Ditemukan 25839 data
10 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi : 9 Adda cwcalall gle gle Leas jl das jl Ase ) pac ais IIsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrnya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil
20 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN nol le razll lo) Cal 15) geal golill 6 Clb oi de all si a Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang
21 — 14
elo pl. eSlgJLS aig Gr pbo, Tle Wl cui Wiadbe cloly 5 olSgl laa ls VUVoJo, Sow 9 Low U9) Wels das ep lnavi slalow JI clo il, Vol cro dl poll a psilile IS Caw cuiArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus.
17 — 11
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Ail wolill ale glb tga s das) Aue) ade aid OlHalaman 6 dari 8 putusan Nomor 873/Padt.G/2017/PA.PrgArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
15 — 0
mereka adalah pakaian bagimu;;Menimbang, bahwa fakta hukum ketiga antara Pemohon dan Termohonterjadi perselisihan yang teruS menerus, merupakan gejala yang nampakdipermukaan pecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cintadan kasih sayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain itu guna mencapai tujuan ideal perkawinantersebut di atas
21 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Jyh ywtal Lea og 5M ol eal Sie al a) gs sil cee Lal Cpe SL) das SMArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat
10 — 10
tangga tersebut sehingga karenanyamajelis hakim berpendapat rumah tangga penggugat dengan tergugat telahsulit untuk di pertahankan lagi.Menimbang berdasarkan hal tersebut maka dapat dikualifikasikangugatan penggugat telah sesuai ketentuan pasal 39 ( 2 ) undangundang nomor1 tahun 1974 jo pasal 19 (F) perturan pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan ataupasal 116 (F) Kompilasi Hukum IslamMenimbang Bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Risalah Syiqag hal (2) :dal jolill ade alb yas das
13 — 3
Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi, dihubungkan dengan keteranganPenggugat dalam sidang dapatlah disimpulkan halhal sebagai berikut:e Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sudah sering terjadiperselisihan dan percekcokan;e bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut karena Tergugat tidakbertanggung jawab masalh nafkah lahir;e bahwa kedua orang saksi keluarga telah mendamaikan Penggugat dan Tergugatnamun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dai apa yang tlah disimpukan di das
9 — 0
Kitab Syarqowi 'Ala Takhrir Juz Il halaman 302 yang berbunyi;wo Ole Mb La das pig lwrgrqs SoS Waidos ballArtinya: Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlahtalaknya itu dengan adanya sifat itu menurut dlohirnya ucapan;Menimbang, bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan ternyata gugatan Penggugat telah terbukti beralasan dan tidak melawan hukummaka berdasarkan pasal 125 HIR / pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dandisebutkan
110 — 41
bahwa baik Penggugat sudah tidakpeduli terhadap masa depan rumah tangganya, yang menyebabkan keduanya sudah tidakada harapan untuk dirukunkan kembali dalam sebuah ikatan perkawinan;Menimbang, bahwa sehubungan dengan kebulatan tekad Penggugat bercerai denganTergugat, Majelis Hakim akan mengetengahkan pendapat ulama figqh, Syaikh al Majdi,dalam kitabnya Ghayah al Maram yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim untukmenjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi :alle wlll ale gl leas das
14 — 0
perkawinanPenggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telah sampai pada taraf yang tidak bisadidamaikan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari para pihak untuk melanjutkanperkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian, dengan menetapkan jatuhnya talak satu Tergugat kepadaPenggugat, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Syarqawi alattahrir, juz II, halaman 302:Leal niaiio: Mot lnrg>q) 289 das
9 — 0
das het i WE SH BC BES ANSE HOB Bas AAAOS iS blast Ss WCBTIHSS WaelArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danisteri merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakimmenceraikan isteri itu dengan talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat agar diceraikan dari
7 — 1
pihak akan tetapi tidak berhasilMenimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalidan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Aad jalall ale Glblga s jl das
13 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN nol le razll lo) Cal 15) geal golill 6 Clb oi de all si a Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang
12 — 2
secararesmi dan patut tidak hadir di persidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagaikuasanya yang sah untuk hadir, dan pula tidak ternyata bahwa tidak hadirnya Termohontersebut disebabkan alasan yang sah, maka Termohon yang telah dipanggil secara resmi danpatut tetapi tidak datang menghadap di persidangan harus dinyatakan tidak hadir, dan perkaraini dapat diputus dengan verstek (pasal 125 ayat (1) HIR) Hal ini sebagaimana ibarat dalamkitab I'anatut thalibin juz TV halaman 238 yang berbunyi; das
9 — 0
XX XX (anak lakilaki almarhum)Das XXXX (anak perempuan almarhum)2.6. XXXX (anak perempuan almarhum)3.
10 — 11
memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telahmenjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara :Penggugat, tempat tanggal lahir, Palopo, 24 Juni 1985, umur 33 tahun, agamaIslam, pendidikan SMP, pekerjaan lbu Rumah tangga,bertempat tinggal di Jin Jendral Sudirman (depanIndomaret Binturu) Lorong Mekar, Kelurahan Binturu,Kecamatan Wara Selatan Kota Palopo, dalam hal inidiwakili kuasa hukumnya Umar Kaso, S.H, dan NurdinRajab, DAs
14 — 9
cukup bukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesaatsesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuanTergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar iwadl sebesar Rp. 10.000, ( sepuluhribu rupiah)dengan demikian syarat jatuhnya talak satu khul'i Tergugat kepadaPenggugat telah terwujud, sesuai dengan dalil hukum Islam yang tercantum dalam KitabSyargowi alat tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: Joa) cai das
20 — 1
DAS, tempat kediaman diPT. Dasa Anugerah Sejati (PT.DAS) RT.017, Desa Lubuk Bernai, KecamatanBatang Asam, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, saksi tersebut di bawahsumpahnya menerangkan halhal sebagai berikut:Bahwa antara Pemohon dengan saksi berteman sejak awal tahun 2014, dansaksi pun mengenal Termohon yang bernama Endah Sari;Bahwa sepengetahuan saksi, sejak mengenal Pemohon dengan Termohon,mereka tinggal di mess PT.
DAS, saksi sering berkunjung ke tempatkediaman Pemohon dengan Termohon;Bahwa sepengetahuan saksi, sejak bulan Juli tahun 2014 atau setelahPemohon dan Termohon mudik lebaran sampai sekarang keduanya telahberpisah rumah;Bahwa pisah rumahnya Pemohon dengan Termohon disebabkan karenasering terjadi pertengkaran karena masalah ekonomi dan juga Termohonsering tidak menghormati Pemohon sebagai suami, yang saksi ketahui daricerita Pemohon sendiri, namun saksi juga sering melihat ketika berkunjung kerumah
16 — 10
Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai tindakan Tergugat sepertiterurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentuk kekerasan dalam rumahtangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Loglliel sy) 8 pial) algo das
lbia Y Lay lee x 5 jl ol wel das jl Geo!