Ditemukan 3293 data
29 — 14
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
7 — 0
madharatnya dari pada manfaatnya sebagaimana tertuang dalamkitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi :Artinya : Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tanggaantara suami isteri ini;Dan pendapat Ahli Figh dalam Kitab Nailul
10 — 8
;Nailul Author, juz 6 halaman 366, karangan AsSyaukani yang berbuny! :Halaman 14 dari 20 halaman Putusan Nomor 0812/Pdt.G/2017/PA.TgrsSIV Lge 9 5 ra co Iqguseis parla am 9 oll ussot y bas VI Go LS Us 5 lg> we IDI I J 31 Sm 5 que goal!
36 — 8
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
29 — 6
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
30 — 6
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
31 — 16
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
44 — 8
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
36 — 8
Majelis Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Pemohonuntuk bercerai dengan Termohon tersebut menunjukkan sikap bahwa Pemohonyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Termohon dan Pemohontidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Termohon lagi.Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
24 — 1
kehidupan rumah tangganya telah terjadi perselisihan, semuausaha perdamaian yang dilakukan tidak berhasil menyatukan lagi, maka faktayang demikian seharusnya dapat diartikan bahwa hati kedua belah pihaktersebut telah pecah, sehingga telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, jo.pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
28 — 6
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
30 — 7
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
27 — 5
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
5 — 0
ac L aallArtinya : Jika seorang istri sudah sangat tidak suka kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak satu bain suaminya;Menimbang, bahwa Majlis juga perlu mengutip pendapat Ahli Figh dalamKitab Nailul Authar Juz VII halaman 135 dan selanjutnya diambil alih sebagaipendapat majlis, sebagai berikut :J > bs YI leas 55 Do bgwas Gals arg yuo0 Si 6 LyoJI caus LS 15 1sSbq ......
16 — 4
tuntutan Penggugat rekonvensi tentang nafkah iddah,Majelis mempertimbangkan sebagai berikut:1 Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam,dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan: memberikan nafkah,maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, danfirman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat FatimahBinti Qois dalam Kitab Nailul
15 — 7
HR. lobnu Majah Nailul Author 6/238 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di tas, maka Majelis Hakim berkesimpulan (dalampermusyawaratannya) sesuai dengan Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karenakondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon telah pecah dan tidak layak lagidipertahankan, solusi yang harus ditempuh adalah membuka pintu perceraian,oleh karenanya sepatutnya petitum permohonan Pemohon pada angka
29 — 20
Maka Rasulullah SAWberkata kepada Tsabit: terimalah kebun tersebut dan ceraikanlah ta 1 kali talak(HR Bukhari, Nasay dan Ibnu Majah, Nailul Autar 6/246).Hal. 7 dari 22 hal. Put.
54 — 7
Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul Author juz 6halaman 366 yang berbunyi :SUNS 5 Vgp cle lal Ua 151 YN Lea) Coa Gyo Leuad Gaels Le il GashCULE Jal IaSa, gull & gral Cured dgag 9 AGaill Ge luc YI A LS3 aad Lal S & 5 jl oS 3 yal Artinya : Bagi seorang isteri tidak boleh melepaskan diri dari ikatanperkawinannya
44 — 7
Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul Author juz 6halaman 366 yang berbunyi :SUNS 5 Vgp cle alall Ua 151 YN Lea) Coa Gyo Lena Gages Le il GashCULE Jal IaSa, cil & gral Cured dgag 9 AGaill Ye luc YI A LS3 aad Lal S & 5 jl oS 3 yal Artinya : Bagi seorang isteri tidak boleh melepaskan diri dari ikatanperkawinannya
52 — 6
Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul Author juz 6halaman 366 yang berbunyi :Hal. 16 dari 16 Hal. Put. No.1673/Pdt.G/2020/PA.BdwAUN3 5 ge le Uolall Jo 13) Yi Leas 5 sd Ge Lgead Gals As 5 jl!