Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Makassar, KotaUjung Pandang, Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumahbersama, di Dusun Ganjinge, Desa Tanah Harapan, Kecamatan Rilau Ale,Kabupaten Bulukumba, selama 10 tahun, dan sudah di karuniai seorang anakyang bernama, Aprhianto bin Usman Tangnga, umur 32 tahun;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula berjalan rukundan baik, tetapi sejak awal tahun 1988, Tergugat berpindah dari agama Islam(murtad

), yang mengakibatkan hubungan Penggugat dan Tergugat padaakhirnya menjadi tidak harmonis lagi;Bahwa perselisihan antara Penggugat dan Tergugat pada intinya disebabkankarena; Tergugat berpindah dari agama Islam (murtad);Bahwa, puncaknya terjadi sejak tahun 1989 dimana saat itu Tergugat di mutasioleh kantor pertanian di Kabupaten Luwu, hingga akhirnya Tergugat pergi dantidak pernah lagi bersama sampai sekarang;Bahwa sejak kejadian itu Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal dantidak pernah

dan Perkebunan, Penggugat telah memperolehizin cerai dari Bupati Bulukumba dengan Nomor 18845760 tahun 2019tertanggal 19 September 2019 maka majelis hakim menyatakan Penggugattelah memenuhi syarat administrasi untuk berperkara di Pengadilan Agama;Tentang perdamaian dan mediasiBahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Penggugat danTergugat datang menghadap di muka sidang dan Majelis Hakim telahmendamaikan para pihak pada persidangan namun tidak berhasil, danTergugat mengakui sendiri bahwa dia Murtad

dan sekarang beragama kristen;Bahwa meskipun Tergugat telah mengakui perpindahan agamanya(murtad) namun Majelis Hakim tetap mewajibkan Penggugat dan Tergugatutuk menempuh proses mediasi sebagaimana PERMA No. 1 tahun 2016tentang mediasi, dan selanjutnya Penggugat dan Tergugat sepakat memilihAchmad Ubaidillah, S.HI sebagai mediator.

Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat danTergugat adalah Tergugat telah berpindah agama (murtad) ke agamakristen;4. Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempat tinggal mencapai 30tahun, namun keduanya tetap saling komunikasi;5.

alamat Tergugat tersebut di atas;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telah berhubungan sebagaimanalayaknya suami istri (bada dukhul) dan telah dikaruniai (satu) orang anak, lakilaki, umur 12 (dua belas) tahun, sekarang berada dalam pengasuhan Tergugat;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyaberlangsung harmonis, akan tetapi sejak tahun 2001 antara Penggugat dan Tergugatmulai terjadi perselisihan dalam rumah tangga disebabkan Tergugat telah keluardari agama Islam (murtad

bersamasama di rumahmilik Tergugat di Kelurahan Titi Kuning Medan;Penggugat dengan Tergugat tidak tinggal satu rumah lagi sejak tahun 2010, sampaisekarang sudah tiga tahun lamanya;Tergugat telah mengantar Penggugat kembali ke rumah orangtua angkat Penggugat/saksi kedua di Desa Pantai Cermin Tanjung Pura;Sekarang Penggugat tetap tinggal di rumah orangtua angkat Penggugat di DesaPantai Cermin Tanjung Pura;Penyebab Penggugat mengantar Penggugat kembali ke rumah orangtua angkatPenggugat, karena Tergugat murtad

/Pdt.G/2013/PA.Stb.6Tempat tinggal terakhir Penggugat dan Tergugat secara bersamasama di rumahmilik Tergugat di Medan, karena tidak pernah pindah tempat tinggal lagi;Penggugat dengan Tergugat tidak tinggal satu rumah lagi sejak tahun 2010;Tergugat telah mengantar Penggugat kembali kerumah saksi di Tanjung Pura;Penyebab Tergugat mengantar Penggugat kembali ke rumah saksi, karena Tergugattelah murtad kembali memeluk agama Tergugat semula yaitu Budha, karena selamaagama Tergugat budha dan lima bulan

/Pdt.G/2013/PA.Stb.8Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat, ternyata Penggugat inginbercerai dari Tergugat, dengan alasan Tergugat telah murtad;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada bantahan terhadap keabsahanperkawinan Penggugat dan Tergugat, akan tetapi karena fungsi akta nikah probationiscausa, sebagaimana diatur dalam Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangmenyatakan bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah, makaMajelis Hakim berpendapat akta nikah tetap diperlukan

/Pdt.G/2013/PA.Stb.10maka Majelis hakim berpendapat Tergugat masih dalam keadaan murtad sampai selesaiiddah Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat yang masih dalam keadaan murtad sampai habismasa iddah Penggugat yang dihubungkan dengan doktrin hukum Islam dalam kitabMazahib Al Arbaah, Juz IV, hal. 233 yang menyebutkan bahwa kalau murtad terjadisetelah dukhul, maka furqah terjadi apabila setelah habis masa iddah istri suami yangmurtad masih tetap dalam keadaan murtad (IgJL9 Isl a551 pla JI gl Lx>!

saksi pemohon juga meneguhkan haltersebut dengan menerangkan bahwa agama pemohon sejak dahulu adalahHindu, dan tidak pernah berubah.Menimbang, bahwa di depan persidangan pemohon menyatakantekadnya untuk bercerai dan tidak dapat mempertahankan ikatanperkawinannya dengan termohon.Menimbang, bahwa majelis hakim menganalisa berdasarkan dalilpermohonan pemohon, pengakuan pemohon di persidangan danketerangan saksi, maka majelis hakim menilai bahwa duduk perkara inisesungguhnya adalah masalah riddah (murtad

) bukan masalah permohonancerai talak dengan alasan perselisihan dan pertengkaran yang produknyapenetapan ikrar talak, masalah ini adalah masalah riddah (murtad) yangproduknya adalah fasakh.Menimbang, bahwa pendapat ahli fiqh dalam kitab Figh Sunnah JilidII yang oleh majelis hakim diambil alih sebagai pendapat sendirimenyatakan sebagai berikut:8a yl) Guys abel) Gud al) any ally LLY!

MalyArtinya:Apabila salah satu suami istri murtad dari Islam kemudian tidakkembali lagi kepadanya (Islam), maka akad nikahnya fasakhdisebabkan riddah (murtad tersebut).Menimbang, bahwa pemohon memohon untuk = dizinkanmengikrarkan talak terhadap termohon, dan kemudian terbukti pemohonmurtad maka majelis hakim berpendapat patut untuk memperhatikanpendapat yang dikemukakan oleh Dr.

ia alyOpal) GAL ahaArtinya:Talak orang yang murtad setelah terjadinya persetubuhan tergantungkondisi tertentu.

Jika dia masuk Islam pada masa iddah maka jelastalaknya terlaksana, sedangkan jika dia tidak masuk Islam sampaiselesai masa iddah, atau dia melakukan kemurtadan sebelumterjadinya persetubuhan maka talaknya batil akibat terfasakhnya akadsebelumnya, yang disebabkan oleh adanya perbedaan agama.Menimbang, bahwa berdasarkan pemahaman terhadap dalil dimukadihubungkan dengan fakta pemohon telah murtad dari Islam, danpemohon dan termohon setelah akad nikah tidak pernah melakukanhubungan suami istri (gabladdukhul

Tergugat dan pulang kerumah Penggugat sendiri danhidup berpisah dengan Tergugat yang hingga sekarang telah berlangsung selama2 minggu, dan selama itu Tergugat tidak memberi nafkah dan tidak mengurusiPenggugat serta selama itu Penggugat dan Tergugat tidak pernah berhubungansebagaimana layaknya suami isteri;bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut Penyebabnya saksitidak mengetahui, saya hanya mengetahui waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceralan,; Menimbang bahwa salah satu penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkarandi antara Penggugat dan Tergugat tersebut adalah waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

ols Loginbol yur yo TIS alaail VI 9 LoginArtinya: (Ulama madzhab Syafii) berpendapat, apabila kedua suami isteri atau salahsatunya keluar dari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidak lepasdari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudahjima(persetubuhan).Apabila murtadnya sebelum jima, maka pernikahanmereka putus ketika itu juga, karena tidak adanya penguat pernikahan dengancara persetubuhan, dan apabila murtadnya sesudah jima, makapernikahannya tidak putus seketika, melainkan ditangguhkan

perceraianmereka sebagai berikut: Apabila mereka masuk Islam lagi, atau apabila salahsatunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habis masa iddahnya,maka pernikahannya tetap, , dan jika tidak maka putus pernikahannya sejakterjadinya murtad;oleh karena pindah agamanya Tergugat tersebut setelah terjadinya persetubuhan danternyata sampai sekarang kembali menjadi Katolik, maka pernikahan Penggugat danTergugat bisa diceraikan; Menimbang bahwaberdasarkan pertimbangan tersebut, perceraian Penggugatdengan

Lahir tanggal 22November 2015;Bahwa semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suatu rumah tangga yang baik,namun sejak bulan Februari 2016 rumah tangga antara Penggugat danTergugat mulai goyah dikarenakan sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Halaman 2 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphBahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakan;Tergugat Kembali ke keyakinan semula ke Agama Kristen Protesnan(Murtad

telah dikaruniai 1(satu) orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyahidup rukun dan harmonis, namun sejak awal tahun 2016 rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar langsung Penggugatdan Tergugat bertengkar, hanya mengetahui dari cerita Penggugat;Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat adalah karena Tergugat sudah berbeda keyakinan agama,Tergugat murtad

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa mengacu kepada ketentuan Pasal 40dan 44 Kompilasi Hukum Islam, yang melarang perkawinan beda agama, makamengaitkan murtad adalah sebagai pemicu timbulnya perselisihan danpertengkaran menjadi sangat relevan, menjadi alasan perceraian, sebagaimanadimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Kitab Fiqhus sunnah juz Il halaman 389:Lagu doly glaay ON SG Lege We cabal doey I sl yl a3 3Lend pred 33 al) olay gen 33 all LegArtinya:Halaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah seorang diantaramereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinan mereka. Dan putusnyahubungan perkawinan itu berupa fasakh.2.

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158 :Artinya:Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaperkawinan.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat untuk berceraidengan Tergugat secara keseluruhan telah sesuai dengan ketentuan Pasal 119ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, maka oleh karenanya gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Bain ShughraTergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang

yang pada pokoknya tetap dipertahankanoleh Pemohon;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Pemohonmengajukan permohonan cerai adalah semula rumah tangga Pemohon danTermohon berjalan harmonis, namun sejak Desember 2020 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh tidak adanya keturunan, tidak adanyakecocokan dalam rumah tangga serta Pemohon telah beralin agama yaknisemula beragama Islam saat ini beralin agama Kristen Katolik (Murtad

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum Islam yakni peralihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari jawab menjawab antara Pemohon denganTermohon tersebut dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokokpermasalahan dalam perkara ini adalah apakah perselisihan danpertengkaran yang terjadi dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohonberlangsung secara teruS menerus, sehingga berakibat antara Pemohondengan Termohon telah pisah tempat tinggal, sehingga Pemohon

denganTermohon sudah tidak ada harapan lagi untuk rukun kembali serta faktorperalihan agama (murtad) Pemohon yang menyebabkan ketidakrukunandalam rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa dalam jawabannya Termohon menolak dalildalilpermohonan Pemohon, namun dalam poin 5 secara eksplisit Termohon telahmengakui adanya hubungan yang tidak harmonis antara Pemohon danTermohon yang disebabkan oleh Pemohon menjalin hubungan denganwanita idaman lain serta keduanya saat ini telah pisah

Bahwa Pemohon telah pindah keyakinan / agama dimanaPemohon telah murtad (Semula beragama islam, saat ini beralinh keagama Kristen Katolik)4. Bahwa selama perpisahan tersebut antara Pemohon denganTermohon sudah tidak pernah berkomunikasi / kumpul layaknya suamiistri;5.

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)dan (h) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, maka ada dua alasanperceraian yang terpenuhi yaitu perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan salah satu disebabkan oleh murtad (Pemohon).Menimbang bahwa dengan adanya dua alasan perceraian yangterpenuhi dan mempunyai konsekuensi yang berbeda, maka Hakimberpendapat alasan salah satu murtad merupakan alasan yang paling kuatdalam konteks perkara tersebut karena dalam pandangan

kehadirankedua pihak yang berperkara, oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, maka mediasi tidak bisa dilaksanakan;Menimbang, bahwa dalildalil yang mendasari gugatan Penggugat padapokoknya adalah rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonislagi, Karena antara Penggugat dan Tergugat telah sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang sulit didamaikan yang penyebabnya dipicu karenaTergugat kembali ke agamanyanya sebelum menikah dengan Penggugat yakniberagama kristen atau murtad

Apakah Tergugat terbukti keluar dari agama Islam atau murtad ?

Pasal 116 huruf (f dan h)Kompilasi Hukum Islam, yang berbunyi : Perceraian dapat terjadi denganalas an atau alas analasan : Suami atau istri murtad, oleh karenanyaPermohonan Pemohon harus diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas, maka telah terbuktibahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat benarbenar sudah tidakharmonis (pecah) karena Penggugat dengan Tergugat tidak seiman lagi,sehingga tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam satu rumahtangga;Menimbang,

Oleh karena itu lebih baik perkawinan diakhiri denganperceraian, dengan cara memfasakhkan Pernikahan Penggugat denganTergugat, hal ini sesuai dengan dalil dalil Al Quran dan petunjuk kitabkitabfikin dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :7 Al Quran Surat Al Baqarah ayat 217 :eellasl clar> igle ,olS go ca0n8 and YS eSio iy YogArtinya : Barangsiapa yang murtad diantara kamu dari agamanya, lalu ia matidalam kekafiran, maka mereka itulah yang siasia amalannya di duniadan akhirat

J)Artinya : Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangitetapnya perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim dalam permusyawaratannya berpendapat gugatan Penggugattelah terbukti dan memenuhi alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalampenjelasan Pasal 39 ayat (2) huruf (f) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Tergugat kembali keagamanya semula yaitu Kristen (murtad);Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatterjadi pada tanggal 19 Desember 2012 yang disebabkan olehTergugat menuduh Penggugat selingkuh dengan lakilaki lain danakhirnya pada saat itu juga Tergugat meninggalkan rumah tempattinggal bersama sampai sekarang;Bahwa persoalan Penggugat dan Tergugat belum pernah diupayakandamai oleh keluarga kedua belah pihak;Bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti dijelaskan di atas,Penggugat

Bahwa pertengkaran yang terjadi selain peralinan agama(murtad) juga disebabkan Tergugat yang berselingkuhdengan perempuan lain;Halaman 5 dari 14 Putusan No. 0084/Pdt.G/2014/PA.Rhe. Bahwa Tergugat masuk Islam hanya untuk menikahiPenggugat karena pada waktu itu Penggugat dalamkeadaan hamil;f. Bahwa saksi sering melihat Tergugat ke Gereja untukberibadah;g. Bahwa akibat pertengkaran yang terjadi di bulan Desember2012, Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggalsampai sekarang;h.

tempat tinggaldi Jalan Sukowati, Kelurahan Raha Il, Kecamatan Katobu, KabupatenMuna dan Saksi 2, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SMA,pekerjaan tidak ada, tempat tinggal di Jalan Sukowati, Kelurahan Raha Il,Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna yang merupakan saudara kandungdan sepupu dua kali Penggugat, yang telah memberikan keterangandibawah sumpahnya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidakharmonis lagi, telah terjadi perselisihan disebabkan Tergugat telah kembalike agamanya semula (murtad

Bahwa penyebab percekcokkan dan perselisihanadalah karena Tergugat telah kembali ke agamasemula (murtad) yaitu Kristen dan berselingkuhdengan perempuan lain;4. Bahwa puncak perselisihan dan percekcokkantersebut antara Penggugat dan Tergugat telahHalaman 9 dari 14 Putusan No. 0084/Pdt.G/2014/PA.Rhberpisah rumah sejak bulan Desember tahun 2012sampai sekarang;5. Bahwa tidak ada upaya konkrit baik dariPenggugat apalagi Tergugat untukmempertahankan keutuhan rumah tangganya;6.

yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa abstraksi hukum dari ketentuan tersebutadalah adanya unsur melalaikan kewajiban dan peralihan agama (murtad)sebagai alasan yang cukup bahwa suami istri tidak dapat rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa faktafakta hukum yang ditemukan dalamperkara in casu telah mengandung unsur melalaikan kewajiban denganpisahnya tempat tinggal antara Penggugat dan Tergugat dan tidak salingmemperdulikan satu dengan lainnya serta

Majelis Hakim segeramemeriksa dan mengadili perkara peralihan agama (murtad) yangmenyebabkan ketidakrukunan rumah tangga (KHI 116 huruf (h),selanjutnya menjatunkan dengan Putusan yang amarnyaberbunyi:Halaman 3 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlPrimer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberi Ijin Kepada Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon di hadapan sidang Pegadilan AgamaKendal;3. Menfasakh perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat;4.

Termohon tetap aktif mengikuti kegiatankegiatan keagamaan Islam, seperti tahlil, yasinan dankegiatan di Desa lainnya; Termohon tidak pernah membangkang terhadapPemohon, selalu menuruti perintah dan taat terhadapsuami, selalu jujur dan terbuka dalam segala hal; Bahwa Pemohon menuduh Termohon berpindah agama /Murtad adalah mengadaada dan tanpa dasar samasekali, karena sampai saat ini Termhon tetap memelukdan menjalankan syariat Islam;4.

Apabila suami atau isteri murtad, keluar Islam, maka keduanyaharus dipisahkan (diceraikan). Karena murtad adalah salahsatu sebab keduanya harus dipisahkan :Firman Allah Subhanahu wa Tavala :Halaman 8 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlSSI ateny Sat V5Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)dengan perempuanperempuan kafir. (QS. AlMumtahanah:10);. Bahwa Pengugat menolak secara tegas semua dalil jawabanTermohon kecuali diakui secara tegas;.

Sumpah, yaitu Termohon mengucapkan sumpah di depansidang tanggal 17 Mei 2016 dan dihadiri Pemohon dengandidampingi Kuasanya dengan bunyi sumpah diawali denganmengucapkan nama Allah SWT, dilanjutkan denganmengucapkan dua kalimat syahadat dan Termohonmengatakan masih beragama Islam dan tidak pernah murtad,benar pernah mengikuti kegiatan Gereja karena keadaanrumah tangganya sedang ada masalah, bukan karena kembaliberagama Katholik;Bahwa kemudian Pemohon dan Termohon melaluiKuasanya masingmasing telah

dan tidak dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon sudah dewasa dansudah disumpah sehingga memenuhi syarat formal sebagaimanadiatur dalam Pasal 145 ayat (1) dan Pasal 147 HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui dalildalil permohonan Pemohon, kecuali posita angka3, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat Pemohon danTermohon masih harmonis dan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui Termohon murtad, oleh karena itu keterangan saksitersebut tidak memenuhi

perbedaan apakahpemutusan hubungan perkawinan dengan sebab murtad tersebut dalam bentukfasakh atau talak, selanjutnya dapat dijelaskan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa apabila murtad salah seorang suami isteri, dankemurtadan itu terjadi sebelum melakukan hubungan suami isteri (qobla aldukhul) maka difasakhlah pernikahannya seketika itu juga dan tidak salingmewarisi, namun apabila kemurtadan terjadi setelah melakukan hubungansuami isteri (bada aldukhul) menurut kalangan Syafiiyah (pendapat ini jugamerupakan

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.merupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii) diambil dari pendapatsebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salah seorang suami isteri,maka difasakhlan pernikahannya.

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat apakah iadapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak, selanjutnya Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya harus memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a. Balig berakal. b.dilakukan atas kemauan dan kesadaran sendiri.

Apabila murtad dilakukandibawah ancaman yang membahayakan, maka tidak dikualifikasi sebagaimurtad, sebagaimana firman Allah swt dalam surat anNahl 106 sebagaiberikut;.Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (akanmendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinyatetap tenang dalam beriman (maka dia tidak berdosa)Menimbang, bahwa di dalam persidangan terungkap bahwa keluarnyaPenggugat dari memeluk agama Islam (murtad) adalah atas kemauannyasendiri dan sama sekali

memang telah murtad sampai putusan ini dibacakan tidak pernahkembali kepada Islam dan tetap dalam kemurtadannya;Menimbang bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalam KitabFigih Sunnah Juz 2 hal 314/Maktabah Syamilah yang telah diambil alih sebagaipendapat Majelis berbunyiArtinya : Bila salah seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis danbahagia, namun sejak bulan November tahun 2018 sudah tidak harmonislagi karena sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkanKarena: Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agama menjadiagama islam dari Kristen, akan tetapi sejak tanggal 25 Desember 2018Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannyalagi dengan Penggugat;6.

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di rumah orangtua Penggugat, namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat rukun dan harmonis, namun sejak bulan November 2018mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebabnya karena Bahwa pada saat menikahTergugat pindah agama menjadi agama Islam dari Kristen , akan tetapisejak tanggal 25 Desember 2018 Tergugat kembali padakepercayaannya terdahulu (murtad

Bahwa terjadinya perpisahan tempat tinggal tersebut disebabkan olehpertengkaran karena Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agamamenjadi agama islam dari Kristen , akan tetapi sejak tanggal 25 Desember2018 Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannya lagidengan Penggugat;3. Bahwa selama berpisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat sudahberusaha rukun akan tetapi upaya tersebut tidak berhasil;4.

ail olaj ylbJI bo Jl uwHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 1073/Pdt.G/2019/PA.Sbg.Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh) disebabkankemurtadan itu. yang teryadi mendatang/setelah akad nikah; (KitabFiqhussunnah, Juz II, Bab Al Fasakh).bo Jl OY LSVL Lagio US ade Erebaail Azyg Jl gl co Ul aI IslLed prisi 49 aI oing Login 45,0 aizgo logio razlg ss!

Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

BAGINDA, umur 5 tahun (lakilaki) yangdi bawah pemeliharaan Pemohon;Bahwa semula saksi melihat rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan rukun,namun sekarang sudah pisah tempat tinggal;Bahwa penyebab terjadinya pisah tempat tinggal tersebut karena antara Pemohon denganTermohon sudah pindah agama ( murtad ) menjadi Kristen Protestan dan sering terjadipertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selingkuh dengan LIKSON SALAWATI;Bahwa pertengkaran memuncak pada bulan Nopember 2009;Bahwa upaya untuk

LIKSON SALAWATI;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah pindah agama (murtad) menjadi Kristen ProtestanMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Termohon serta keteranganpara saksi dengan dibuktikan Surat Kutipan Akta Nikah (Bukti P.1) harus dinyatakan terbuktibahwa antara Pemohon dan Termohon terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai dua orang anak bernama ALFANITA M.

BAGINDA dan ALGRAYEN H.BAGINDA;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi di bawah sumpahnya telahditemukan fakta di persidangan bahwa dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohontelah diwarnai perselisihan dan pertengkaran yang akhirnya Pemohon dengan Termohon pisahtempat tinggal hingga sekarang yang sudah berlangsung selama 1 (satu) tahun lebih karenaPemohon dan Termohon telah beralih agama Kristen Protestan ( murtad );Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakan

terbuktibahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukunsebagaimana layaknya kehidupan suami isteri dan tidak ada ketentraman serta keharmonisankarena perselisihan dan pertengkaran yang berlangsung secara terus menerus yang sulit untukdidamaikan apalagi Pemohon dan Termohon sudah murtad, telah pisah tempat tinggalselama 1 tahun lebih sehingga, tidak ada harapan untuk bisa hidup rukun lagi ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah

aus(YVE go YT : all adall )Artinya : Jika salah satu dari suami isteri telah murtad keluar dari Islam dan tidak kembalikepada Islam, maka fasakh aqad nikah disebabkan karena murtad seketika itu oleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diakhiri perceraian dengan fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam pasal 39UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah

Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon rukun danharmonis, akan tetapi sejak tahun 2002, karenaTermohon kembali ke agamanya (murtad);5. Bahwa puncak keretakan hubungan antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi tahun 2013 yang akibatnya antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah rumah dan sampaisekarang antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adahubungan lagi sebagai layaknya suami;6.

Bahwa perselisihnan dan pertengkaran tersebut adalah karenaTermohon telah kembali ke agamanya semula (murtad);4. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;5. Bahwa pihak keluarga sudah menasihati Pemohon, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atasdapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa sejak tahun 2002 hubungan rumah tanggan Pemohondengan Termohon tidak harmonis, teruS menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran, disebabkan karena Termohon telahkembali ke agamanya semula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satupihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukmelakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana

Putusan Nomor 0813/Pdt.G/2019/PA Kdi.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil syar'i yang terdapat dalam kitab Fighus Sunnah juz Il halaman389 yang berbunyi:lagio JS ade crekaail dog Jl gl co 4 II aI Isrly sl 82) OY pSVLpiss 45 ,a od pg login 45,4 dirgo logicLewApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Murtad.

dimana Termohon telah kembali ke agamanyasemula yaitu Kristen;Bahwa saksi tidak pernah melihnat Pemohon dan Termohon bertengkar,saksi hanya mendengar cerita dari Pemohon bahwa saksi seringbertengkar dengan Termohon karena Termohon telah berpindah agama;Bahwa saksi pernah melihat Termohon beribadah di Gereja;Bahwa saksi selaku Imam Masjid telah menasehati Pemohon namunkeadaan Termohon yang telah murtad, membuat Pemohon engganuntuk rujuk kembali dengan Termohon, begitu juga dengan keluargaPemohon

telah pasrah dengan kedaan rumah tangga Pemohon danTermohon karena Termohon bersikeras tetap murtad;.

satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinanantara keduanya dan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatpara ulama, sebagaimana terrcantum di dalam Kitab Kitab Fiqhus Sunnah juzIl halaman 379 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakimyang: yang artinya Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatan keduanyaHalaman 10 dari 13, Putusan Nomor 24/Pdt.G/2019/PA.

Tdosatu sama lain, karena murtadnya salah satu diantara mereka memestikanperceraian antara keduanyaMenimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang telahbenarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasa yang akan datang karena Termohon = telah kembali masuk agamaKristen Protestan (murtad) dan Pemohonbersikeras untuk bercerai, makaMajelis Hakim berpandangan telah cukup alasan bagi Pemohon untukmelakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana

Hal. 8 dari 14 Halaman Putusan No.591/Pdt.G/2021/PA.Btm Apakah benar Termohon telah kembali lagi dan/atau pindah ke agamaKristen (murtad)? Apakah akibat dari ketidakharmonisan tersebut, Pemohon dan Termohontelah berpisah tempat tinggal?

(QS. alBagarah : 221);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas pula, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah(broken marriage) dan sudah tidak sesuai dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal dan ayat tersebut di atas, dimana haltersebut disebabkan rapuhnya sendisendi agama yang timbul akibat Termohontelah kembali dan/atau pindah ke agama Kristen dan/atau keluar dari agamaIslam (murtad);Menimbang, bahwa sesuai dengan doktrin fiqn yang

(vide Abu Zahroh, AlAhwalAlSyakhsiyyah, Darul Fikr AlArabi, Beirut, 1950, hlm. 324);Menimbang, bahwa dalam literatur fiqgh, suatu pernikahan yang sudahterjalin dengan sah bisa mengalami fasakh atau rusak tanpa harus adanyakeputusan Hakim dengan empat sebab : a) Rusaknya akad; b) Munculnyakemahraman karena mushoharoh (besan atau mantu), c) Murtad, d) Lian (videAli Hasabillah, AlFurgoh Baina Zaujaini (Wa ma yataallaqu biha min iddatin wanasabin), Darul Fikr AlArabi, Beirut., tt, hlm. 174).

Menurut fatwa para ulamaBukhara, jika istri murtad, maka pernikahannya juga fasakh. Namun, meskidemikian, jika suatu ketika si istri tadi dipaksa lagi untuk masuk Islam,kemudian keduanya memperbaharui aqadnya, dengan tambahan mahar yangyang ringan, maka suami istri yang tadinya sudah fasakh tersebut, dapatkembali bersama lagi.

Hal ini dilakukan dengan tujuan menutup peluang bagipara istri untuk lari dari para suaminya, dengan purapura melakukanriddah/murtad (vide Ali Hasabillah, hlm. 175);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan di atas pula, ternyatasejak tahun 2018 Termohon telah keluar dari memeluk agama Islam (murtad)dan kembali ke agama Kristen, dan selama itu pula Termohon tidak pernahkembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannya maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Termohon memang telah murtad sampai

; Bahwa setelah menikah penggugat dan tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;2.

tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat;Putusan Nomor : 969/Pdt.G/2019/PA.Smd. 4 Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;Bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugat menyatakansudah cukup dan tidak ada lagi pertanyaan

Ioly Is ,g2222> p@o 9 2aan>95JIArtinya:Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau isteri maka terputuslahketergantungan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya,karena murtad salah satu dari suami isteri mengharuskan putusdiantara keduanya, putusnya hubungan ini diitibarkan (digambarkan)dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau isteri yang murtad dankembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskan dengan aqaddan mahar baru, bilamana akan memulai kembali untuk menjalanikehidupan suami isteri.Menimbang

dan sudah berlangsung selama kuranglebih 03 tahun lamanya tidak ada komunikasi antara keduabelah pihak Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat danTergugat namun tidak berhasil ; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Penggugat sudah beralin agama dari agamaIslam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadi karenaalasan salah satu pihak suami atau istri beralih agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tanggaMenimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Penggugatberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan batal) karena murtad ;Menimbang,

agama Kristen Protestan,maka akan menambah penderitaan kepada kedua belah pihak karenamafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, sedangkan kaidah hukumIslam memberi petunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Lod atl> ols rx.2.rwLlell,>Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganPasakh (perkawinan putus karena murtad

aiyl Sla9 ,2)1 035m9 login a9,0 argo gic r=lg sl 02,958 2slsVl) Laws prisArtinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat dan Tergugatkarena Penggugat beralin agama (murtad), maka alasan perceraian untukmenjatuhkan

talak satu bain shugra kepada Tergugat sudah tidak beralasanhukum, sehingga gugatan Penggugat menjatuhkan talak satu bain shugrakepada Tergugat gugur dengan sendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Penggugat keluar dari agama Islam (murtad),sehingga Majelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat(Yanti Guluda alias Sutriyani Nilawati binti Habel Guluda) dengan Tergugat

bertempat tinggal di Kabupaten Bandung, dibawah sumpahtelah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa, Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenatinggal bertetangga;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Kabupaten Bandung;Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa, awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat terlihatrukun namun sejak awal tahun 2019 mulai tidak rukun lagi karenaTergugat telah kembali beragama Kristen (murtad

Penggugat bahwa dirinya dan Tergugat telah melangsungkanpernikahan telah terbukti;Menimbang bahwa 2 (dua) orang saksi yang dihadirkan Penggugatsudah dewasa, cakap dan telah memberikan keterangan di bawah sumpahsesuai dengan agama yang dianutnya, oleh karenanya sesuai denganketentuan Pasal 145 ayat (1) HIR, secara formil kedua saksi tersebut dapatdidengar keterangannya;Menimbang bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Penggugatmengenai: a) sejak awal tahun 2019 Tergugat telah kembali beragama Kristen(murtad

Bahwa, sejak awal tahun 2019 Tergugat telah kembali beragama Kristen(murtad);3. Bahwa, sejak awal tahun 2020 antara Penggugat dengan Tergugat telahpisah tempat tinggal;4.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Dan putusnya hubungan perkawinan itu berupa fasakh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukunHal 7 dari 9 halPutusan Nomor 4009/Pdt.G/2021/PA.Sor.lagi disebabkan Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad) dan haltersebut merupakan salah satu alasan bagi Seseorang yang ingin mengajukanperceraian, sebagaimana ketentuan yang terdapat dalam Pasal 116 Huruf (h)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh

dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.BukBahwa oleh karena usaha perdamaian baik oleh Majelis maupun oleh Hakimmediator tidak berhasil, maka pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaan suratgugatan Penggugat dalam persidangan yang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap gugatan Pengugat tersebut, Tergugat memberikan jawaban yangpada pada intinya membenarkan dan mengakui semua gugatan Penggugat, Tergugatmenambahkan bahwa bukan hanya Tergugat yang murtad

, tapi Penggugat juga ikutMurtad, meski demikian rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun, dan yangmenyebabkan tidak rukun adalah karena Penggugat menjalin hubungan dengan pria lain,lalu Penggugat Penggugat pergi meninggal Tergugat dan anak anak kami;Bahwa terhadap Jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan replik yangintinya membrenarkan bahwa Penggugat pernah murtad, namun sekarang sudah kembalimemeluk agama islam; Bahwa terhadap replik Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan duplik yang

e Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 1991 dihadapan KUA Petasia denganwali kakak kandung yang kemudian diwakilkan kepada paman Penggugat;Hal 5 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buke Pernikahan Penggugat dan Tergugat disaksi oleh bebetapa orang termasuk saksisendiri ;e Meski menikah dihadapan KUA, namun Penggugat dan Tergugat tidak punya bukue Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai 6 orang anak; e Semula Penggugat dan Tergugat rukun, namun sekarng tidak lagi rukun karenaTergugat murtad

;Menimbang bahwa Tergugat dalam jawabannya mengakui bahwa Tergugat benartelah murtad (keluar) dari Agama islam; namun demikian, meskipun Tergugat mengakuiHal 7 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buktetap diperlukan pembuktian sebagai lex specialis (ciri khusus) hukum acara yang berlakudi Pengadilan Agama; Menimbang bahwa kedua orang saksi tersebut telah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut (1) Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yangmenikah pada bulan juli tahun

dalam asal 39 ayat (2) undang undang Nomor Tahun 1974 telah dijelaskanoleh pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan oleh Pasal 116 KompilasiHukum Islam;2Menimbang bahwa salah satu alasan untuk melakukan perceraian adalahsebagaimana yang termaktub dalam pasal 116 huruf ( h ) Kompilasi Hukum Islam yangselengkapnya berbunyi bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan peralihan agama ataumurtad yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumahMenimbang bahwa murtad adalah merupakan

Kemudian, sejak bulan Juni2 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor2014 Tergugat kembali keagamanya yang terdahulu yakni agama hindu(murtad) serta mengajak Penggugat untuk berpindah agama kembalikepada agama terdahulunya yakni agama hindu, tetapi Penggugat menolakdan ingin tetap di agamanya yakni agama Islam. sehingga hal tersebutmenjadikan Penggugat memilih untuk bercerai dengan Tergugat.6.

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat;6 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu

Bahwa Penggugat beragama Islam sedangkan Tergugat murtad beralihberagama Hindu;3. Bahwa sejak bulan Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah seringberselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat murtad ke agama Hinduserta mengajak Penggugat dan anak mereka untuk ikut murtad;4. Bahwa sejak Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal sejak 6 (enam) tahun yang lalu sampai sekarang dan sudah tidakpernah rukun lagi;9 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor5.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah11 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sorseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.