Ditemukan 735 data
10 — 5
alasan untuk mengajukan perceraian;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukkeluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa, sakinah, mawaddah dan rahmah, serta memberikan rasaketentraman dan ketenangan bagi yang melakukannya sebagaimana dimaksuddalam Pasal 1, Pasal 33 dan 34 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam Surat ArRuumayat 21 yang berbunyi:B35 haSt Dass gl oad gl aKudl 43 oS ols Slate
9 — 6
Majelis Hakimmelihat adanya tekad yang kuat dari Penggugat untuk bercerai dari Tergugattanpa ada rona penyesalan sedikitpun di wajahnya, hal mana membuktikanbahwa ikatan batin antara Penggugat dengan Tergugat telah hilang, apabilaikatan batin telah hilang, maka hancurlah salah satu sendi utamaperkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandanganahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:Ail, lille lle y Ha s sie slate
12 — 8
Rumusan tujuan perkawinan inimenupaken randungan dari alQuran surah arRum ayat (21), yaitu:A; Bye SG Us GIN eg Rath oN Se Slate Ss) ookte OB AArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
12 — 6
Hal ini sejalanpula dengan pendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz Il, halaman 149,yang berbunyi:acidll ails slate sl I5i31 Jat i587 Os= = Him. 6 dari 13 him./Put.
11 — 6
45,oline slate WOY ay nh oe Bye Crergill lal eral ry Glo Wy eaAad egy LE Ming Ly eghl credl Cromgill tot le SE OIArtinya: Islam memilih jalan perceraian, ketika rumah tangga sudahmengalami goncangan, nasehat dan upaya damai sudah tidakHIm. 9 dari 12Putusan No. 001 1/Pdt.G/2018/PA.Mrbberguna lagi, serta ikatan suamiisteri telah hampa (tanpa ruh),karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami atau isteri dengan belenggu yang berkepanjangan, dan halitu adalah penganiayaan yang bertentangan
86 — 35
menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :lend ad der dy cory pI ald) Gees ce Gb) ples LY jkel 8,cline slate
9 — 1
Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang dalam persidangan dantidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun telahdipanggil secara sah dan patut, dan tidak ternyata ketidakhadirannya itudisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, oleh karenanya putusan atasperkara ini dapat dijatunkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125 ayat (1)dan pasal 126 HIR, halmana sejalan pula dengan ibarat nash dalam Kitablanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi:JS VI 5525 ol slate
9 — 2
JyNe SH Ol cline slate OY Gay & ct bp? Clap day) Grai Cary CleryArtinya : Islam memberlakukan lembaga perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan. Putusan Nomor 1078/Pdt.G/2020/PA. Pas.
6 — 0
Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang dalam persidangan dantidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun telahdipanggil secara sah dan patut, dan tidak ternyata ketidakhadirannya itudisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, oleh karenanya putusan atasperkara ini dapat dijatunkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125 ayat (1)dan pasal 126 HIR, halmana sejalan pula dengan ibarat nash dalam Kitablanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi:JS VI 5525 gl slate
12 — 1
, bahwa Termohon ternyata tidak pernah hadir dipersidangansedangkan ia telah dipanggil dengan secara sah dan patut, ternyata ketidakhadiran Termohon tersebut tidak berdasarkan alasan sah yang dibenarkanmenurut hukum, maka sesual pasal 125 ayat (1) dan pasal 126 HIR, perkara aquo dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (Verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli Fikih dalam kitab lanatuth thalibin halaman 238, yangberbunyi;tro olS ol il 558i ol slate
10 — 0
Menimbang, bahwa Termohon ternyata tidak pernah hadir dipersidangansedangkan ia telah dipanggil dengan secara sah dan patut, ternyata ketidakhadiran Termohon tersebut tidak berdasarkan alasan sah yang dibenarkanmenurut hukum, maka sesuai pasal 125 ayat (1) dan pasal 126 HIR, perkara aquo dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (Verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli Fikih dalam kitab lanatuth thalibin halaman 238, yangberbunyi;ero) olS UIE 5525 91 slate
9 — 0
Menimbang, bahwa Termohon ternyata tidak pernah hadir dipersidangansedangkan ia telah dipanggil dengan secara sah dan patut, ternyata ketidakhadiran Termohon tersebut tidak berdasarkan alasan sah yang dibenarkanmenurut hukum, maka sesuai pasal 125 ayat (1) dan pasal 126 HIR, perkara aquo dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (Verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli Fikih dalam kitab lanatuth thalibin halaman 238, yangberbunyi;ero) vlS VIE 555 91 slate
9 — 0
Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang dalam persidangandan tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipuntelah dipanggil secara = sah dan patut, dan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhnkan dengan verstek, sesualdengan pasal 125 ayat (1) dan pasal 126 HIR, halmana sejalan puladengan ibarat nash dalam Kitab l'anatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yangberbunyi:JS DIE 5525 ol slate
11 — 6
ls slate gs jle Spats Jo th 5b A pall OleAus Say!
5 — 0
dengan wanita lain tanpa seizinPenggugat ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakil/kuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus dengan versteksesuai pasal 125 ayat (1) HIR. dan ibarat yang tercantum dalam KitabAhkamul Qur'an juz Il halaman 405 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :V> slate
24 — 7
sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Baqarah ayat 227;eye ace oy > 7Ie olsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makae36yeae%rCaYor,&sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Pemohon berkemauan keras untuk menjatuhkan talakkepada Termohon, sedangkan alasan untuk itu telah ada, maka Majelis Hakimdapat membenarkannya karena talak adalah hak suami sebagaimana haditsRasul yang diriwayatkan oleh AlBaihaqi sebagai berikut;pleuilly Badly Slate
8 — 1
Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83;Lash putty bey Ay Cperg ell BLA) Claim SUI alles pL Yh le slate
18 — 8
Sesuai denaan pendapatulama Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqih Sunnah Juz II : 248 yang diambil alihsebagai pendapat maielis hakim sebaaai berikut:Cott Bypdall pigs Ame elation Y Wylde Ue Eg 5M slate) Cae ad 13) ge ki elalllll Gye Gallet Gs) dag 3t olAbi, Wis Leith Lagin pMeY ve odlill ace LagtlilArtinya: "Bahwa sesungguhnya seorang isteri dapat meminta kepada Hakimuntuk diceraikan dari suaminya dengan dasar tuntutan bahwa apabilatelah teryata didalam perkawinan terdapat kemudlaratan dimana suamiisteri
15 — 3
Bukhari dan Nasai, dalam NailulAuthar juz 6, hal. 276);Kaidah fikih:cllccoall ils Gye Ng) aulaall 2 55Artinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikan;Pendapat Imam Malik seperti dikutip oleh Syaikh Sayyid Sabigq dalam kitabFigh Sunnah Juz 2, Hal. 289, yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:les ea5ll Slate! Ge Gy yeh lal Go Cull i dag GM G) culls aly! Gadcols gala!
14 — 7
kabar berita tentang keberadaannya, dan tidak pernah lagi memberikan nafkahmaupun uang belanja kepada Penggugat, sedangkan usaha mencari kabar danmenemukan keberadaan Tergugat telah dilakukan secara maksimal, akan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 251,yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam perkaraini, yaitu:5h gs gala S) bas slate gt je de lo Se SER