Ditemukan 241599 data
11 — 3
Tergugat keadaan rumah tangga kedua belah pihak telahretak sedemikian rupa, tidak terwujud lagi Suatu kehidupan rumah tangga yangsakinah mawaddah wa rahmah padahal salah unsur pernikahan adalah ikatanlahir bathin dan apabila unsur tersebut tidak terwujud lagi, maka sesungguhnyaperkawinan tersebut rapuh dan tidak ada keharmonisan lagi, dengan tetapmempertahankan kondisi yang sedemikian rupa dikhawatirkan akan timbulkemudhorotan yang lebih besar, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat
hal ini sejalan dengan kaidah figh dalam kitab AlIdhoh al Qowaidul Fiqh yang disusun oleh Syekh Abdullahh bin SaidMuhammad Ubbadi Al Lahji halaman 44 baris ke 19 yang artinya berbunyi : c dlas)l uls 40 wW3l awlaall 35Artinya; menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat Putusan nomor 69/Pat.G/2019/PA.
13 — 2
Putusan No. 0769/Pdt.G/2018/PA.Gsgdengan firman Allah dalam surat AlBagorah ayat 227 yang artinya sebagaiberikut :Maknanya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahul ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi
menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Pemohon dengan Termohonadalah dengan jalan bercerai;Menimbang, bahwa alasan Pemohon mengajukan Permohonannyadalam perkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan pasal 39ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.
7 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikian adalah samadengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah fiqh dalam kitab AlAsybahwan nadhair halaman 63 yang artinya berbunyi menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalanyang terbaik bagi penyelesaian kemelut rumah tangga antara Pemohon denganTermohon
8 — 5
Sebagaimana qaidah ushul figih yangmenyatakan:Artinya:Menolak kerusakan harus didahulukan daripada meraih kebaikanMenimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuan tersebut,karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagiHal. 10 dari 13 Hal.PutNo.2/PdtG/2017/PA Msb.kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas maka Majelis
6 — 0
Dia juga menjadikan rasa cintadan kasih sayang di antara kamu);serta ketentuan pasal 1 Undangundang nomor 1 Tahun 1974 serta pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sulit dicapai olen Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan
daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat adalahdengan jalan berceral;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan Gugatannya dalamperkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (6b) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, serta dengan memperhatikan ketentuan
8 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa, mempertahankan rumah tangga yang demikian adalah samadengan memperpanjang beban lahir dan batin, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah fiqh dalam kitab AlAsybah wannadhair halaman 63 yang artinya berbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan daripadamenarik maslahat oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat
17 — 2
atau tidak;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Penggugat denganTergugat telah pecah, dalam kondisi mana patut diyakini sudah tidak akandapat lagi mewujudkan tujuan perkawinan a quo sebagaimana disebutkandalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam, yaitu untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinahmawaddah dan rahmah, bahkan patut diduga dalam perkawinan dengankondisi demikian akan mendatangkan keburukan (mafsadat) yang lebih besarketimbang kebaikan (maslahat
) yang akan dicapai, di antaranya penderitaanbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak terutama kepadaPenggugat sendiri, sedangkan menghindari mafsadat harus lebih diutamakandari pada mengharap maslahat sebagaimana qaidah fiqhiyah yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis yang berbunyi sebagai berikut:cella!
7 — 0
Dia juga menjadikan rasa cintadan kasih sayang di antara kamu);serta ketentuan pasal 1 Undangundang nomor 1 Tahun 1974 serta pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sulit dicapai olen Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan
daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat adalahdengan jalan berceral;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan Gugatannya dalamperkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (6b) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, serta dengan memperhatikan ketentuan
6 — 3
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah fiqgh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugatadalah
7 — 1
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugatadalah
6 — 0
Dia juga menjadikan rasa cintadan kasih sayang di antara kamu);serta ketentuan pasal 1 Undangundang nomor 1 Tahun 1974 serta pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sulit dicapai oleh Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan
daripada menarik maslahat oleh Putusan nomor: 0979/Pdt.G/2017/PA.Pwt.Halaman 12 dari 15karena itu.
10 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikian adalah samadengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah figh dalam kitab AlAsybahwa al Nadhair halaman 63 yang artinya berbunyi menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat yang selanjutnya diambil sebagai pendapat Majelis Hakimdalam perkara ini, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang
12 — 2
atau tidak;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Penggugat denganTergugat telah pecah, dalam kondisi mana patut diyakini sudah tidak akandapat lagi mewujudkan tujuan perkawinan a quo sebagaimana disebutkandalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam, yaitu untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinahmawaddah dan rahmah, bahkan patut diduga dalam perkawinan dengankondisi demikian akan mendatangkan keburukan (mafsadat) yang lebih besarketimbang kebaikan (maslahat
) yang akan dicapai, di antaranya penderitaanbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak terutama kepadaHal. 11 dari 14 halaman Putusan Nomor 0036/Pdt.G/2016/PA.KdgTanggal 28 Februari 2017Penggugat sendiri, sedangkan menghindari mafsadat harus lebih diutamakandari pada mengharap maslahat sebagaimana qaidah fiqhiyah yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis yang berbunyi sebagai berikut:allied!
8 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa, mempertahankan rumah tangga yang demikian adalah samadengan memperpanjang beban lahir dan batin, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat dalam hal ini Majelis Hakim menggunakan kaidah fiqh dalamkitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinya berbunyi menolak mafsadat lebihdiutamakan daripada menarik maslahat sebagai pijakan, oleh karena itu Majelis Hakimberpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian
5 — 2
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugatadalah
9 — 3
Sebagaimana qaidah ushul figih yang menyatakan :Hal. 11 dari 14 Ha1.Put.No.608/Pdt.G/2017/PA Msb.gfl > *i.all YAuilLalArtinya :Menolak kerusakan harus didahulukan daripada meraih kebaikanMenimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuan tersebut,karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yang diperoleh, makamemutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripadamempertahankan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
8 — 0
oleh agamaIslam, maka suami boleh menjatuhkan talak kepada isterinya, hal ini sesuaidengan firman Allah dalam surat AlBagorah ayat 227 sebagai berikut :Maknanya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahul ; Putusan nomor : 0600 /Pdt.G/2016/PA.Pwt.Halaman 11 dari 14Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diuttamakan daripada menarik maslahat
hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu) Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagipenyelesaian kemelut rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalahdengan jalan bercerai;Menimbang, bahwa alasan Pemohon mengajukan Permohonannyadalam perkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan pasal 39ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.
18 — 1
lain, tetapi yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiriapakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak;Menimbang bahwa dengan kondisi rumah tangga Penggugat denganTergugat sebagaimana tersebut diatas, telah cukup sebagai bukti retaknya rumahtangga Penggugat dan Tergugat, sehingga hal ini merupakan indikasi bahwaperkawinan itu telah pecah dan sudah sulit untuk dipertahankan lagi dan apabilatetap dipertahankan akan menimbulkan mafsadat dan kerusakan yang lebih besardaripada maslahat
, sedang mencegah kerusakan lebih diutamakan daripadamencapai maslahat sebagaimana kaidah fighiyyah yang berbuny' ; > dwlao)!
15 — 3
untukmenceraikan isterinya karena ada sebab, dan sebab itu dibenarkan oleh agamaIslam, maka suami boleh menjatuhkan talak kepada isterinya, hal ini sesuaidengan firman Allah dalam surat AlBagorah ayat 227 sebagai berikut :Maknanya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat
hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitaob AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi Putusan nomor 0731 /Pdt.G/2015/PA.Pwt.Halaman 10 dari 13penyelesaian kemelut rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan jalan bercerai;Menimbang, bahwa alasan Pemohon mengajukan Permohonannyadalam perkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan
11 — 0
mewujudkan tujuan perkawinan.Perpisahan yang terjadi telah menguatkan akan sulitnya untukmengembalikan dan menyelamatkan pernikahannya;Hal. 10 dari 14 halaman, Putusan Nomor : 0568/Pdt.G/2018/PA.KraMenimbang bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohondengan Termohon sebagaimana tersebut diatas, telah cukup sebagaibukti retaknya rumah tangganya, sehingga hal ini merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah dan apabila tetap dipertahankan akanmenimbulkan mafsadat/kerusakan yang lebin besar daripada maslahat
; 5) dwlaoll prio Le ule alasllArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripadamencapai maslahat ;Menimbang bahwa dengan demikian Majelis berkesimpulanbahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sering diwarnaidengan perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga seperti telahditentukan oleh Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974,tentang Perkawinan; Menimbang bahwa oleh karena itu, Majelis berpendapat