Ditemukan 2710 data
76 — 23
dan jawabanTermohon dan Pemohon tinggal Pembalut yang kurang dan kaka kandungTermohon berkata datang beli saja itu fail itu pembalut supaya semuasudah tersedia kelengkapan persalinan akan tetapi Pemohon menjawabsuruh beli kasana pa tipani (keponakan suami dari kaka kandungTermohon) dan juga Pemohon berkata cuma mobakase hina pa kita ngonidan setelah itu Pemohon langsung pergi tanpa ada pemberitahuankemana tujuan Pemohon, sehingga dalam keadaan terpaksa kakakkandung Termohon menelpon orang tua Termohon
23 — 1
yang telahdidalilkannya itu, maka ada konsekwensi Hukum yang harusdipertanggung jawabkan oleh Pemohon sendiri, karena telahmemfitnah sedemikian rupa pada diri Termohon, pada dasarnyaselama ini Termohon tetap menjaga kesetiaan sebagai seorangIsteri yang sah dari pernikahannya dengan Pemohon dan demikianpula akan tetap selamanya menjaga marwah dan martabatnyasebagai seorang wanita/ibu untuk anaknya, termasuk menjaganama baik bagi kKedua orang tua Termohon, sehingga tidak akanmau berbuat halhal yang hina
dilakukan oleh suamiterhadap istrinya.Bahwa coba direnungkan dan dipikirkan kembali apa yang pernah diucapkan Pemohon atas masakan yang dimasak oleh Termohon,sering membandingbandingkan dengan masakan nenek (AsistenRumah Tangga Orang tuanya) yang lebih enak dan sesuai di lidahPemohon, dibandingkan masakan Termohon, jangan seenaknyamengatakan Termohon tidak menghidangkan masakan sepertilayaknya seorang istri terhadap suaminya ketika pulang kerja,seharusnya enak atau tidak masakan istri tidak perlu di hina
1.JEFRI HARDI., S.H
2.GALIH AZIZ, SH
Terdakwa:
1.MUHAMAD HUSIN BIN TARMIZI
2.SISWANDI ALS IWAN BIN SARKILIS
3.IRWAN FIRZAL ALS WAWAN BIN MARTINUS
4.ROLI ANGGA CITA ALS ROLI BIN SUDISMAN
5.DEKA PUTRA ALS DEKA BIN SYOFIAN
6.SUWANDI ALS GODOK BIN KASMIN
59 — 21
dirinya setan di medsos;Bahwa Terdakwa lihat sendiri setelah Para Terdakwa melakukanPemukulan secara bersamasama terhadap Saksi FITRA AFRIANTO,Halaman 42 dari 66 Putusan Nomor 40/Pid.B/2020/PN TIkmuka Saksi FITRA AFRIANTO mengalami bengkakbengkak danbibir/mulut mengeluarkan darah;Bahwa sekitar 1 (Satu) minggu sebelum Pemukulan secara bersamasama tersebut sewaktu Terdakwa, dan Saksi KHAIRUL IKHSAN dudukWarung di Desa Muaro Sentajo Saksi KHAIRUL IKHSAN berkata kepadaTerdakwa Ill IRWAN FIRZAL bang saya hina
MARTHALIUS.SH
Terdakwa:
1.Dra. SRINORALITA, M.M
2.MEKSI SYAFRIDA, S.Kom
138 — 72
Bahwa penyebutan nama ZUKRI dalam video tersebut sebagai salah seorangcalon Bupati dapat menggiring opini publik yang melihat dan mendengarpercakapan video untuk mempercayai bahwa beras dan tas kecil tersebutmemang betul diberikan oleh calon Bupati Kabupaten Pelalawan yangbernama ZUKRI serta oleh masyarakat dianggap sebagai perbuatan negatif,jelek, tidak bermartabat, hina dan jahat sehingga merugikan calon Bupati an.ZUKRI.
46 — 13
/Pdt.G/2016/PA.Lpk.Polsek Helvetia, akan tetapi Penggugat kemudian mengurungkan niatnyakarena pertimbangan anak akan menanggung malu jikalau ayahnya yaituTergugat ditahan;16.Bahwa selain dari perbuatan tersebut diatas Tergugat juga melakukanpenganiayaan terhadap Penggugat berupa pukulan, tumbukan, tolakanyang kasar, bahkan hingga mengantukkan kepala Penggugat;17.Bahwa Tergugat sering menuduh suatu perbuatan yang sangat hina dansangat di laknat ALLAH SWT dengan menuduh Penggugat melakukanhubungan
107 — 544
dan memerintahkan TERGUGAT membayar kerugian secaratunai dan seketika, yang diperinci sebagai berikut :Kerugian Materiil yakni Biaya yang harus dikeluarkan PARAPENGGUGAT untuk berupaya menyelesaikan permasalahan ini,kerugian dikarenakan PENGGUGAT tidak dapatmenjual/mengusahakan/ mengelola bidangbidang tanah yakni sebesarRp. 10.000.000.000, (sepuluh milyar rupiah);Kerugian Immateriil terkait tindakan dari TERGUGAT yang melakukanperbuatanperbuatan yang merendahkan harkat dan martabat PARAPENGGUGAT, hina
83 — 95
Ketiga Moyang tersebut bertemu, dan ketiganya merupakan Moyangyang pertama mendiami Negeri Lilibooi, sehingga ketiga moyang tersebut disebut sebagai MUTILU, dan kemudian ketiga Moyang tersebut membentukKesatuan Masyarakat adat dan menetap di sekitar Gunung Latuha denganNegeri Pertamanya di sebut : Hina Kamu Setelah terbentuknya Negenitersebut kemudian di bentuklah pemenintahan, yang mana ketiga Moyangtersebut membagi peran masingmasing, Moyang Hetharion dengan gelarUpu Latu (Tuan raja), Moyang Marlissa
67 — 27
Bahwa kata Hina Tadhtharibal Hayatal Jauziyah yang diartikanrumah tangga sudah dianggap goncang/tidak harmonis itumengandung arti Suatu keadaan rumah tangga yang sudahsedemikian rupa hancur berantakan. Kata Tadhtharib menurut KamusBahasa Arab AlMunawir artinya bergelombang, bergoncang,bergerak, rusak, kacau balau, rusuh dan huru hara. Nah, kondisi yangdimaksud pengarang kitab itu jauh berbeda dengan rumah tanggaPemohon dan Termohon yang masih baikbaik saja;C.
59 — 16
melakukan usaha tidak pernah terjadikeruwetan apaapa, mana ada seorang polisi jabatan WakaXXXXXXXX hanya menjadi pembantu kelancaran bisnis usahadagang sembako kescil keliling / mitra kerja bila ada keruwetanrendah sekali, justru kedatangan PIHAK KE3 membuatperpecahan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Bahwa pada replik dalam konvensi no. 4, ketiga anakanaktidak benar dekat dengan Penggugat, bahkan anakanak seringmenemui Tergugat secara sembunyisembunyi dan curhatmengenai kelakuan mamanya yang hina
147 — 141
Apabila suami belum atau tidak sama sekalimemberi Ngaluana / Belis /jujur kepada kerabat istrinya sesuai budaya danadatistiadat yang berlaku di Were Setoko Wolo, maka perkawinan itudianggap hina dan tidak pernah ada dalam arti hukum adat. Inilah prinsipmasyarakat hukum adat yang berlaku di Were Setoko Wolo yang menganutsistem KEKERABATAN PATRILINEAL. Pada masyarakat adat Were SetokoWolo jumlah dan macamnya Ngaluana/Belis/Jujur tidak pernah habis dalamartian berjenjang dan berkelanjutan.
53 — 18
Bahwa kata Hina Tadhtharibal Hayatal Jauziyah yang diartikanrumah tangga sudah dianggap goncang/tidak harmonis itumengandung arti Suatu keadaan rumah tangga yang sudahsedemikian rupa hancur berantakan. Kata Tadhtharib menurut KamusBahasa Arab AlMunawir artinya bergelombang, bergoncang,bergerak, rusak, kacau balau, rusuh dan huru hara. Nah, kondisi yangdimaksud pengarang kitab itu jauh berbeda dengan rumah tanggaPemohon dan Termohon yang masih baikbaik saja;C.
54 — 14
Di hina dan dicaci bahwa tidak benartermohon sebagai istri yang tidak bersyukur, istri yang tidak menghargalsuami, sebagai Istri yang kasar dan nusyuz.Sebenarnya yang nusyuz adalah pemohon, sebagaimana Q.S Anisaayat 128, nusyuz yang dilakukan pihak suami adalah bersikap kerasterhadap istrinya , tidak mau menggaulinya dan tidak mau memberikanhaknya.
69 — 25
selainTergugat tidak pemah menghina Penggugat melalui SMS via Ponseljuga tuntutan Penggugat telah keliru karena telah menggabungkangugatan harta bawaan, harta bersama dengan tuntutan kerugianmorilJustru dalil Tergugat yang sangat keliru karena Penggugat menuntutHim 34 dari 93 hlm Putusan No. 0608/Pdt.G/2015/PA.Pykkerugian moril kepada Tergugat mempunyai dasar / alasan dan buktiyaitu. kejadiannya sewaktu) dan setelan Penggugat mengajukanpermohonan perceraian kepada Tergugat yang mana Tergugat seringmenghina hina
297 — 165
TERMSE 4h HU Tao hiGRS Plo RTT 34 AUT TARE CHS Tacdeflen15. ne: PEM ITMRAN AMER USL DK ROTEL eh POs Tai MTL iar Sonia14 DPMS PLT KPT RP See aS yeas MUR Ae PRAM BURL Hina sh Saniatf MAHESH ORDA AH ARIF MIR ADS, PAM RP cD SririaniT BLOM? BELA BURL ae EE MUL HIEMAH Srdrint9 TAA OMOEA AL GUE BRL Aaa RRS Te MUSUL AMAR DRIP Senilea MADRS DIN BURL HS filPERINGATAN1.
157 — 57
Apabila suami belum atau tidak sama sekalimemberi Ngaluana / Belis /jujur kepada kerabat istrinya sesuai budaya danadatistiadat yang berlaku di Were Setoko Wolo, maka perkawinan itudianggap hina dan tidak pernah ada dalam arti hukum adat. Inilah prinsipmasyarakat hukum adat yang berlaku di Were Setoko Wolo yangmenganut sistem KEKERABATAN PATRILINEAL. Pada masyarakat adatWere Setoko Wolo jumlah dan macamnya Ngaluana/Belis/Jujur tidakpernah habis dalam artian berjenjang dan berkelanjutan.
61 — 26
Bahwa Penggugat telah menuduh orang tua kandungnya sendiri(Mala) dengan tuduhan yang sangat menyakitkan, orang tua yangmelahirkannya, dia hina sedemikian rupa, dipublikasikan di mediamassa kalau ibunya itu janda dari orang lain yang bemama Tantu,padahal tidak satu orang pun saudara atau rumpun keluargaPenggugat yang mengatakan bahwa Mala (orang tua Penggugat)adalah janda dari lakilaki lain yang bernama Tantu sebelummenikah dengan Alm.
75 — 9
kalau hartawarisan tidak dibagi kepada para ahli waris yang berhak, maka masalahpembagian jatuh ke ponakanponakan, maka akan lebih sulit kalau ini tidaksegera dilakukan pembagian sesuai dengan hak masingmasing para ahliwaris yang berhak;Bahwa menurut alQuran surat an Nisa ayat 1, ayat 7, ayat 8, ayat 9, ayat10, ayat 11, ayat 12 dan ayat 176 , menurut alQur,an surat alMujadalahjuz ke28 surah ke58 ayat 20 (sesungguhnya orangorang yangmenentang Allah dan RasulNya,mereka termasuk orangorang yangsangat hina
119 — 81 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tergugat memperlakukanPara Penggugat yang telah membeli objek perkara dari Tergugat sepertihewan hina dina yang ditendang begitu saja;Bahwa tindakan Tergugat telah melukai hati dan perasaan Para Penggugatdan menimbulkan kesengsaraan bagi Para Penggugat yang selama inimerasa telah membayar lunas harga objek perkara kepada Tergugat ;Bahwa Tergugat langsung menawarkan/menjual objek perkara kepadapihak lain, walaupun permasalahannya dengan Para Penggugat belumdiselesaikan;34.Bahwa Para Penggugat terus
1.ARNOLDUS KAKI
2.AGUSTINA BEO
3.YULIANA LUNA
Tergugat:
1.SIMON LENGI
2.BERNADUS WAWO
3.PAULUS DHEO
4.MARTINUS LOZA
5.MARIA WASO
6.AMBROSIUS MEZE
7.DONATUS SILA
8.PETRUS LAKO
89 — 46
Apabila suami belum atau tidak sama sekalimemberi Ngaluana / Belis /jujur kepada kerabat istrinya sesuai budaya danadatistiadat yang berlaku di Were Setoko Wolo, maka perkawinan itudianggap hina dan tidak pernah ada dalam arti hukum adat. Inilah prinsipmasyarakat hukum adat yang berlaku di Were Setoko Wolo yangmenganut sistem KEKERABATAN PATRILINEAL. Pada masyarakat adatWere Setoko Wolo jumlah dan macamnya Ngaluana/Belis/Jujur tidakpernah habis dalam artian berjenjang dan berkelanjutan.
110 — 74 — Berkekuatan Hukum Tetap
Moesafar Walad Haznam menjaditertutupi oleh silang karut saling hina menghinakan. Padahal komunikasi tatapmuka tidak pernah terjadi di antara para Termohon Peninjauan Kembali/paraPenggugat dengan Pemohon Peninjauan Kembali/Tergugat. Pada bagian II,untuk memperkuat saksisaksi dari Pemohon Peninjauan Kembali/Tergugatyang sudah ditumbangkan semua, terbawa suratmenyurat Prof. Dr.