membacakan surat gugatanPenggugat yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat memberikanjawaban secara lisan yang pada pokoknya membenarkan terhadap dalildalilgugatan Penggugat, dan Tergugat menyatakan bahwa Penggugat telah keluardari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama Kristen Protestan, danPutusan Pengadilan Agama Samarinda Nomor 1884/Pdt.G/2018/PA.SmdTergugat menyatakan

tidak keberatan atas keinginan Penggugat ingin berceraidengan Tergugat;Bahwa terhadap jawaban Tergugat tersebut, Penggugat telahmenyampaikan repliknya secara lisan yang pada pokoknya tetap pada dalildalilgugatannya dan Penggugat membenarkan serta mengakui bahwa Penggugattelah keluar dari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama KristenProtestan;Bahwa bahwa terhadap replik Penggugat tersebut, Tergugat telahmenyampaikan dupliknya secara lisan yang pada pokoknya tetap pada jawabansemula;Bahwa bahwa

Selain itu, Tergugat menyatakan bahwa Penggugat telah keluardari agama Islam (murtad) dan telah memeluk agama Kristen Protestan.Selanjutnya Tergugat menyatakan tidak keberatan atas keinginan Penggugatingin bercerai dengan Tergugat.

Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam yang menyatakan: Antara suami dan istri terusmenerus terjadiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga;Menimbang, bahwa selanjutnya alasan lain yang dibenarkan menuruthukum untuk melakukan perceraian adalah peralihan agama atau murtad yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga, sebagaimanaketentuan Pasal 116 huruf (h) Kompilasi

aol wl 15a5 UbJ 62 JI uw das Artinya:Apabila salah seorang dari suami istri murtad (keluar) dari agama Islam dantidak mau kembali lagi sama sekali, maka akad nikahnya difasakh (dibatalkan)karena kemurtadannya yang terjadi setelah akad nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, telah terpenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 119 huruf (f) serta Pasal 119 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatan Penggugat dapat

telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut ;Salinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 3 dari 10 halamanBahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi sebagai KakakKandung Pemohon;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon setelah menikahhidup rukun dan terakhir tinggal bersama di rumah orangtuaPemohon;Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa saksi tahu sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

tersebut telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut ;Salinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 4 dari 10 halamanBahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi sebagaitetangga Pemohon;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon setelah menikahhidup rukun dan terakhir tinggal bersama di rumah orangtuaPemohon;Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa saksi tahu sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

Majelis Hakimberpendapat bahwa alasanalasan yang menjadi dasar gugatan Penggugatharus dibuktikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 serta dihubungkan denganketerangan saksisaksi Pemohon di persidangan, maka harus dinyatakanterbukti bahwa Pemohon dan Termohon terikat dalam pernikahan yang sahsecara hukum yang menikah pada tanggal 24 Agustus 2005;Menimbang, bahwa saksi saksi yang dihadirkan Pemohon pada intinyamemberikan keterangan bahwa sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

pada saat akad nikah dilangsungkan Pemohon danTermohon beragama Islam; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang di sebabkan karena Termohonselingkuh dengan lakilaki lain ; Bahwa puncaknya pada bulan Desember 2016 telah berjalan selama 6bulan Pemohon dan Termohon terjadi pisah tempat tinggal;Menimbang bahwa berdasarkan pada faktafakta tersebut diatas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa Pemohon dan Termohon sekarang sudah tidakberagama Islam lagi (murtad

Ge Cae 9 jl das) a )Artinya:*Jika salah seorang suami atau isteri murtad dari Islam dan ia tidak kembali lagikepada Islam, maka akad nikahnya adalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,permohonan Pemohon tersebut tidak melawan hukum dan beralasan, makaSalinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 8 dari 10 halamanberdasarkan Pasal 125 Ayat 1 HIR., dan Pasal 126 HIR. permohonan Pemohonuntuk menjatuhkan talaknya terhadap Termohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang

denganTergugat sudah tidak dapat dipertahankan lagi karena Tergugat telah pindah keHalaman 6 dari 14 Putusan Nomor 168/Pdt.G/2019/PA.Pwil.keyakinannya semula yakni agama Kristen, dan puncak pertengkaran terjadisekitar bulan Juni 2018, yang mengakibatkan antara Penggugat denganTergugat telah pisah rumah hingga saat ini;Menimbang, bahwa dasar hukum yang menjadi alasan gugat cerai olehPenggugat dapat disimpulkan adalah Pasal 116 huruf (h) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, yaitu peralihan agama atau murtad

yang menyebabkanterjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga, dan oleh karena prosespenyelesaian perkara peralihan agama atau murtad ini tidak ada ketentuankhusus yang mengaturnya, maka proses pemeriksaan perkara ini mengacukepada hukum acara perdata yang berlaku pada lingkungan peradilan umumsesuai dengan ketentuan Pasal 54 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama;Menimbang

rukun sebagaisuami istri sebagaimana ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan alasan perceraian a quo adalah Pasal 116huruf (h) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa ada beberapa unsur di dalam Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yaitu; pertama, adanya hubungan hukumsebagai suami istri; Kedua, hubungan hukum berlandaskan hukum Islam ketiga,Halaman 9 dari 14 Putusan Nomor 168/Pdt.G/2019/PA.Pwil.adanya peralihan agama atau murtad

;Menimbang, bahwa adanya fakta perpindahan agama Tergugat dariagama Islam ke agama Kristen telah menyebabkan Penggugat dan Tergugattidak lagi rukun dalam berumah tangga, menunjukkan bahwa unsur keempattelah terpenuhi di mana adanya ketidakrukunan rumah tangga yang disebabkanoleh peralihan agama atau murtad;Menimbang, bahwa adanya fakta pihak keluarga sudah berusahamenasihati Penggugat untuk tetap mempertahankan rumah tangganya denganTergugat namun tetap tidak berhasil dan demikian pula setiap kali

tersebut telah menjadi faktadi muka persidangan, maka hukum yang harus diterapkan untuk memutusikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat adalah fasakh, hal mana pendapatMajelis Hakim tersebut telah pula sesuai dengan Yurisprudensi MahkamahAgung RI Nomor 724 K/AG/2012 tanggal 19 April 2013 yang abstraksihukumnya menyatakan, apabila perceraian diajukan berdasarkan pada alasanmurtad dan murtad tersebut merupakan fakta maka hukumnya adalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

dihubungkan antara bukti surat dan bukti saksianya terlinat kesamaan dan saling bersesuaian antara satua fa tanggal ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat pernah hidup rukun sebagai suamiistri dan telah dikaruniai Satu orang anak lakilaki bernama ; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonis lagi,karena sering terjadi perselisihnan dan pertengkaran; Bahwa penyebab terjadinya perselisihnan dan pertengkaran karenaPenggugat telah beralin agama ke agama semula yaitu agama KristenProtestan (murtad

sekarang tidak pernah kembali lagi serta masin ada komunikasiantara kedua belah pihak mengenai anak mereka; Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat danTergugat namun tidak berhasil; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Penggugat sudah beralin agama dari agamaIslam ke agama Kristen Protestan (murtad

perkawinan Penggugat dan Tergugat putusakan menambah penderitaan kepada kedua belah pihak karenamafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, sedangkan kaidah hukumIslam memberi petunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Lod atl> ols x2. r.w lel,Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganPasakh (perkawinan putus karena murtad

aiyl Sla9 ,2)1 03m9 login a9,0 argo gic r>l9 sl 02,958 2slSVl) Laws prisArtinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam);Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat dan Tergugatkarena Penggugat beralin agama (murtad), maka alasan perceraian untukmenjatuhkan

Pala berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelis bahwa perkawinan Penggugat dengan TergugatPha Penggugat keluar dari agama Islam (murtad),menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugatt Max Mustafa) dengan Tergugat (Inksyan Badriansya binaka gugatan Penggugat untuk mengajukan perceraian terhadapTergugat telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf h Kompilasi Hukum

secara resmi dan patut maka Tergugattelah melepaskan hak jawabnya dan dapat dinyatakan bahwa Tergugat telahmengakui dalil dan alasan gugatan Penggugat, namun oleh karena perkara iniadalah perkara perceraian dengan alasan bahwa rumah tangga Penggugatdan Tergugatsudah tidak dapat dipertahankan karena Tergugat telah berpindahagama yang semula beragama Islam kemudian memeluk agama Kristensehingga dasar hukum gugatan Penggugat adalah Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam yaitu peralihan agama atau murtad

yang menyebabkanterjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga, dan oleh karena prosespenyelesaian perkara peralihan agama atau murtad ini tidak ada ketentuankhusus yang mengaturnya, maka proses pemeriksaan perkara ini mengacukepada hukum acara perdata yang berlaku pada lingkungan peradilan umumsesuai dengan ketentuan Pasal 54 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 danperubahan kedua UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgamamaka

No. 0186/Pdt.G/2015/PA.Prgiketiga, adanya peralihnan agama atau murtad; keempat, adanya ketidakrukunanrumah tangga yang disebabkan peralihan agama atau murtad; kelima, tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga, dan Majelis Hakim akanmempertimban gkan terlebih dahulu unsurunsur tersebut satu persatu denganmenghubungkanya terhadap faktafakta yang telah ditemukan di persidangansehingga antara Penggugat dengan Tergugat dipandang telah memenuhiunsurunsur terjadinya suatu perpisahan sebagai

;Menimbang, bahwa adanya fakta perpindahan agama Penggugat dariagama Islam ke agama Kristen telah menyebabkan Penggugat dan Tergugattidak lagi rukun dalam berumah tangga, menunjukkan bahwa unsur keempattelah terpenuhi di mana adanya ketidakrukunan rumah tangga yang disebabkanoleh peralihan agama atau murtad;Menimbang, bahwa adanya fakta pihak keluarga sudah berusahamenasihati Penggugat untuk tetap mempertahankan rumah tangganya denganTergugat namun tetap tidak berhasil dan demikian pula setiap kali

tersebut telahmenjadi fakta di muka persidangan, maka hukum yang harus diterapkan untukmemutus ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat adalah fasakh, hal manapendapat Majelis Hakim tersebut telah pula sesuai dengan YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 724 K/AG/2012 tanggal 19 April 2013 yangabstraksi hukumnya menyatakan, apabila perceraian diajukan berdasarkanpada alasan murtad dan murtad tersebut merupakan fakta maka hukumnyaadalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut

Oktober 2019 ,dansampai sekarang tidak pernah kembali lagi serta tidak ada komunikasiantara keduan belah pihak Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat dan Tergugatnamun tidak berhasil, Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agama dari agama Islam keagama Kristen Advent (murtad

), berdasarkan Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan salahsatu pihak suami atau istri beralih agama (murtad) yang menyebabkanterjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga;Hal. 8 dari 13 Hal.

Putusan No.885/Pdt.G/2019/PA.Palmempertahankan rumah tangga Penggugat dan kenyataannya telah putus akibat dari kemurtadanpetunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7 yang sekaligusdiambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :CLI at> ols x2. x.w Lei,Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang, bahwa Majelis

Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFiqhi Sunnah yang berbunyi :oY 5>VL leio JS asWle welbail arg jJl gl co JI 25,1 5a9 ,2) ocaq Lgin 49,98) asgo Igio raolg ssl 0d,958 2slLeVl) Lwud j,iArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa

dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraianHal. 9 dari 13 Hal.

Bahwa sejak Agustus 2018 keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatmulai tidak harmonis disebabkan karena :5.1 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Agustus tahun 2018dan tidak pernah pulang hingga sekarang;5.2 Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepada Penggugat dan anaksejak Agustus 2018;5.3 Tergugat telah kembali memeluk agama lamanya( murtad);6.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat tidak pernah memebrinafkah, Tergugat kembali memeluk Agama Kristen (Murtad);3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sekitar2 Tahun;Halaman 8 darl 13 halaman, Putusan Nomor 116/Padt.G/2020/PA.Lbh.4. Bahwa selama pisah Tergugat tidak pernah menafkahi Penggugat;5. Bahwa selama pisah Penggugat dan Tergugat tidak pernah Kembalirukun;6.

(vide Abu Zahroh,AlAhwal AlSyakhsiyyah, Darul Fikr AlArabi, Beirut, 1950, him. 324);Menimbang, bahwa dalam literatur figh yang diambil sebagaipertimbangan Majelis bahwa suatu pernikahan yang sudah terjalin dengan sahbisa mengalami fasakh atau rusak tanpa harus adanya keputusan Hakimdengan empat sebab : a) Rusaknya akad; b) Munculnya kemahraman karenamushoharoh (besan atau mantu); c) Murtad; d) Lian (vide Ali Hasabillah, AlFurgoh Baina Zaujaini (Wa ma yataallaqu biha min iddatin wa nasabin), DarulFikr

AlArabi, Beirut., tt, hlm. 174;Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan dalam persidangan,ternyata sejak tahun 2018 Tergugat telah keluar dari memeluk agama Islam(murtad) kembali ke agama Kristen, dan selama itu pula Tergugat tidak pernahkembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannya maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Tergugat memang telah murtad sampai putusan inidibacakan Tergugat tidak pernah kembali kepada Islam dan tetap dalamkemurtadannya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dalam

Pasal116 huruf f dan h (peralinan agama atau murtad) Kompilasi Hukum Islam,dengan demikian gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat cukupberalasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dansesuai dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam,gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat dapat dikabulkan, dengandemikian Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa perkara ini

Perundingan / mediasi dapat terlaksanaapabila kedua belah pihak hadir ;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Pemohonmengajukan permohonan cerai adalah semula rumah tangga Pemohon danTermohon berjalan harmonis, namun sejak Oktober 2016 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan oleh masalah keyakinan yakni Termohontelah beralin agama yakni semula beragama Islam saat ini beralih agamaKristen Protestan (Murtad), puncaknya terjadi

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum IslamMenimbang, bahwa berdasarkan permohonan Pemohon tersebutdapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkaraini adalah apakah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon berlangsung secara teruS menerus,sehingga berakibat antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempattinggal, sehingga Pemohon dengan Termohon sudah tidak ada harapan lagiuntuk rukun kembali serta faktor peralihan agama (murtad)

Pasal 1909 s/d 1912 KUH Perdata;Menimbang, bahwa terhadap dalil permohonan Pemohon, padapokoknya saksi tidak mengetahui secara mendalam perselisihnan danpertengkaran dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, karena Saksihanya mengetahuinya atas informasi dari Pemohon bahwa rumah tanggaPemohon sudah tidak rukun dan harmonis sering terjadi perselisihan danpertengkaran oleh karena masalah peralihnan agama (murtad) oleh TermohonHalaman 10 dari 16 Putusan Nomor 51/Pdt.G/2021/PA.Mmkyang telah kembali ke

) maka selanjutnya Hakim tunggal akan mempertimbangkansebagai berikut:Menimbang, untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya haruSs memenuhi syaratsyarat antara lain Balig berakal dandilakukan atas kemauan dan kesadaran sendiri.

yang dihadirkan di muka persidanganhanya mengetahul Termohon murtad atas dasar informasi dari Pemohontanpa pernah melihat secara langsung Termohon menjalankan ibadah sesualagama yang didalilkan tersebut serta tidak dapat dibuktikan dengan alatalatbukti yang cukup, sehingga hal ini memberikan indikasi bahwa terdapatkecurigaan Pemohon terhadap Termohon telah murtad sehingga hal tersebutmenjadi penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P

Bahwa sejak bulan Desember tahun 1985 Penggugat pindah agama(murtad) tidak lagi menjalankan agama Islam, selain itu ketentramanrumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai goyah karena Tergugatsering pergi bekerja ke luar kota tanpa memberi nafkah kepadaPenggugat yang mengakibatkan rumah tangga tidak harmonis lagi:4.

yang menikahsekitar 35 tahun dan telah dikaruniai 1 orang anak ;Putusan Nomor :0803/Pdt.G/201 7/Pa.Sallembar 3 dari 11 halamanBahwa yang saksi ketahui semula rumah tangga Penggugat denganTergugat dalam keadaan baik dan harmonis, akan tetapi sekitar 20tahun lebih Tergugat pergi meninggalkan Penggugat yang hingggasekarang Tergugat tidak pernah pulang, tidak pernah memberikankabar dan memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidak diketahulalamatnya;Bahwa sejak itu Penggugat keluar dari agama Islam (murtad

menikahsekitar 35 tahun dan telah dikaruniai 1 orang anak ;Bahwa yang saksi ketahui semula rumah tangga Penggugat denganTergugat dalam keadaan baik dan harmonis, akan tetapi sejak tahun1997 rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Tergugatpergi meninggalkan Penggugat yang hingga sekarang sudah 20 tahunlebih Tergugat tidak pernah pulang, tidak pernah memberikan kabardan memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidak diketahulalamatnya ;Bahwa sejak itu Penggugat keluar dari agama Islam (murtad

Sayyid Sabiq dalam fikh Sunnah Juz Il halaman 314, yang artinya sebagaiberikut : Apabila salah satu suami/istri murtad keluar dari agama islam dan tidakkembali lagi, maka nikahnya fasakh/rusak disebabkan kemurtadannyaitu2.

Sayyid Sabiq dalam fikh Sunnah Juz Il halaman 389, yang artinya sebagaiberikut : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Bahwa telah dilakukan upaya damai oleh saksisaksi namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Penggugat telah beralih dan atau pindahagama (murtad) dari agama Islam ke agama Kristen, maka ikatanperkawinan antara Penggugat dan tergugat telah rusak (fasakh)ketika itu juga sejak beralihnnya agama Penggugat dari agama Islamke agama Kristen.Hal. 8 dari 12 Put.

sae sLiaail Lud logic 2 pollIl Cae ~o TIS alaailArtinya: bahwa apabila kedua suami isteri atau salah satunyakeluar dari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidaklepas dari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudah jima(persetubuhan).

Apabila murtadnya sebelum jima, makapernikahan mereka putus ketika itu juga, karena tidak adanyapenguat pernikahan dengan cara persetubuhan, dan apabilamurtadnya sesudah jima, maka pernikahannya tidak putusseketika, melainkan perceraian mereka ditangguhkan sebagaiberikut: Apabila mereka masuk Islam lagi, atau apabila salahsatunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habismasa iddahnya, maka pernikahannya tetap, dan jika tidak,maka putus pernikahannya sejak terjadinya murtad.2.

Dalam kitab Qolyubi wa Umairah, juz ll,hal 254:GMb 4549 VY Awd 4549 455 lard ad all gArtinya: Dan perceraian dalam masalah yang tersebut di atas(murtad) adalah perceraian fasakh, bukan perceraiantalak Hal. 9 dari 12 Put. No.106/Pdt.G/2018/PA.Mw.3. Dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 379 :OY 25VL, Logic ale creladil dog Jl gl coil ail 13!

login 49 aU) durgo logio r>Il9 sl do JIArtinya :Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatankeduanya satu sama lain, karena murtadnya salah satu diantaramereka memestikan perceraian antara keduanya.4. Dalam Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389 :OY 25VL Lagio US ase iehail aog Jl ol cou! acy! MoIazlq sl 62)Laud isi 49 AI odng login 49,2 argo lagiArtinya :Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslahhubungan perkawinan mereka satu) sama iain.

Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah;5. Bahwa puncak perselisinan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan tahun 2019yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggasebagaimana diuraikan pada angka 4 (huruf a, b dan c diatas), makaPemohon memutuskan untuk mengajukan Permohonan Talak melaluiPengadilan Agama Manado;6.

Putusan No.283/Pdt.G/2020/PA.Mdo Bahwa awalnya keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon rukun namun sejak tahun 2016 mulai terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran karena Termohon telahmenjalin hubungan dengan lakilaki lain bahkan diketahui Termohontelah mempunyai anak hasil hubungan gelapnya dengan pria laintersebut; Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) hal tersebut saksiketahui karena saksi pernah melihat Termohon

Putusan No.283/Pdt.G/2020/PA.Mdo Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) hal tersebut saksiketahui karena saksi meihat Termohon telah mngenakkan atributagama Kristen berupa kalung salib; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempattinggal pada sekitaran pertengahan tahun 2019 sampai sekarang;Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak akan mengajukanapapun lagi dan mohon putusan;Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini, ditunjuk

bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkantanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa Termohon telah menjalin hubungan dengan lakilaki lainsampai punya anak dan telah kembali ke agamanya semula yakni agamaKristen Protestan (murtad

Pasal 116 huruf (f) dan huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon telah murtad, maka petitum(2) permohonan Pemohon agar diizinkan menjatuhkan talak terhadapHal. 8 dari 10 Hal.

Bahwa tidak benar sejak bulan April tahun 1997 antara Pemohon denganTermohon sering bertengkar mulut tetapi sejak akhir tahun 2018 yangdisebabkan Termohon memang kembali lagi ke agama Katolik (murtad);5. Bahwa benar ketika perselisinan terjadi Pemohon selalu memberikannasihat kepada Termohon, namun Termohon tidak pernah mengindahkanperkataan Pemohon;6.

Bahwa atas keinginan Pemohon untuk bercerai, Termohon tidakkeberatan bercerai karena Termohon tidak akan kembali lagi ke agamaIslam (tetap murtad);Bahwa atas jawaban Termohon, Pemohon dalam repliknya mengatakantetap pada permohonannya dan menyatakan memang terkahir melakukanhubungan suamiistri sejak kurang lebih sebulan yang lalu, tetap itu dilakukankarena ingin melihat Termohon kembali lagi memeluk agama islam;Bahwa atas replik Pemohon, Termohon dalam duplik secara lisanmenyatakan tetap pada jawabannya

sumpahnya memberikanketerangan yang pada intinya sebagai berikut:> Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah Kakakkandung Pemohon;> Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri;> Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai tiga orang anak;> Bahwa Pemohon dengan Termohon terakhir bertempat tingggal diPamusian Tarakan Tengah;> Bahwa sepengetahuan saksi bahwa Pemohon dengan Termohonmulai sering bertengkar sejak kurang lebih setahun lalu;> Bahwa sepengetahuan saksi bahwa Termohon telah murtad

bawahsumpahnya memberikan keterangan yang pada intinya sebagai berikut:> Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah Kakakkandung Pemohon;> Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri;> Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai tiga orang anak;> Bahwa Pemohon dengan Termohon terakhir bertempat tingggal diPamusian Tarakan Tengah;> Bahwa sepengetahuan saksi bahwa Pemohon dengan Termohonmulai sering bertengkar sejak kurang lebih setahun lalu;> Bahwa sepengetahuan saksi bahwa Termohon telah murtad

;Menimbang, bahwa atas Keterangan Pemohon dan Termohon sertasaksisaksi di persidangan terbukti bahwa Termohon telah murtad keluar dariagama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, rumahtangga Pemohon dan Termohon telah tidak dapat dipertahankan lagi karenaadanya perbedaan agama, Termohon tetap beragama Islam tetapi Pemohontelah keluar dari agama Islam (murtad) dan beralin kembali memeluk agamasemula yaitu Kristen Protestan, maka telah ternyata gugatan Pemohonberalasan hukum

Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad);d.

No.0503/Pdt.G/2017/PA.Pwk> Tergugat terlibat hubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yangdiketahui dari Facebook WIL;> Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki Kecemburuan yang tidak beralasan;> Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad);v Bahwa Penggugat dengan Tergugat masih tinggal bersama namun sejakbulan Oktober 2013 sudah pisah rumah;v Bahwa keluarga kedua belah pihak sudah berusaha merukunkan, akan tetapitidak ada hasilnya;KETERANGAN SAKSIKEDUA

seorang anak bernama Xxx (Pati, 31Mei 2011 / umur 6 tahun);Menimbang, bahwa alasan Penggugat untuk mengajukan ceria gugatpenggugat karena sejak tahun 2012 rumah tangga Penggugat sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan masalah Tergugat terlibathubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari FacebookWIL, Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telahkeluar dari agama Islam (murtad

Oktober 2013 antaraPenggugat dengan Tergugat telah pisah rumah;Menimbang, Bahwa telah ditemukan suatu fakta bahwa antara Penggugatdan Tergugat dalam membina rumah tangga sering terjadi perselisihan danpertengkaran semenjak tahun 2012 dikarenakan Tergugat terlibat hubungankhusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari Facebook WIL, Tergugatsuka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihak ketiga ataumemiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telah keluar dariagama Islam (murtad

No.0503/Pdt.G/2017/PA.PwkMenimbang, bahwa saksi pertama dan kedua menerangkan, bahwaantara Penggugat dan Tergugat dalam membina rumah tangga semejak tahun2012 sering terjadi perselisihan dan pertengkaran dikarenakan Tergugat terlibathubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari FacebookWIL, Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telahkeluar dari agama Islam (murtad), sehingga kedua belah pihak

dunia bulan Mei yanglalu;bahwa Pemohon dengan almarhum suaminya memiliki 5 oranganak;bahwa namanama anak Pemohon Sarwo, Suargo, Widawati,Cempaka dan Rahayu;bahwa anakanak Pemohon tersebut sudah berkeluarga semua,tidak ada lagi yang tinggal dengan Pemohon;bahwa setahu Saksi sampai saat ini tidak ada orang yangmempermasalahkan rumah tangga Pemohon dan suaminyaalmarhum Kasdi.bahwa almarhum Kasdi dikebumikan secara Islam karena semasahidupnya memang beragama Islam;bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

tinggal di Air Salemba dari padaPemohon dan suaminya; bahwa suami Pemohon telah meninggal dunia pada bulan Meitahun 2018 yang lalu; bahwa selama berumah tangga di Kelurahan Air Salemba tidakada yang mempermasalahkan keluarga Pemohon dan suaminya; bahwa suami pemohon sampai akhir hayatnya memeluk agamaIslam sehingga dimakamkan secara Islam; bahwa Pemohon dengan suaminya memiliki 5 orang anak; bahwa namanama anak Pemohon Sarwo, Suargo, Widawati,Cempaka dan Rahayu; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

berikut : bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon yang dibenarkan oleh paraTermohon dan dikuatkan oleh bukti tertulis (P.2) serta keterangan saksisaksi, terbukti selama ini Pemohon dan alamarhum Kasdi telah hidupsebagaimana layaknya suami isteri; bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon yang dibenarkan oleh paraTermohon serta Sakssaksi, terbukti Pemohon dan alamarhum Kasdi telahdikaruniai 5 orang anak yang masingmasing bernama Sarwo, Suargo,Widawati, Cempaka dan Rahayu; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

atau keluar dari agamaIslam; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad atau keluar dari agamaIslam; bahwa selama hidup sebagai suami isteri tidak ada yangmempermasalahkan pernikahan Pemohon dan alamarhum Kasdi;Menimbang, bahwa sehubungan dengan faktafakta tersebut Majelisberpendapat dimana pendapat Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam Sayyid Abdurrahman bin Muhammad alMasyhur dalamkitabnya yang berjudul Bughyatul Musytarsyidin : hal. 298 yang berbunyi :Sof r1IL959 Sle dinlgt coeut

Isteri MURTAD ( pindah agama dari islam kekatolik ) dan sudah tidak bisa di musyawarahkan lagi ,anakanak juga diajak masuk katolik langsung di BAPTIS.5. Bahwa Pemohon sudah sangat bersabar untuk memperbaiki rumah tanggadengan Termohon namun sampai sekarang tidak berhasil, dan rumahtangga Pemohon dengan Termohon tetap tidak harmonis.6.

menurut laporan mediator tersebut hasilnya gagal, karena kedua belahpihak menolak untuk didamaikan termasuk menolak untuk mengajukan usulusul perdamaian.Bahwa, telah diupayakan perdamaian oleh Majelis Hakim kepadaPemohon dan Termohon agar mengurungkan kehendak cerainya akan tetapitidak berhasil, maka pemeriksaan dilanjutkhan dengan pembacaan suratpermohonan cerai thalak Pemohon sebagaimana tersebut diatas yang ternyatatetap dipertahankan oleh Pemohon, dengan keterangan secara lisan bahwaPemohon sudah murtad

Pemohon dan Termohon telah melangsungkan pernikahannyapada tanggal 20 Juli 1993, dengan keadaan Termohon berstatussebagai muallaf dari agama semula Katolik, kemudianmembangun rumah tangga bersama di rumah orang tua Temohondi XXXXXXXX;Bahwa Saksi juga mengetahui, rumah tangga Pemohon danTemohon pada mulanya cukup baik dan harmonis, sehingga kinitelah dikaruniai dua orang anak, keduanya ikut Termohon;Bahwa yang Saksi ketahun sejak Februari 2010 Termohon telahkembali ke agama semula yaitu Katolik (murtad

Di bawah sumpahnya secaraIslam, Saksi tersebut menyampaikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :* Bahwa Saksi selaku tetangga dekat Pemohon, mengetahuiPemohon dengan Temohon sebagai muallaf dari agama semulaKatolik, telah menikah pada tanggal 20 Juli 1993, kemudianmembangun rumah tangga bersama di rumah Temohon;** Bahwa Saksi juga mengetahui, setidaknya sejak awal tahun 2010,Termohon telah murtad (kembali ke agama semula Katolik), yangakibat itu menjadi tidak harmonis lagi antara Pemohon

Prosedur Mediasi di Pengadilan, namunhasilnyadinyatakan gagal.Hal.6 dari 12 Halaman Putusan Nomor 024/Pdt.G/2017/PA.SmnTanggal 04 April 2017Menimbang, bahwa setelah membaca permohonan Pemohon danpenjelasan Pemohon di hadapan sidang, yang menjadi pokok masalah daripermohonan Pemohon adalah bahwa Pemohon memohon agar dapat berceraidengan Temohon melalui sidang Pengadilan Agama Sleman dengan dalil danalasannya bahwa sejak Februari 2010 Termohon telah menyatakan diri kembalike agama semula Katolik (murtad

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunbe eeeeneeees yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;HIm.2 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunsiereaewmnane yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidakmenghargai Pemohon;m.

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. ;; .Bahwa Saksi melihat setelah

memintacerai; ; Termohon mendapat hukuman penjara 5 (lima) tahun atau hukuman yanglebih berat setelah perkawinan berlangsung;; Termohon melakukan kekejaman ataupenganiayaan berat yang membahayakan terhadap pihak Pemohon; ; Termohonmendapat cacat badan atau penyakit / depresi berat / gila yang mengakibatkan tidakdapat menjalankan kewajibannya sebagai suamiisteri ;; Termohon telah diketahuiberselingkuh dengan wanita idaman lain (WIL)/ pria idaman lain (PIL) bernama ; ;Pemohon telah beralih agama / murtad

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. 5; .Bahwa Saksi melihat setelah

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun2 2 aan yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun6 mememmnese yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidak menghargaiPemohon;HIm.9 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.m.

memfasakhkan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan dalildalil yang pada pokoknya adalah karena sejak 1 bulan setelahpernikahan Penggugat telah kembali keagamanya semula sehingga Penggugatdan Tergugat telah berbeda keyakinan dan prinsip hidup sehingga tidak sejalanlagi dalam membina rumah tangga sesuai dengan tuntunan agama yangdiyakini kebenarannya oleh Penggugat;Menimbang, bahwa dasar hukum yang menjadi alasan gugat cerai olehPenggugat adalah karena istri dalam hal ini adalah Penggugat telah murtad

,kembali ke Agamanya semula sehingga hal tersebut sesuai dengan bunyiPasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwaPerkawinan batal karena salah satu dari suami atau istri murtad namun karenaputusnya perkawinan hanya sah jika melalui Pengadilan berdasarkan Pasal115 Kompilasi Hukum Islam sehingga pemeriksaan perkara ini mengacu padaketentuan beracara sebagaimana diatur dalam Pasal 54 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut

dan aktif melaksnakan kegiatan keagamaasesuai keyakinannya tersebut;Bahwa Tergugat yang meninggalkan tempat kediaman bersama hinggasekarang;Bahwa para saksi dan keluarga sudah berusaha merukunkan namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta kejadian tersebut dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sahdan telahdikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak harmonis disebabkanPenggugat telah murtad

maka berdasarkan Pasal 75Kompilasi Hukum Islam perkawinan Pemohon dengan Termohonharusdibatalkan, dirusak (difasahkan).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami istri, makaperkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak, sebagaimanapendapat AlJaziri sebagai berikut :Jika murtad kedua suami istri atau salah seorang dari keduanya makapernikahannya putus terhitung teyadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, begitu murtad salah satupihak, maka nikahnya menjadi fasid

lal,Artinya : Apabila salah satu suamiistri murtad dari Islam maka terjadikanperpisahan (firgah) yang bukan talak ;Him. 11dari14 Halaman, Putusan Nomor 3/Pdt.G/2019/PA.PrgiMenimbang, bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan di atas MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti danberalasan hukum, maka gugatan Penggugatpatut diterima dan dikabulkandengan menetapkan telah terjadinya fasakh perkawinan antara Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa dalam Qoidah Figih yang terdapat

Tergugat diketahui telah berpindah keyakinan yaitu Murtad. Akibatdari berpindahnya keyakinan tersebut antara Penggugat dan Terguatsering berselisih faham dan dengan adanya kejadian tersebut Tergugattidak dapat menjadi imam yang baik untuk Penggugat;b. Apabila terjadi pertengkaran, Tergugat sering berkatakata kasarbahkan selalu menjatuhkan talak nya kepada Penggugat;c.

Tergugat diketahui telah berpindah keyakinan yaitu Murtad. Akibat dariberpindahnya keyakinan tersebut antara Penggugat dan Terguat seringberselisin faham dan dengan adanya kejadian tersebut Tergugat tidak dapatmenjadi imam yang baik untuk Penggugat.b. Tergugat sering berkatakata kasar bahkan selalu. menjatuhkan talak nyakepada Penggugat.c.

Tergugat diketahui telah berpindah keyakinan yaitu Murtad. Akibat dariberpindahnya keyakinan tersebut antara Penggugat dan Terguat seringberselisin faham dan dengan adanya kejadian tersebut Tergugat tidak dapatmenjadi imam yang baik untuk Penggugat.b. Tergugat sering berkatakata kasar bahkan selalu. menjatuhkan talak nyakepada Penggugat.Halaman 9 dari 14 halaman Putusan Nomor 3779/Pdt.G/2018/PA.Sbg.c.

Tergugat diketahui telah berpindah keyakinan yaitu Murtad. Akibat dariberpindahnya keyakinan tersebut antara Penggugat dan Terguat seringberselisih faham dan dengan adanya kejadian tersebut Tergugat tidakdapat menjadi imam yang baik untuk Penggugat.b. Tergugat sering berkatakata kasar bahkan selalu menjatuhkan talak nyakepada Penggugat.c.

Untuk melakukan perceraian harus ada cukup alasanbahwa antara suamiistri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suamiistri.Menimbang, bahwa sesuai dengan Kompilasi Hukum Islam pasal 75huruf (a) perkawinan yang batal karena salah satu dari suami istri atau istrimurtat dan pasal 116 huruf (h) peralihan agama atau murtad yangmenyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat oleh karena Tergugattelah murtad kembali memeluk agamanya semula yaitu agama