adalahsebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa para pemohon mengajukan isbath nikah dengan dalildalilpokoknya adalah pemohon I dan pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 26 Maret 2010 di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamatan TuboSendana, Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaDullah, maskawin berupa Cincin emas seberat 2 (dua) gram tunai dan dua orangsaksi. saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawandan tidak ada halangan secara syar'I

formilalat bukti saksi;Menimbang, bahwa kedua saksi pemohon samasama menerangkan bahwapemohon I dan pemohon IJ adalah suami isteri, menikah pada tanggal 26 Maret 2010di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamana Tubo sendana Kabupaten Majene,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang a Dullah, mahar berupa Cincinemas seberat 2 (dua) gram dengan dua orang saksi bernama Muchtar dan Saripuddin.saat menikah pemohon I berstatus jejaka sedangkan pemohon II berstatus perawan,keduanya tidak ada halangan secara syar'i

berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka telah ditemukan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa pemohon I dan pemohon II adalah suami isteri, menikah pada tanggal 26Maret 2010 di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamatan Tubo Send ana,Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung pemohon II, mahar Cincinemas seberat 2 (dua) gram tunai dan dihadiri oleh dua orang saksi; Bahwa saat menikah pemohon I berstatus jejaka sedangkan pemohon II berstatusperawan; Bahwa tidak ada halangan secara syar'i

berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal06 Agustus 1996 di kampung Bandar Sari, kecamatan Way Tuba, dengan Akadnikah oleh wali nasab bernama Siswoyo selaku Ayah kandung Pemohon II,dengan maskawin Seperangkat alat sholat;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Edy Subagio Dan Catur Hariyoko; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0038/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal11 Agustus 1987 di kecamatan Negara Batin, dengan Akad nikah oleh walinasab bernama Wasidi selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawinuang Rp. 2.500, (dua ribu lima ratus rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sukat dan Herman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai empat oranganak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0225/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam petitum gugatan nomor 2 Penggugat mohon agar PengadilanAgama Probolinggo menceraikan ikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat, bahwauntuk memenuhi ketentuan hukum syar'i dan menunjuk Surat Edaran Pengadilan Tinggi AgamaSurabaya Nomor PTA.m/Hk.03.5/2456/2001, maka Majelis Hakim mengabulkan gugatanPenggugat dengan amar putusan sebagai berikut: Menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap

tinggal Penggugat dan Tergugat dan kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempatperkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yang disediakanuntuk itu ;Menimbang, bahwa karena perkara ini dibidang perkawinan, maka sesuai pasal 89Undangundang No.7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syar'i

G/2011 /PA.Gs.pengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot We aicl, lewai (yo 4iSaol argjJl asainArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Termohont dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dengan

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus = memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

ANAK II, umur 10 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersamaTermohon; rrr rr eee Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aphe JIC 2 aa; x Ig IIArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya

diatas,dan berdasarkan pasal 39 (ayat 2) Undangundang No.l tahun 1974, jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No.9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka Permohonan Pemohon dapat dikabulkan; Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyicojld le casey gw yo aiSeaoll arg jl asinArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Penggugat dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dan disesuaikan dengan pekerjaan Tergugat sorangsopir angkutan Kota dengan Penghasilan Rp.30.000

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

ANAK II, umur 12 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCe nig aple Yl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat

anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapatdikabulkan ; DALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, yang diubahterakhir dengan Undang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

No.0839/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah..

PT memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa: Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula

Syar'i Effendy, S.H. dan Dra.Hj. Nia Nurhamidah Romli, M.H. masingmasing sebagai Hakim Anggotayang ditunjuk oleh Ketua Pengadilan Tinggi Agama Bandung berdasarkanPenetapan Nomor 32/Pdt.G/2022/PTA.Bdg. tanggal 20 Januari 2022,putusan tersebut diucapkan dalam sidang terbuka untuk umum pada hari itujuga oleh Hakim Ketua tersebut dengan didampingi para Hakim AnggotaHal 20 dari 21 hal. pts.

Syar'i Effendy, S.H. Dra. Hj. Nia Nurhamidah Romli, M.H.Biaya Perkara:1. Biaya ProsesPanitera PenggantiAsep Parhanil Ibad, S.Ag., M.M.: Rp130.000,00 2. Redaksi : Rp 10.000,003. Meteral : Rp 10.000,00Jumlah : Rp150.000,00 (seratus lima puluh ribu rupiah).Hal 21 dari 21 hal. pts. No.32/Pdt.G/2022/PTA.Bdg.

Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatyang bernama Tappang, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Amire, sedangkan saksi nikahnya Asman danMuslimin dengan mahar berupa sepetak tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Mancenge Desa Tassipi, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone;Hal. 4 dari 11 Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai dua orang anakbernama :a. Asri bin Sainuddin, umur 21 tahunb.

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Pakkasalo Desa Waempubbu, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama :a.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Pakkasalo Desa Waempubbu, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama :Arni binti Hanabi (berkeluarga)Astang bin Hanabi

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

dilihat dari fisik dan cara berfikirnya ternyata cukup pantas melakukanpernikahan, bahkan bila dilihat dari segi hubungan dengan calon suaminya, yang sudahsedemikian erat, dan sulit dipisahkan, bahkan saat ini anak Pemohon sudah hamil, makauntuk menghindarkan mafsadah yang akan timbul dikemudian hari dan akan lebihmaslahah bagi calon mempelai dan keluarganya, maka perlu dilaksanakan perkawinandengan segera, dan ternyata pernikahan anak pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan menurut ketentuan Syar'i

bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yangtelah diubah dengan UndangUndang Nomor Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir denganUndangUndang Nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 7 UndangUndang Nomor tahun 1974, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 ,dan segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan denganperkara ini;Menimbang, bahwa Permohonan Pemohon tersebut termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989 dan segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENETAPKAN1.

An Nisa ayat 7 ) ;Menimbang, bahwa antara anak Pemohon dengan almarhum SUAMIPEMOHON menujukkan adanya hubungan darah sehingga berhak mewarisi hartawaris kedua orang tuanya, untuk itu Pemohon mengajukan permohonan penetapanahli waris adalah untuk mengurus harta waris yang menjadi hakhak anak Pemohonsebagai ahli waris, oleh karena itu secara yuridis teknisnya perlu ada penetapan dariPengadilan Agama, hal mana sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termaktubdalam alQuran surat al ahzab ayat 6 yang

:Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti dan pertimbangansebagaimana tersebut diatas, dinyatakan terbukti bahwa tidak ada lagi ahli warisyang masih hidup atau ahli waris yang kedudukannya dapat digantikan oleh ahliwaris lain kecuali satu satunya ahli waris dari pewaris ( SUAMI PEMOHON ) yangberhak mewarisi hartaharta peninggalan pewaris adalah anak Pemohonsebagaimana tersebut diatas, hal mana sesuai dengan dalil syar'i sebagaimanatersebut diatas dan ketentuan pasal 174 ayat (1) huruf a, oleh karenannyapermohonan

pemohon harus dikabulkan sebagaimana dalam diktum putusan ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini merupakan perkarapermohonan (Volunter), dengan demikian biaya yang timbul dalam perkara ini harusdibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, pasal 49 Undangundang No. 7 tahun 1989 tentang PeradilanAgama ,sebagaimana yang telah dirubah dengan Undang Undang Nomor 03 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

2tahun 1987 tentang Wali Hakim pasal 2 ayat (3), Wali Nikah Pemohon telah dipanggil untukmemberikan keterangan di depan persidangan, dan telah memberikan keterangan sebagaimanaterurai tersebut di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa dengan ketidak hadiran wali nasab menguatkan tentang keengganannyauntuk bertindak sebagai wali nikah dan terbukti menurut keterangan saksisaksi bahwakeengganan tersebut tidak atas dasar yang dibenarkan secara syar'i

disatu sisi serta disisi lainantara Pemohon dengan calon suami Pemohon tidak ada halangan secara syar'i jikakeduanya melangsungkan pernikahan dan antara keduanya sudah tidak bisa dipisahkan lagi,lebihlebih Pemohon dan calon suami Pemohon telah menjalis cinta selama+ 2 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas, Majelis hakim berpendapatbahwa dengan terbuktinya keengganan wali disatu sisi dan disisi lain antara Pemohon dengancalon suami Pemohon tidak ada halangan secara Syar'i

sebaliknya , makaberdasarkan hal hal tersebut jelas rumah tanggaPenggugat Konvensi dengan Tergugat Konvensi sudah pecahdan retak, oleh karenanya gugatan Penggugat Konvensitelah memenuhi maksud dan tujuan sebagaimana dimaksuddalam penjelasan pasal 39 ayat (2) huruf f Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 Jo pasal 19 huruf f Peraturanpemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam Islam sebagai alasan cerai untukdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlumengetengahkan~ dalil syar'i

berceraidengan Tergugat rekonvensi/Penggugat Konvensi, tetapiPenggugat Rekonvensi meminta anak berada dalampemeliharaan dan asuhannya, tuntutan mana tidak disetujuioleh Tergugat Rekonvensi/ Penggugat Konvensi denganalasan anak masih kecil dan tetap berada dalampemeliharaan dan asuhannya, maka berdasarkan haltersebut sesuai dengan ketentuan pasal 105 huruf aKompilasi Hukum Islam tuntutan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi harus ditolak ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu = mengemukakandalil syar'i

101cyo aay ads dilarlh toyp p joroisd as J6 i 00 yYang lebih utama dalam hal hadlanah yaitu pemeliharaananak sampai umur mumayyiz, adalah ibu selama ia belummenikah dengan laki laki lain.DALAM KONVENSI DAN REKONVENSIMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 Undang UndangNomor 50 Tahun 2009 Tentang Perubahan kedua Undang UndangNomor 7 tahun 1989 mengenai biaya perkara dibebankankepada Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syar'i

menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Mahpudin;Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon Il adalah bernama saksi sendiri bernamaArifin dan Ahmad Yusup;Bahwa sewaktu) menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pemikahan bagi Pemohon dan PemohonIl untuk menikah baik secara syar'i

II beragama Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Mahpudin;Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Arifin dan Ahmad Yusup;Bahwa sewaktu. menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il Perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan PemohonIl untuk menikah baik secara syar'i

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaian satu samalainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secara langsungpernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang dilangsungkan sesuaisyariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu ada mempelai pria,mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi, dan ada ijab kabul sertamahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon ll, danternyata juga tidak ada halangan syar'i

dan cara berfikimya ternyata cukup pantas melakukanpernikahan, bahkan bila dilihat dari segi hubungan dengan calon suaminya, yang sudahsedemikian erat, dan sulit dipisahkan, bahkan saat ini anak Pemohon sudah tidaksekolah lagi, maka untuk menghindarkan mafsadah yang akan timbul dikemudian haridan akan lebih maslahah bagi calon mempelai dan keluarganya, maka perludilaksanakan perkawinan dengan segera, dan ternyata pernikahan anak pemohondengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan Syar'i

bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yangtelah diubah dengan UndangUndang Nomor Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir denganUndangUndang Nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 7 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 ,dan segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan denganperkara ini;Menimbang, bahwa Permohonan Pemohon tersebut termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989 dan segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENETAPKAN1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasantersebut telah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapatdalam Al Qur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyisebagai berikut:lo a alow =)4 JQr9 tog jan.

dengan yang ma'ruf,tau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakanpertimbangan pertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon, a quo telah beralasan dan PermohonanPemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu PermohonanPemohon harus dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 biaya perkara7dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang nomor7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundang undanganyang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasantersebut telah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapatdalam Al Qur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyisebagai berikut:to a at aw p 99 Le, jaan LS OR pily ol owUb Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,Wtau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harus7dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989, diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang nomor 7tahun 1989 diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun2006 serta segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini;MENGADILI Mengabulkan permohonan Pemohon

No.1370/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong a. ketikah menikahyang menjadi qadih nikah a. waliny ayah kandung Pemohon IIyang sedangkan saksinya P dan P dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

PY memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya,

dan Pemohonll;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilakukan sesuaidengan tata cara pernikahan Agama Islam, karena Pemohon danPemohon II beragama Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Samsu;Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Musa danYurliusBahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adaty;Bahwa setahu

menikahdan Saksi sendiri yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon 1 dilakukan sesuaidengan tata cara pernikahan Agama Islam, Karena Pemohon danPemohon tt beragama Islam;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon ll tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ;Bahwa

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil keduanyatelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaiansatu sama lainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secaralangsung pernikahan Antara Pemohon dan Pemohon ll yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnyayaitu ada mempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi,dan ada ijab kabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon 11, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i