RepublikIndonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentang mediasi, maka proses mediasi tidakdapat dilaksanakan karena Termohon tidak pernah hadir di persidangan, namundemikian majelis hakim tetap berusaha menasehati Pemohon agar bersabardan mengusahakan agar rukun kembali dengan Termohon, namun tidakberhasil.Menimbang, bahwa permohonan cerai talak Pemohon didasarkanpadadalil yang menyatakanbahwaTermohontelah pergi meninggalkan Pemohonbersama dengan lakilaki selingkuhannya da Termohon beralin keagamaKristen (Murtad

Pasal 116 huruf(f)dan (h)KompilasiHukum = Islam, yaituantarasuamidanisteriterjadiperselisinanakibatsalah seorang suami isteri selingkuh dan murtad (keluar dari Islam),Hal. 5 dari 10 hal, Putusan Nomor 270/Pdt.G/2017/PA.Srogmakadapatdikemukakanbahwa yang menjadi pokok sengketa dalam perkarainiadalahsebagiberikut :1. Apakahdalamrumahtanggapemohondantermohontelahterjadiperselisinandan pertengkaransecaraterusmenerus?2. Apakah penyebab dari pertengkaran tersebut?3.

Apakahbenar Termohon telah murtad?

kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975.Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon yang kuatkan oleh saksisaksi memberi petunjuk bahwa penyebab sehingga Pemohon dan Termohonsering bertengkar dalam rumah tangganya adalah karena Termohon menjalinhubungan asmara (berselingkuh) dengan lakilaki lain.Menimbang, bahwa tuduhan terhadapTermohon yang murtad

tidakdidukung oleh bukti yang kuat, keterangan hanya diperoleh dari saksi pertamayang mengatakan mendengar dan melihat foto di WA Termohon berpakaian keGereja, sedangkan untuk pergi ke Gereja tidak terdapat pakaian khusus.Sehingga Termohon murtad tidak terbukti.Menimbang, bahwa meskipun Termohon tidak terbukti Murtad, namunoleh karena alasan perceraian yaitu percekcokan yang tajam dan terusmenerus telah terbukti sesuai dengan pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 dan sesuai pasal

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun danharmonis, namun sejak bulan Februari 2013 ketentraman rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai goyah, karena Tergugat tidak pulang ke rumah orang tuaPenggugat hingga satu minggu dan ternyata Tergugat telah murtad dan tidakmenjalankan agama Islam; 4.

dibidang perkawinan yang perkawinannya tercatatdi Kantor Urusan Agama, meskipun salah satu ( Suami atau Istri ) atau keduanya keluardari agama Islam merupakan kewenangan Pengadilan Agama/Mahkamah Syariah videKMA/032/SK/IV/2006 tanggal 4 April 2006 tentang pemberlakuan Buku II (edisi revisitahun 2013, hal. 5859) ; Menimbang, bahwa dalil pokok gugatan Penggugat adalah cerai gugat denganalasan antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan Tergugat telah murtad

saksisaksi maka telah terungkap faktafakta di persidangan yang padapokoknya sebagai berikut: e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikah pada tanggal 16Juli 2011 : nnne Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumah orang tuaPenggugat selama 1 tahun 9 bulan , dan telah dikaruniai seorange Bahwa pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis,namun sejak tahun 2008 yang lalu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidakharmonis, karena Tergugat telah murtad

dan serta Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat selama 2 tahun 8 bulan; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan Tergugat sudah tidak lagiberagama islam dan pindah ke agama Kristen, maka haruslah dinyatakan bahwaTergugat telah murtad ; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengSalil alih pendapat ahlifigih Sayyid Sabiq dalam fikh Sunnah Juz II halaman 314, yang artinya sebagaiberikut : Apabila salah satu suami/istri murtad keluar dari agama islam dan tidak kembali lagi,maka

nikahnya fasakh/rusak disebabkan kemurtadannya itu Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dan mengSalil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Fiqhus sunnah Juz II halaman 389, yang artinya sebagaiberikut : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinan merekasatu sama lain, karena sesungguhnya riddah salah seorang diantara mereka itumenjadikan putusnya hubungan perkawinan mereka.

sebagaitetangga Penggugat ; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, terikatperkawinan sejak tahun 1993 dan mempunyai anak 3 orang bersamaPenggugat ; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggalbersama di rumah bersama dirumah orangtua Tergugat ; Bahwa, saksi tahu rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat mulaigoyah sering terjadi perselisihnan sejak tahun 2012 ; Bahwa saksi tahu penyebab keduanya sering berselisin dan bertengkarkarena Tergugat murtad

sebagaitetangga Penggugat ; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, terikatperkawinan sejak tahun 1993 dan mempunyai anak 3 orang bersamaPenggugat ; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggalbersama di rumah bersama dirumah orangtua Tergugat ; Bahwa, saksi tahu rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat mulaigoyah sering terjadi perselisihan sejak tahun 2012 ; Bahwa saksi tahu penyebab keduanya sering berselisin dan bertengkarkarena Tergugat murtad

Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan, sejak bulan November 2012antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaransecara terusmenerus sebagaimana yang didalilkan dalam duduk perkaranyapuncaknya, sejak itu Penggugat pergi dan tidak pernah datang lagi ketempattinggal bersama tidak ada hubungan lahir maupun batin selama 3 tahun ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut di atas, Tergugattelah memberikan jawaban membenarkan semua dalil dalil Penggugat danmengakui telah murtad

huruf a, dan Psl 73 ayat 1,Tentang Peradilan Agama oleh karena itu maka Pengadilan Agama Slemanberwenang memeriksa dan mengadili perkara tersebut ;Menimbang, bahwa 2 orang saksi dari Penggugat maka kesaksian tersebutsah dan memenuhi syarat sebagai alat bukti ditambah dengan pengakuan secaramurni oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa saksi Xxxxxxxxxx dan Sarwoto tersebut telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya menguatkan dalildalil gugatanPenggugat sebagaimana tersebut di atas yaitu Tergugat telah murtad

ally ae ull Gud shell $2 Mhouas Uall 44)Artinya : Apabila salah seorang diantara suami isteri berubah agama (tidak Islam) maka perkawinannya diputuskan dengan alasan murtad Menimbang berdasarkan segenap pertimbanganpertimbangantersebut diatas dalam musyawarahnya Majlis Hakim berpendapat gugatanPenggugat telah cukup beralasan dan berdasarkan hukum sehingga harusdikabulkan dengan menerapkan ps!

, namun Majelis Hakimberpendapat karena khusus mengenai perkara perceraian, yang digunakansebagai ukuran menentukan berwenang tidaknya Pengadilan Agama adalahhukum yang berlaku pada wakiu pernikahan dilangsungkan, sehingga apabilaseseorang melangsungkan perkawinan secara hukum Islam, kemudian terjadisengketa perkawinan, perkaranya tetap menjadi kewenangan absolutePeradilan Agama, walaupun salah satu pihak atau keduanya tidak beragamaIslam lagi (murtad), sebagaimana Yurisprudensi Putusan Mahkamah

bahwa penyelesaian sengketaperkawinan (perceraian) ditentukan berdasarkan hubungan hukum pada saatperkawinan, bukan agama yang dianut para pihak pada saat sengketa terjadi,sehingga penerapan asas personal kelslaman didasarkan pada hubunganhukum yang melandasi terjadinya sengketa dan hasil Rakernas MARI Tahun2005 bagian c Bidang Badilag angka 3 huruf (a) dan diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sendiri yang menyatakan bahwa "Pengadilan Agamaberwenang mengadili seseorang (pihak) yang sudah murtad

) dan beragamaKristen hingga saat ini, oleh karenanya harus dinyatakan bahwa Penggugattelah murtad dan beragama Kristen;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan dan tidak pula mengutus orang lain menghadap sebagai wakilnyameskipun telah dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkan tidak ternyatabahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan, dan

"peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa sebagaimana yang telah diuraikan diatas, terjadinyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat yangmengakibatkan pisah rumah adalah dikarenakan Tergugat narkoba dan penjudibukan karena kemurtadan salah satu pihak in cassu Penggugat.

dari agama Islam dan telahmemeluk agama Kristen, maka berdasarkan Kitab A/Mahalli karangan lbnHazam Jilid 9 halaman 330, yang diambil alih oleh Majelis Hakim menjadipendapatnya sendiri, yang menyatakan bahwa apabila salah satu dari suamiatau istri atau kedua suami istri telah murtad, maka pernikahannya harusdipasakh, oleh karenanya gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugatdikabulkan dengan fasakh, sebagaimana termuat dalam amar putusan ini;Hal 13 dari 16 Hal.

, namun Majelis Hakimberpendapat karena khusus mengenai perkara perceraian, yang digunakansebagai ukuran menentukan berwenang tidaknya Pengadilan Agama adalahhukum yang berlaku pada waktu pernikahan dilangsungkan, sehingga apabilaseseorang melangsungkan perkawinan secara hukum Islam, kemudian terjadisengketa perkawinan, perkaranya tetap menjadi kewenangan absolutePeradilan Agama, walaupun salah satu pihak atau keduanya tidak beragamaIslam lagi (murtad), sebagaimana Yurisprudensi Putusan Mahkamah

bahwa penyelesaian sengketaperkawinan (perceraian) ditentukan berdasarkan hubungan hukum pada saatperkawinan, bukan agama yang dianut para pihak pada saat sengketa terjadi,sehingga penerapan asas personal kelslaman didasarkan pada hubunganhukum yang melandasi terjadinya sengketa dan hasil Rakernas MARI Tahun2005 bagian c Bidang Badilag angka 3 huruf (a) dan diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sendiri yang menyatakan bahwa "Pengadilan Agamaberwenang mengadili seseorang (pihak) yang sudah murtad

2Artinya: Menolak mafsadat (kerusakan) didahulukan dari pada mendatangkanmashlahat (kebaikan);Menimbang, bahwa Penggugat setelah pisah rumah dengan Tergugatdan tinggal bersama dengan orangtua Penggugat serta identitas pada gugatanPenggugat, Penggugat telah keluar dari agama Islam (murtad) dan beragamaKristen hingga saat ini, oleh karenanya harus dinyatakan bahwa Penggugattelah murtad dan beragama Kristen;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan dan tidak pula mengutus

"perallhan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa sebagaimana yang telah diuraikan diatas, terjadinyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat yangmengakibatkan pisah rumah adalah dikarenakan Tergugat narkoba dan penjudibukan karena kemurtadan salah satu pihak in cassu Penggugat.

dari agama Islam dan telahmemeluk agama Kristen, maka berdasarkan Kitab A/Mahalli karangan IbnHazam Jilid 9 halaman 330, yang diambil alin oleh Majelis Hakim menjadipendapatnya sendiri, yang menyatakan bahwa apabila salah satu dari suamiatau istri atau kedua suami istri telah murtad, maka pernikahannya harusdipasakh, oleh karenanya gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugatdikabulkan dengan fasakh, sebagaimana termuat dalam amar putusan ini;Hal 13 dari 16 Hal.

tersebut ternyata untuk tempat tinggal bersama denganwanita selingkuhannya bernama Yenny, dan ketika Penggugat melihatTergugat berdiam bersama dengan Yenny yang pada waktu itu sedanghamil tua, maka antara Penggugat dan tergugat terjadi pertengkaran dansejak Oktober 2018 sampai dengan sekarang antara Penggugat danTergugat sudah hidup berpisah dan tidak lagi melakukan hubungansebagaimana layaknya hubungan suami istri;Terlebih lagi diketahui oleh Penggugat bahwa Tergugat sudah keluar dariagama Islam ( Murtad

Bwibahwa penyebabnya adalah Tergugat main perempuan dan Murtad /kembalu ke agama Kristen ;bahwa akibat peristiwa tersebut, kemudian Penggugat/Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama yang hingga sekarang telahberpisah selama 9 bulan;bahwa selama berpisah Penggugat dan Tergugat sudah tidak salingberhubungan lagi ;bahwa pihak keluarga Penggugat/Tergugat pernah berusahamendamaikan keduanya tetapi tidak berhasil;.

);Menimbang, bahwa Penggugat telah menghadirkan 2 (dua) saksi yangtelah memberikan keterangan di bawah sumpah dan keterangannya salingbersesuaian yang pada pokoknya menguatkan dalildalil permohonanPenggugat terutama mengenai adanya perselisihnan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat yang disebabkan Penggugat telah murtad dan kembalikepada agama semula yaitu Kristen dan Tergugat main perempuan lainbernama Yenny, dan kini telah berpisah selama lebih kurang 8(delapant) bulanlamanya;Menimbang, bahwa

Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam dan dengan memperhatikan Kaedah Hukum Islam dalam Fighsunnah II halaman 212:Wass Tos avlaxs as eX Of Carol am) asa)"Apabila suami istri atau seseorang diantaranya murtad dari Islam dan tidakmau kembali sama sekali, maka akadnya rusak disebabkan kemurtadan yangterjadi belakangan itudan kaedah hukum Islam dalam Figih Al Muhazzab juz II hal.212 :NS lg 4585) dxdq Joel G3 OW Gls law aml le gj) as Nal"" Basd) class) Cle 45 33) dxdg Jgeal aJika keduanya atau salah

satu pasangan suami isteri murtad, maka terjadiperpisahan fasakh dan jika terjadinya bakda duhul maka berlaku waktu iddahMenimbang, bahwa walaupun dalam ketentuan figh tidak disyaratkanbahwa peralihan agama atau murtad tersebut menjadi sebab terjadinyaperselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga.

Tergugat masih sering memberikan nafkah kepada kedua oranganaknya sejumlah Rp 2000.000, (dua juta rupiah); Bahwa piha keluarga telah berusaha menasihati Penggugat untukbersabar menerima Tergugat kebali namun Penggugat tetap dalampendirianya untuk bercerai disebabkan Tergugat telah berpindah keyakinan,yaitu Kristen Pantekosta; Bahwaselama pisah, Tergugat tidak pernah menafkahi Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa Tergugat telah berpinah agama (murtad

) dan antara Penggugatdan Tergugat telah ebrpisah tempat tinggal kurang lebih 15 tahun, dan tidaksaling memperdulikan lagi;Menimbang, bahwa oleh karenanya dalam kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugatberalih agama dari agama Islam ke agama Kristen Pantekosta (murtad),berdasarkan Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwaHal. 8 dari 11 Hal.

at> ols 22. x.w Lei,Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFiqhi Sunnah yang berbuny! :sl oo) oY > VL legion JS adWilc creboadil arg jJl gl co jJI x55! 5!

sLsVl) lLews pixzi a9,0J or5rq Legian a9,0J1 aisge Igic rola958 2Artinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan/mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena

Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), sehinggaHal. 9 dari 11 Hal.

Oktober 2019 ,dansampai sekarang tidak pernah kembali lagi serta tidak ada komunikasiantara keduan belah pihak Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat dan Tergugatnamun tidak berhasil, Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agama dari agama Islam keagama Kristen Advent (murtad

), berdasarkan Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan salahsatu pihak suami atau istri beralih agama (murtad) yang menyebabkanterjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga;Hal. 8 dari 13 Hal.

Putusan No.885/Pdt.G/2019/PA.Palmempertahankan rumah tangga Penggugat dan kenyataannya telah putus akibat dari kemurtadanpetunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7 yang sekaligusdiambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :CLI at> ols x2. x.w Lei,Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang, bahwa Majelis

Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFiqhi Sunnah yang berbunyi :oY 5>VL leio JS asWle welbail arg jJl gl co JI 25,1 5a9 ,2) ocaq Lgin 49,98) asgo Igio raolg ssl 0d,958 2slLeVl) Lwud j,iArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa

dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraianHal. 9 dari 13 Hal.

tinggal di rumahorang tua Penggugat, setelah itu Penggugat dan Tergugat pindah mengontrakrumah, kemudian Penggugat dan Tergugat pindah ke rumah pribadi;Bahwa, dari pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 3 (tiga)orang masingmasing bernama ANAK P DAN T I, ANAK P DAN T II danANAK P DAN T II;Bahwa, pada mulanya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, tetapi sejak 5 (lima) tahun yang lalu sering terjadi pertengkaran hal inidisebabkan Tergugat kembali ke agamanya semula (murtad

Tergugat mengontrak rumah,setelah itu Penggugat dan Tergugat pindah ke rumah pribadi;Bahwa, dari pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 3 orangmasingmasing bernama ANAK P DAN T I, ANAK P DAN T IT dan ANAK PDAN T III yang semuanya tinggal bersama dengan Penggugat dan Tergugat ;Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada mulanya berjalan secararukun dan harmonis, namun sejak 5 (lima) tahun terakhir ini sering terjadipertengkaran yang disebabkan Tergugat kembali keagamanya semula (murtad

/ kembalimemeluk agama Kristen katolik;Menimbang, bahwa oleh karena alasan perceraian yang didalilkan Penggugatadalah Murtad sehingga menyebabkan ketidak harmonisan dan pertengkaran makaberdasarkan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 untukmembuktikan hal tersebut diharuskan mendengar keluarga atau orang dekat para pihak;Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat telah mengajukan bukti Surat danmenghadapkan pihak keluarga dan teman Penggugat sebagai saksi Penggugat dipersidangan yaitu

April 1994, hal tersebut telah memenuhi maksud Pasal 2 UndangUndang Nomor Tahun 1974 Jo Pasal 7 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam dan belumpernah bercerai sehingga dapat dipertimbangkan sebagai dasar untuk melakukanperceraian;Menimbang bahwa kedua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmemberikan kesaksian yang saling bersesuaian pada pokoknya menyatakan bahwa sejak5 (lima) tahun terkahir rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan Pertengkaran dikarenakan Tergugat telah murtad

Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Tergugat, dengan mengatakan bahwamengakui telah kembali kepada agama semula yaitu memeluk agama Kristen Katolik,Penggugat sudah tidak ingin hidup bersama dengan Tergugat dan Tergugat tetapmemeluk agama Kristen Katolik, sehingga majelis hakim berpendapat bahwa darijawaban Tergugat tersebut memperkuat dalil gugatan Penggugat bahwa benar secaranyata Tergugat telah murtad dan memluk agama Kristen Katolik dan saksi sudahmenasehati Tergugat, namun tidak berhasil;

Bunta dan Tergugat pulang kembali ke tanah Torajasehingga sejak saat itu Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggalsampai sekarang tanpa saling melaksanakan kewajiban masingmasingsebagaimana layaknya suami istri dan ternyata tanpa sepengetahuanPenggugat, Tergugat telah murtad dari agama Islam masuk agama KristenKatolik ;5) Bahwa dengan keadaan seperti tersebut di atas rumah tangga sulit untukdipertahankan sehingga Penggugat memutuskan untuk mengakhiri rumahtangga dengan perceraian ;Berdasarkan

055259 alg ojlarl 5325 ulyalt Sally aintlsArtinya : Dan bila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka hakim boleh memeriksa gugatan dan pembuktianserta boleh pula menetapkan hukum atasnya, maka gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus dengan verstek ;Menimbang, bahwa selanjutnya akan dipertimbangkan tentang alasanPenggugat yang pada pokoknya mendalilkan bahwa antara Penggugat denganTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karenaTergugat sudah murtad

ini adalah perkara perceraian,maka untuk menghindari penyelundupan hukum, Penggugat harusmembuktikan dalildalil gugatannya baik bukti tulis maupun saksi untukmenguatkan haknya berdasarkan Pasal 283 dan Pasal 284 R.Bg ;Menimbang, bahwa 2 (dua) orang saksi Pengugat yang memberikankesaksiannya di bawah sumpah masingmasing bernama Saksi dan Saksi Ilpada pokoknya menyatakan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattelah diwarnai perselisihan dan pertengkaran dan penyebabnya adalah kerenaTergugat telah murtad

Hal itumenunjukkan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak lagisaling memperdulikan, sehingga tidak akan mencapai kedamaiandalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa dengan beralih Tergugat keagamanyameninggalkan agama Islam kembali keagamanya semula KristenKatolik (murtad), maka perkawinan yang disebabkan salah satu pihakSuami atau isteri murtad menjadi batal sebagaimana yangdimaksudkan Pasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa dihubungkan pula dengan pendapat

Fuqahadalam kitab figih Sunnah juz Il halaman 413, dipetik untukmenguatkan pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini bahwa jikasuami atau isteri telah murtad keluar dari agama Islam dan tidakkembali kepada agama Islam, maka fasakh aqgad nikah disebabkanmurtad seketika itu ;Menimbang, bahwa kewajiban suami istri dalam sebuah rumah tanggayang sakinah dan bahagia, suami isteri harus saling cinta mencintai sertahormat menghormati satu sama lain, sebagaimana dikehendaki oleh pasal 33dan 34 Undangundang

beragama Islam, namunperkawinan mereka didalilkan dilangsungkan berdasarkan hukum Islam olehkarena itu berdasarkan Pasal 49 ayat (1) huruf a UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009 dan Hasil Rapat Kerja Nasional Mahkamah Agungpada Tahun 2005 bagian C Bidang Uldilag angka 3 huruf (a) yangmenyatakan bahwa Pengadilan Agama berwenang mengadili seseorang(pihak) yang sudah murtad

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum Islam yakni peralihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan Pemohon tersebutmaka dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalamperkara ini adalah apakah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi dalamrumah tangga Pemohon dengan Termohon berlangsung secara terusmenerus, sehingga berakibat antara Pemohon dengan Termohon telah pisahtempat tinggal, sehingga Pemohon dengan Termohon

sudah tidak adaharapan lagi untuk rukun kembali serta faktor perbedaan agama / peralihanagama (murtad) Pemohon yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dalampersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka secarahukum dianggap Termohon telah mengakui semua dalildalil permohonanPemohon;Menimbang, bahwa meskipun perkara ini tanpa dihadiri Termohon didalam persidangan, namun karena perkara ini

Bahwa Pemohon telah pindah keyakinan / agama dimanaPemohon telah murtad (Semula beragama islam, saat ini beralin keagama Kristen Protestan);4. Bahwa selama perpisahan tersebut antara Pemohon denganTermohon sudah tidak pernah berkomunikasi / kumpul layaknya suamiistri;5.

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)dan (h) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, maka ada dua alasanperceraian yang terpenuhi yaitu perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan salah satu disebabkan oleh perbedaan keyakinan dimanaPemohon kembali ke agamanya semula yakni kristen protestan (murtad).Menimbang bahwa dengan adanya dua alasan perceraian yangterpenuhi dan mempunyai konsekuensi yang berbeda, maka Hakimberpendapat alasan salah satu murtad merupakan

Termohon keluar agama islam atau murtad, yakni Termohonmengikuti kepercayaan pria idamannya ;5. Bahwa puncak dari perselisinan antara Pemohon dan Termohon terjadipada Desember 2010, yaitu Termohon Murtad (keluar dari agama Islam), dansejak saat itu antara Pemohon dan Termohon sudah tidak berhubungan suamiistri, dan anakanak tinggal serta dalam asuhan Pemohon;6.

Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, alasan Pemohon untukmengajukan Permohonan Cerai Talak terhadap Termohon atas dasar peralihanagama atau murtad dan salah satu pihak berbuat zina serta tidak mungkinhidup rukun dalamsuatu ikatan perkawinan, telah memenuhi unsur Pasal 19 huruf (a) PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975 Jo. Pasal 116 huruf (h) dan (a) KomplikasiHukum Islam, sehingga berdasar hukum untuk menyatakan permohonan ceraitalak ini dikabulkan;8.

Pdt.G/2019/PA.Smn Bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan Pemohon danTermohon membina rumah tangga di DuSun XxxxXxxXxXxXXxXXXXXXXXXXXXXX,Sleman; Bahwa Saksi mengetahui dari pernikahan Pemohon dan Termohontelah dikaruniai 2 anak; Bahwa Saksi mengetahui semula rumah tangga, Pemohon danTermohon rukun kemudian sejak tahun 2010 sering terjadi perselisinan danpertengkaran; Bahwa Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dengan Termohon karena Termohon keluar dari AgamaIslam/murtad

ialah perawan Bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan Pemohon danTermohon membina rumah tangga di DuSun XxxXxXxxXXxXXXxXXXXXXXXXXXXXX,Sleman; Bahwa Saksi mengetahui dari pernikahan Pemohon dan Termohontelah dikaruniai 2 anak; Bahwa Saksi mengetahui semula rumah tangga, Pemohon danTermohon rukun kemudian sejak tahun 2010 sering terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dengan Termohon karena Termohon keluar dari AgamaIslam/murtad

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975, danakan dikabulkan sebagaimana amar putusan di bawah ini;Menimbang bahwa dari hasil pemeriksaan di persidangan, Majelis jugamenemukan fakta bahwa faktor penyebab retaknya rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon adalah Termohon yang telah berpindahagama/murtad dan Termohon mempunyai hubungan asmara dengan lakilaki lain,faktorfaktor penyebab mana menurut penilaian Majelis, betulbetul sangat prinsipiildan berpengaruh terhadap retaknya

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRbahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Medan,dari pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 3 (tiga)orang anak;bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada aalpernikahan kondisinya baikbaik saja, kemudian kirakira 2 tahunyang lalu Tergugat mengajak Penggugat dan anakanaknya untukpindah agama (murtad) Penggugat tidak mau, karena sebelummenikah dengan Penggugat bahwa Tergugat beragama Hindu;bahwa, saksi mengetahui kejadian Tergugat mengajak

Penggugatdan anakanaknya untuk pindah agama (murtad) adalahberdasarkan laporan Penggugat kepada saksi;bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sekarang telah berpisahsejak lebih kurang 2 tahun yang lalu, Penggugat dan kedua anaknyapergi meninggalkan Tergugat dan sepengetahuan saksi selamaberpisah Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepadaPenggugat;bahwa, selama berpisah Tergugat tidak pernah menjemputPenggugat kembali dan tidak ada pula kabar beritanya sampaisekarang;Bahwa menurut Saksi antara

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRawal pernikahan baikbaik saja, setelah lahir anak ketiga Tergugatmengajak Penggugat dan anakanaknya untuk pindah agama(murtad) lalu Penggugat tidak mau, sebelum menikah denganPenggugat Tergugat beragama Hindu, hal ini saksi ketahuiberdasarkan laporan Penggugat kepada saksi; bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat telah berpisah sejak lebihkurang 4 (empat) tahun yang lalu, Sepengetahuan saksi selamaberpisahTergugat tidak pernah mengirimkan nafkah kepadaPenggugat; bahwa, selama

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRsebagai bukti yang mempunyai nilai pembuktian;Menimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya mendalilkanantara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihan yang disebabkanTergugat mengajak Penggugat dan anakanaknya untuk berpindah agama(murtad) namun Penggugat menolaknya dan mulai saat itu yaitu Januari 2012Tergugat pergi meninggalkan Penggugat di rumah kediaman bersama tanpamemberikan nafkah sampai dengan saat sekarang.

berpindah agama (murtad) ajakan ituditolak oleh Penggugat dan akibatnya Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat dan anakanaknya dan tidak pernah kembali lagi tanpa memberikannafkah kepada Penggugat juga telah menyianyiakan Penggugat dan anakanaknya selama lebih kurang dua tahun terakhir, keterangan dua orang saksHal 9 dari 13 hal Put.

Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon sudah kembali keAgama semula yaitu Kristen Protestan (murtad);3.

atau salah satunya keluardari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidak lepas dari sejakkapan murtadnya, sebelum atau sesudah jima (persetubuhan).

Dalam kitab Qolyubi wa Umairah, juz IIl,nal 254:gb 45,9 Y Aw 459 455 Ld a6 ,aJ lgArtinya: Dan perceraian dalam masalah yang tersebut di atas (murtad)adalah perceraian fasakh, bukan perceraian talak 3. Dalam Kitab Fiqghus Sunnah juz II halaman 379 :OY 25VL LagiolS ade ciehaail arg! ol cou! aiyl 13!

login, 45 a dizgo logio r=I9 sl dr JlArtinya : Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatan keduanya satusama lain, karena murtadnya salah satu diantara mereka memestikanperceraian antara keduanya.4. Dalam Kitab Fighus sunnah juz II halaman 389 :OY y2VL lagio JS ade rebel arg Jl gl cou! ail Islrzlq sl B25Lund jpriri 45 aI 05m login a5 al) argo logioHal. 10 dari 13 Put.

No. 0057/Pdt.G/2016/PA.Mw.Artinya : Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Pemohon kembali ke agamanuya (murtad);Hal. 2dari 15 hal. Putusan Nomor 0878/Pdt.G/2019/PA Kdi.4.4. Termohon tidak melaksanakan tugasnya layaknya seorang ibuyang mengurus anakanaknya;5. Bahwa puncak keretakan hubungan antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi tahun 2012 yang akibatnya antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah rumah dan sampaisekarang antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adahubungan lagi sebagai layaknya suami;6.

anak;Bahwa saksi tahu dan melihat sendiri, semula Pemohondengan Termohon hidup rukun dan harmonis, akan tetapisekarang kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohontidak rukun dan tidak harmonis lagi sejak tahun 2011, antaraPemohon dan Termohon selalu diwarnai perselisihan danpertengkaran;Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebutadalah karena Termohon sering minum minuman keras/miras,dan Termohon tidak menghaargai penghasilan Pemohon , sertaPemohon telah kembali ke agamanya semula (murtad

Bahwa sejak 2011 hubungan rumah tanggan Pemohon denganTermohon tidak harmonis, terus menerus terjadi perselisinan danpertengkaran, disebabkan karena Termohon sering minumminuman keras/miras, dan Termohon tidak menghaargaipenghasilan Pemohon , serta Pemohon telah kembali ke agamanyasemula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selamatujuh tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satupihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukHal. 11 dari 15 hal.

gl co 4 JI aI Issly sl 6) WY SVLjpiss 45 ,a oi pg login 45a dirgo logicLewApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Tergugat berpindah agama (murtad) ke agama kristen protestan danPenggugat sudah membujuk untuk kembali tetapi Tergugat tidak mau4.

samping alat bukti sebagaimana tersebut di atas,Penggugat jugamengajukan dua orang saksi masingmasing:1.SAKSI ;yang mana saksi tersebut menerangkan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengaku kenal denganPenggugat danTergugat sebab saksiadalahtetangga Penggugat; Bahwa saksi mengetahui antaraPenggugat danTergugat adalah suami istri; Bahwa saksi mengetahui antaraPenggugat danlTergugat telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkanTergugat berpindah agama(murtad

alamatTergugat tidak diketahui denganjelas; Bahwa saksi sudah menasehati mereka tetapi tidak berhasil;2.SAKSI Il;yang mana saksi tersebut menerangkan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengaku kenal denganPenggugat danTergugat sebab saksiadalahtetangga Penggugat; Bahwa saksi mengetahui antaraPenggugat danTergugat adalah suami istri; Bahwa saksi mengetahui antaraPenggugat danlTergugat telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkanTergugat pindah agama (murtad

Tergugat berpindah agama (murtad) ke agama kristen protestan dan Penggugatsudah membujuk untuk kembali tetapi Tergugat tidak mauMenimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalilnya tersebut,Penggugatmengajukan surat bukti (P.1) dan saksisaksi;Menimbang, bahwa bukti P.1 (Kutipan Akta Nikah) adalah akta yangmempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna dan menentukan, oleh karenanyamaka berdasarkan surat bukti tersebut, nyata terbukti bahwa antaraPenggugatdanTergugat terikat oleh perkawinan yang sah;Menimbang

, bahwa dua orang saksiPenggugat masingmasing SAKSI danSAKSI Il pada pokoknya menerangkan bahwa antaraPenggugat danTergugat telahterjadi pisah tempat tinggal selamai1 tahun yang disebabkan karenaTergugatberpindah agama (murtad) ke agama Kristen Protestan dan Penggugat sudahmembujuk untuk kembali tetapi tergugat tidak mau;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dapat menerima keterangan saksi tersebutsebab keterangan saksi di bawah sumpah dan keterangannya satu sama lainnyabersesuaian sehingga memenuhi syarat

Bahwa sejak bulan Desember tahun 2007 Pemohon pindah agama (murtad)tidak lagi menjalankan agama Islam ;4. Bahwa sejak Januari tahun 2008 Pemohon dan Termohon pisah rumah,yakni Termohon pergi tanpa ijin Pemohon tidak kembali lagi, tiada kabar dantidak diketahui keberadaannya dengan jelas dan pasti di wilayah RepublikIndonesia yang hingga kini sudah 8 tahun lamanya ;5.

hanya kirakira sudah 18 tahun ; setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahpeninggalan orang tua Pemohon di Sumogawe selama 9 tahun, merekadikaruniai anak 2 orang sekarang dalam asuhan Pemohon ;Salinan Putusan Perkara Nomor 0292/Pdt.G/2016/PA.Sal.lembar 3 dari 11 halamanbahwa sepengetahuan saksi semula rumah tangga Pemohon denganTermohon dalam keadaan baik, akan tetapi sejak bulan Desember 2007rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Pemohon pindahke agama Kristen (murtad

denganTermohon yang berasal Getasan, saksi tidak ingat pasti kapan merekamenikah, hanya kirakira sudah 18 tahun ;setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahpeninggalan orang tua Pemohon di Sumogawe selama 9 tahun, merekadikaruniai anak 2 orang sekarang dalam asuhan Pemohon ;bahwa sepengetahuan saksi semula rumah tangga Pemohon denganTermohon dalam keadaan baik, akan tetapi sejak bulan Desember 2007rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Pemohon pindahagama Kristen (murtad

dalampersidangan, maka perdamaian atau proses mediasi sebagaimana maksudpasal 4 dan pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1 tahun 2016 tidakdapat dilaksanakan ;Menimbang, bahwa dalil permohonan Pemohon adalah memohonpernikahannya dengan Termohon difasakhkan dengan alasan sejak bulanDesember tahun 2007 ketentraman rumah tangga Pemohon dengan Termohonmulai goyah, setelah antara Pemohon dengan Termohon terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya karena Pemohon pindahagama (murtad

dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanJaten, Kabupaten Karanganyar ; Bahwa setelah menikah pernah tinggal bersama di rumah peninggalan orangtua Pemohon di Sumogawe, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarangselama 9 tahun, mereka sudah dikaruniai anak 2 orang, sekarang dalamasuhan Pemohon ; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan baik,akan tetapi sejak bulan Desember 2007 rumah tangganya mulai tidaktentram yang disebabkan Pemohon pindah ke agama Kristen (murtad

mengikat, dengan demikian berdasarkan bukti P.1 tersebutterbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah, olehkarenanya Penggugat dan Tergugat yang mempunyai hubungan hukumHalaman 6 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.Mdosebagai suami istri tersebut berkualitas atau memiliki Legal Standing sebagaipihakpihak yang beperkara;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat dengan alasan yang pada pokoknya bahwa Tergugat jarang pulangdan Penggugat telah murtad

,maka harus dinyatakan terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak harmonis karena Penggugat telah murtad (keluar dari agama Islam),antara Penggugat dengan Tergugat sudah hidup berpisah hingga sekarangsekitar 5 (lima) tahun lamanya;Halaman 7 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.MdoMenimbang, bahwa berdasarkan dalildalil dan keterangan Penggugatdisesuaikan dengan alatalat bukti Penggugat, maka ditemukan fakta hukumsebagai berikut :1. = Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri

oJArtinya: Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad,menghalangi tetapnya perkawinan"J2VLi lagio US asdle crsbaail ary jl gl tej! WU 3a6 ,aJ odd9 login a6 ,alJ aL? 9.0 lagiio rly Sl OD) oy= 9 i =Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Dan putusnya hubungan perkawinan itu berupafasakh;Halaman 9 dari 12 Putusan Nomor 44/Padt.G/2020/PA.MdoMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat alasan perselisihan antara Penggugat danTergugat karena Penggugat lebin memilih Kembali memeluk agamanya semulayakni kristen protestan (murtad) dari pada memperhankan hidup bersamadengan Tergugat tetap mengikuti agama Tergugat (Islam), namun Tergugatsebagai suami tidak mampu menjadi pengayom dalam rumah

Dengan demikian,maka perkawinan Penggugat dan Tergugat telah rusak dan harus dilepaskantali ikatan perkawinan sebagai suami istri;Menimbang, bahwa berdasarkan hasil Rakernas Mahkamah AgungRepublik Indonesia Tahun 2009 di Palembang, bahwa dalam perkara ceraigugat dengan alasan riddah (murtad), maka amar putusannya adalah fasakh.Oleh karenanya perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diputus denganfasakh, halmana sesuai Buku II Pedoman Pelaksanaan Tugas dan AdministrasiPeradilan Agama halaman 149 Nomor

Hal7 dari 13dengan Tergugat sudah tidak harmonis karena antara mereka sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sifatnya terus menerus yang disebabkanmasalah ekonomi dan Tergugat telah telah kembali keagamanya yang semula(murtad) ;Menimbang, bahwa sebagai akibat dari seringnya terjadi pertengkaranantara Penggugat dan Tergugat terjadi pisah tempat tinggal dalam keadaan tidakrukun sejak tanggal 10 Maret 2012 hingga sekarang sehingga sudah mencapailebih dari dua tahun ;Menimbang, bahwa saksi

bahwa rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat sudahpecah (broken marriage) dan Penggugat dan Tergugat sudah tidak mau lagimempertahankan perkawinannya sedangkan jika salah satu pihak atau kedua belahpihak sudah tidak dapat hidup bersama lagi maka disini sudah dapat dibuktikanbahwa antara suami isteri tersebut sudah tidak ada ikatan bathin lagi sehinggaperkawinan yang seperti ini dapat dikatakan tidak utuh lagi dan sudah rapuhdisebabkan Tergugat yang telah kembali ke agamanya yang semula (murtad

Hal9 dari 13Menimbang, bahwa murtadnya salah satu pasangan suami isteri dapatmenjadi alasan bagi pasangannya untuk melakukan perceraian dengan kata lainsuami yang murtad menjadi alasan bagi isterinya untuk menuntut perceraian ;Menimbang, bahwa dikalangan fukaha terdapat perbedaan apakahpemutusan ikatan tali perkawinan yang disebabkan salah satu pihak murtadtersebut dalah bentuk fasakh ataukah dengan jalan perceraian ;Menimbang, bahwa menurut Imam Abu Hanifah dan Abu Yusuf (pendapatini juga merupakan

pendapat sebagian kalangan Hambali), jika murtad salahseorang dari suami atau isteri, maka seketika itu juga fasakh tanpa putusan hakimdan tidak mengurangi jumlah talak, baik kemurtadan tersebut terjadi sebelum atausesudah melakukan hubungan suami isteri.Hal ini sejalan pula dengan pendapatdari kalangan Maliki, apabila murtad salah seorang suami isteri maka difasakhlahpernikahannya (vide Wayjir AlAwgaf wa AlSyuun AlIslamiyahKuwait, AlMausiah AlFighiyah AlKuwaitiyah, Cet.II tahun 2007, Jilid VII

Oleh karenanya majelissepakat bilamana salah seorang dari suami isteri telah murtad maka pernikahanantara suami isteri tersebut haruslah difasakh ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan dan faktafakta yang terungkap dipersidangan maka majelis hakim dapat menyimpulkanbahwa Tergugat terbuti telah keluar dari agama Islam (murtad) sehingga dengandemikian majelis hakim sependapat bahwa untuk menjawab petitum Penggugatpada angka 2 haruslah dikabulkan dengan menyatakan bahwa perkawinan antaraPenggugat

Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun namun sejak bulan Januari 2016 antara Penggugat danTergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan : TergugatKeluar dari agama Islam (Murtad) dan kembali ke agama sebelum Nikahyaitu agama Hindu;6.

dengan Kutipan Akta Nikah Nomor 435/33/VIII/2005 tanggal 19 Agustus 2005,oleh karena itu Penggugat memiliki kKepentingan hukum (legal standing) untukmengajukan Cerai Gugat terhadap Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya telah mendalilkanyang pada pokoknya rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak bulan bulanJanuari 2016 mulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan Tergugat telan berpindah keyakinan (murtad) kembali ke agamaHindu;Menimbang, bahwa bukti P.1

Rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak bulan Januari 2016 mulalgoyah, sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkanTergugat Keluar dari agama Islam (Murtad) dan kembali ke agama sebelumNikah yaitu agama Hindu;;2.

BwiMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksisaksi Pengugatbahwa Tergugat kembali ke agama Hindu dengan melakukan sembahyang dipure maka berarti Tergugat telah keluar dari agama Islam (Murtad);Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat pakar hukum Islam yangmenegaskan sebagai berikut:Lio los Vigra ai wo glo unto Sua Cows Medd Gunn V8 Whl 6I3Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh)disebabkan kemurtadan itu

yang terjadi mendatang/setelah akadnikah; (Kitab Fiqhussunnah, Juz II, Bab Al Fasakh).Isl Lio Vjg> Io jgpxd Ldlasi ean SY pigol UIMay WYj08 L glenpigol e926 S19 58 Cuigol 9d W996 Vein, CowsArtinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain.