Apalagi danapembangunan bersumber dari para donator/sumbangan/sedekah/wakafdari umat muslim yang berakibat tidak dapat digunakannya untukpembangunan Mesjid Taqwa Muhammadiyah Samalanga sehinggaterhalangnya hak dan kebebasan Penggugat beserta Umat Muslimsekitar Mesjid Taqwa Muhammadiyah Samalanga pada khususnyadan Umat Muslim pada umumnya untuk beribadah sesuai dengan HakAsasi Manusia yang telah dijamin dan dilindungi oleh Negaraberdasarkan Konstitusi (UndangUndang Dasar 1945) berikut peraturanperundang

beragama, tidak menggangguketentraman dan ketertiban umum serta mematuhi peraturan perundangundangan dan Qanun Aceh Nomor 4 Tahun 2016, dalam Pasal 2disebutkan bahwa Pemeliharaan Kerukunan Umat beragama menjaditanggung jawab bersama Pemerintah Pusat, Pemerintahan Aceh,Pemerintahan Kabupaten/Kota dan Umat beragama, serta Fatwa MajelisPermusyawaratan Ulama Aceh Nomor 12 Tahun 2012 tentang TempatPelaksanaan dan Taaddud Jumat.

(fotokopi dari fotokopi);Qanun Aceh Nomor 4 Tahun 2016 Tentang PedomanPemeliharaan Kerukunan Umat Beragama dan PendirianTempat lbadah I.c. Pasal 26.(fotokopi dari fotokopi);Surat Kepala Badan Kepegawaian Negara Nomor K.2630/V.203/99 tanggal 5 Februari 2016, PerihalKewenangan Pelaksana Harian dan Pelaksana Tugasdalam Aspek Kepegawaian i.c.

Di dalam Surat Keputusan juga ada dikatakan konfliksosial masyarakat tentang pembangunan rumah ibadah, di dalam QanunKabupaten Bireuen tentang Izin Mendirikan Bangunan dan Qanun Acehtentang Pedoman Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama dan PendirianTempat Ibadah, tidak ada di dalamnya satu pasal pun disebut kewenanganMajelis permusyawaratan Ulama (MPU), tapi kewenangan ForumKerukunan Umat Beragama (FKUB), maka itu) merupakan suatukewenangan vital untuk mengatakan bahwa suatu keadaan tersebutdisebut

Dan hal tersebut dijelaskan dalam QanunAceh tentang Pedoman Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama danPendirian Tempat Ibadah.

2 Mei 1990;---------------------------------------------------------------------------------------------

Maret2020;Bahwa setelah mendapt persetujuan dari Istri Pemohon,kemudian calon istri kedua yakni NI KOMANG SARIANI melanjutkan ke jenjang perkawinan dantelah direstui oleh kedua orang tua tanpa ada rasa keberatan, makapemohon melangsungkan pernikahan dengan secara agama hinduberdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September 2014 bertempatdi Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubu yang dipuput olehRohaniawan Hindu bernama Jero Mangku Nyoman Dadiyasa sesuai suratketerangan perkawinan umat

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NIKOMANG SARIANI dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama Hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September2014 bertempat di Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubuyang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku NyomanDadiyasa sesuai surat keterangan perkawinan umat hindu/Budha dengannomor.38/III/2020;4.

atas nama KADEK AGUS SURYA PRATAMA, perempuanlahir pada tanggal 23 November 2017, yang telah dicocokkandengan aslinya;BuktiP7 : Foto copy Surat Pernyataan Persetujuan tertanggal 21 Pebruari2020, yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP8 : Foto copy Surat Keterangan Penghasilan tertanggal 5 Maret2020, yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP9 : Foto copy Surat Pernyataan berlaku adil tertanggal 5 Maret 2020,yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP10 : Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat

hindu/Budha dengan nomor.38/III/2020;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Surat yang diajukan Pemohon berupaKartu Tanda Penduduk atas nama Ni Komang Sariani dan Kartu Keluarga atas nama Nengah Darsi ( bukti P3 dan P11), Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budhapada tanggal 9 September 2014 ( bukti P10) yang menunjukan bahwa Pemohon telahmenikah dengan seorang perempuan yang bernama Ni Komang Sariani pada tanggal 9September 2014 serta dikaitkan dengan keterangan saksi yang saling bersesuaianyaitu

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NI KOMANG SARIANI dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama Hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September2014 bertempat di Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubuyang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku NyomanDadiyasa sesuai surat keterangan perkawinan umat Hindu/Budha dengannomor.38/III/2020;4.

Daerah Hukum PengadilanNegeri Kuningan yang berwenang memeriksa dan mengadili, telah mengambilbarang sesuatu yang seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang laindengan maksud untuk dimiliki secara melawan hukum, yang untuk masukke tempat kejahatan, atau untuk sampai pada barang yang diambilnya,dilakukan dengan merusak, memotong atau memanjat, atau denganmemakai anak kunci palsu, perintah palsu atau pakaian jabatan palsu,perbuatan tersebut dilakukan dengan caracara sebagai berikut : Berawal pada hari J umat

Saksi CASLAN EGUN GUNARDI, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa pada hari J umat tanggal 15 J uni 2018, diketahui sekirapukul 03.30 Wib bertempat di rumah Saksi di Dusun CitundunRt.02/Rw.01 Desa Citundun Kecamatan Ciwaru KabupatenKuningan, Saksi telah kehilangan barang berupa 1 (satu) buahLaptop merk Acer warna hitam kode Aspira 431.Bahwa berawal pada hari J umat tanggal 15 J uni 2018 sekira pukul03.30 WIB, ketika Saksi pulang dari masjid, ingin membuat laporandengan menggunakan

Nala dan SaksiCaslan mendatangi Terdakwa lalu menanyakan apakah benarTerdakwa telah mengambil 1(satu) buah laptop merk acer warnahitam kode Aspire E 1431 milik Saksi Caslan.Bahwa saat itu juga Terdakwa mengakui, telah mengambil laptop1 (satu) buah laptop merk acer warna hitam kode Aspire E 1431milik Saksi Caslan pada hari J umat tanggal 15 J uni 2018 sekirajam 02.00 Wib di rumah Saksi Caslan di Dusun Citundun, Rt. 02Rw. 01 Desa Citundun, Kecamatan Ciwaru, kabupaten Kuningandengan cara mencongkel

Nala dan Saksi Caslanmembawa Terdakwa ke Polsek Ciwaru.Terhadap keterangan saksi' tersebut diatas, terdakwamembenarkan dan tidak membantah.Menimbang bahwa dipersidangan telah pula didengar keteranganTerdakwa yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa pada hari J umat tanggal 15 J uni 2018 sekira pukul 02.00 Wib, ketikaTerdakwa pulang dari Pabuaran, Terdakwa melihat rumah tetanggaPutusan nomor 103/P id.B/2018/PN.Kng halaman 7 dari 15 halamanTerdakwa yakni rumah Saksi Caslan di Dusun Citundun

mengakui perbuatan yang telah dilakukan di depanSaksi Caslan, Saksi Harum Rahman dan Saksi Ade Mulyana dankemudian Terdakwa dibawa ke Polsek Ciwaru.Menimbang, bahwa Penuntut Umum mengajukan barang bukti sebagaiberikut :Putusan nomor 103/P id.B/2018/PN.Kng halaman 8 dari 15 halaman1.2.1 (Satu) buah laptop merk Acer warna hitam kode Aspire 431 ;1 (Satu) buah golok ;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yangdiajukan diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa benar pada hariJ umat

/PNLbpBerawal pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat Islam,terdakwa melihat 3 (tiga) paket shabu shabu di bungkus plastic klipwarna putih dengan berat netto 0,12 (nol koma dua belas) gram dipinggirjalan, selanjutnya terdakwa mengambil shabushabu tersebut danmenyimpannya kedalam kantong celana depan sebelah Kiri dimanaterdakwa mengetahui jika barang tersebut

ANGGA NET) atausetidaktidaknya pada suatu tempat yang masih termasuk daerah hukumPengadilan Negeri Lubuk Pakam yang berhak untuk memeriksa dan mengadili,tanpa hak atau melawan hukum memiliki, menyimpan, menguasai, ataumenyediakan Narkotika Golongan bukan tanaman yang dilakukan terdakwadengan cara sebagai berikut : Berawal pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat

/PNLbpterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat Islam,terdakwa melihat 3 (tiga) paket shabu shabu di bungkus plastic klipwarna putih dengan berat netto 0,12 (nol koma dua belas) gram dipinggirjalan, selanjutnya terdakwa mengambil shabushabu tersebut danmenyimpannya kedalam kantong celana depan sebelah kiri dimanaterdakwa mengetahui jika barang tersebut merupakan narkotika jenisshabushabu, kemudian melanjutkan perjalanannya menuju ANGGA NET;Bahwa selanjutnya saksi HOTMA PUTRA GIRSANG

Polsek Talun Kenas; Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekira Pukul 17.30 Wibbertempat di Dusun Ill Sinembah Desa Limau Mangkur Kecamatan STMHilir Kabupaten Deli Serdang (tepatnya di ANGGA NET) Terdakwaditangkap oleh saksi Hotma RP Girsang, saksi Dedi Rangkuti dan RMBarus karena telah menguasai barang narkotika jenis shabushabu; Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika Terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahTerdakwa, di dekat Pemakaman Umat

Polsek Talun Kenas;Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekira Pukul 17.30 Wibbertempat di Dusun Ill Sinembah Desa Limau Mangkur Kecamatan STMHilir Kabupaten Deli Serdang (tepatnya di ANGGA NET) Terdakwaditangkap oleh saksi Hotma RP Girsang, saksi Dedi Rangkuti dan RMBarus karena telah menguasai barang narkotika jenis shabushabu;Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika Terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahTerdakwa, di dekat Pemakaman Umat

No 2724/Pdt.G/2014/PABwi.sebagai umat islam yakni menjalankan shalat dan apabila diingatkan olehPenggugat, Tergugat tidak mau mengindahkan;4. Bahwa akibat peristiwa tersebut, kKemudian Tergugat pergi meninggalkantempat kediaman bersama yang hingga sekarang telah berpisah selamakurang lebih 2 tahun 1 bulan dan selama itu sudah tidak ada hubungan lagi;5.

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksisebagai adik Penggugat Bahwa saksi mengetahui, Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat sebagai kepalarumah tangga sekaligus imam keluarga tidak mau menjalankankewajibannya sebagai umat islam yakni menjalankan shalat dan apabiladiingatkan oleh Penggugat, Tergugat tidak mau mengindahkan; Bahwa saksi tahu, setelah itu Tergugat pergi meninggalkan tempatkediaman bersama yang hingga sekarang

SAKSI 2 , umur 29 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempatkediaman di Kabupaten Banyuwangi di bawah sumpah menerangkanyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksisebagai tetangga Penggugat Bahwa saksi mengetahui, Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat sebagai kepalarumah tangga sekaligus imam keluarga tidak mau menjalankankewajibannya sebagai umat islam yakni menjalankan shalat dan apabiladiingatkan

Rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak 2,5 tahun terakhir mulaigoyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugatsebagai kepala rumah tangga sekaligus imam keluarga tidak maumenjalankan kewajibannya sebagai umat islam yakni menjalankan shalat danapabila diingatkan oleh Penggugat, Tergugat tidak mau mengindahkan;2.

M E N G A D I L I:

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan menurut Agama Hindu dan adat Bali pada tanggal 01 Juli 1997 di muka pemuka Agama Hindu yang bernama Jero Mangku Dalang Wirta berdasarkan Surat Nikah Umat Hindu nomor : 265/K/PHDI.Kab/VIII/1999 tanggal 10 Agustus 1999, dan telah tercatat di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Sumbawa pada tanggal

02 September 1999, sebagaimana disebutkan dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 027/H/1999 tanggal 02 September 1999, adalah sah;

Bahwa Pemohon sudah mempunyai istri yang bernama: I Gusti KetutKardi, yang pemikahannya dilangsungkan menurut tata cara AdatAgama Hindu di Br/Lingkungan Tegal, Kelurahan Bebalang, KecamatanBangli, Kabupaten Bangli dan telah dicatatkan sesuai dengan KutipanAkta Perkawinan Umat Hindu Nomor: 152/1982 tanggal 2 September1981 yang dibuat oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu/Budha Kecamatan Bangli ;2.

Foto copy Kutipan Akte Perkawinan UmatHindu Nomor: 152/1981 yang dikeluarkanoleh Pegawai Pencatat dan Pembuat AktePerkawinan/Perceraian Umat Hindu/Budhe Kecamatan Bangli pada tanggal 2September1981; 2. Surat Pernyataan Ijin Kawin tertanggal 14maret 2012;3. Surat Pernyataan Berlaku Adil tanggal 14Maret 2012;4. Surat Keterangan Penghasilan tanggal 14Maret 2012;5. Foto copy KTP atas nama I GUSTINYOMAN SUARTA tertanggal 13 Maret2012; 6.

Foto copy Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu Nomor:152/1981 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan PembuatAkte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu/Budhe KecamatanBangli pada tanggal 2 September1981... cece ccc cece ee eeee cece eeenseeeeteceeens diberi tanda P1 ;2. Surat Pernyataan Ijin Kawin tertanggal 14 maret 2012.......diberitanda P2 ;3. Surat Pernyataan Berlaku Adil tanggal 14 Maret 2012....... diberitanda P3 ;4. Surat Keterangan Penghasilan tanggal 14 Maret 2012....... diberitanda P4 ;5.

Adanya jaminan bahwa suami akan berlaku adil terhadap istriistridan anakanak mereka Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum yang diperoleh dipersidangan yaitu dari keterangan Saksi I Gusti Ketut Kardi, Saksi I Gusti AyuAlit, Saksi I Nyoman Parsua dan Saksi I Gusti Made Sunawa serta bukti suratP.1 (Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu No. 152/1981) telah terbukti bahwaPemohon telah melangsungkan perkawinan dengan saksi I Gusti Ketut Kardipada tanggal 21 Juli 1981, dan perkawinan tersebut telah

Postingan tanggal 26 Maret 2019, pukul 10.53 WIBINGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!!, INGAT 17 APRILKETUSUK PRABOWO SANDY RAKYAT CERDAS.Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) makna umat dalah 1.parapenganut (pemeluk, pengikut) suatu. agama; penganut nabi; 2.makhlukmanusia, dan muslim adalah penganut agama Islam.

Hal itu ditandai dengan adanyakalimat INGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!! Merupakankalimat perintah yang ditandai dengan tanda baca seru. Kata ingat/ janganlupayang terdapat di awal kalimat merupakan kalimat penegas bahwa PDIP tidakbutuh suara umat Muslim.

Postingan tanggal 26 Maret 2019, pukul 10.53 WIB:INGAT PDIP TIDAK BUTUH SUARA UMAT MUSLIM...!!!

Hal ituditandai dengan adanya kalimat INGAT PDIP TIDAK BUTUHSUARA UMAT MUSLIM...!!! Merupakan kalimat perintah yangditandai dengan tanda baca seru. Kata ingat/jangan lupa yangterdapat di awal kalimat merupakan kalimat penegas bahwa PDIP tidak butuh suara umat Muslim. Dengan demikian, kalimat itubermakna perintah kepada pembaca postingan agar mengingatbahwa PDIP tidak butuh suara umat Muslim.

INGAT 17 APRIL KE TUSUKPRABOWO SANDY RAKYAT CERDAS;Menimbang, bahwa berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia(KBBI) makna umat adalah 1. para penganut (pemeluk, pengikut) Suatu agama;penganut nabi; 2. Makhluk manusia, dan muslim adalah penganut agama Islam.Bahwa kalimat Ingat PDIP tidak butuh suara umat Muslim...!!!"

Yusuf, dan Saksi Yuyun Hikma Sari bintiSumarto pada bulan Januari 2016, yang mana ketiganya berteman di facebookdengan akun faceboook Terdakwa Erma Ginting als Erma.Bahwa tulisan atau gambar atau tabel mengenai perbandingan NabiMUHAMMAD SAW dengan PAULUS tersebut tidak benar dari sisimembandingkan seorang PAULUS yang merupakan tokoh agama umat katholikdengan Nabi MUHAMMAD SAW yang merupakan Rasul yang dimani olehumat islam, perbandingan ini tidak dilandasi oleh keimanan kepada ALLAH SWTdan Rasulnya

sebagaimana keimanan yang dimiliki oleh umat Islam danperbandingan ini sangat merendahkan derajat Nabi MUHAMMAD SAW, danyang direndahkan dalam perbandingan bukan hanya sosok seorang nabiMUHAMMAD SAW namun juga merendahkan ajaran dari nabi MUHAMMADSAW.Bahwa contoh yang direndahkan dalam tabel postingan tersebut adalah tentangajaran kebolehan poligami dan kebolehan cerai yang keduanya pada kasuskasustertentu. merupakan solusi dari permasalahan yang dihadapi dalam sebuahkeluarga muslim dibandingkan

yang ditentukan oleh Undangundang, oleh karena itupermohonan banding tersebut secara formal dapat diterima ;Menimbang, bahwa Kuasa Hukum Para Pembanding / Para Penggugatmengajukan memori banding dengan menguraikan alasan banding yang padapokoknya sebagai berikut:1.Bahwa Tergugat memiliki itikad buruk karena Tergugat mengingkari bahwaia pernah mengajukan proposal permintaan kepada para Penggugat;Bahwa ada kesepakatan secara lisan antara para Penggugat denganTergugat bahwa pembelian tersebut untuk umat

mohonputusan yang seadiladilnya (Ex Aequo et Bono) ;Menimbang, bahwa setelah membaca dan menelaah memori bandingdan kontra memori banding masingmasing pihak, dan juga membaca beritaacara sidang Pengadilan Negeri Sleman, Pengadilan Tinggi Yogyakartamempertimbangkan sebagaimana terurai berikut;Menimbang bahwa mendasarkan fakta hukum terbukti bahwa daripembelian tanah dan bangunan di Casa Grande berasal dari para Penggugat/para Pembanding; dan maksud pembelian tersebut diperuntukan untukperibadatan umat

Gereja Bethel Indonesia; Tergugat/ Terbanding berkedudukansebagai pendeta di lingkungan tersebut, Tanah dan bangunan obyek sengketasemula Hak Guna Bangunan kemudian ditingkatkan menjadi Sertifikat Hak Milikatas nama Tergugat/ Terbanding kemudian berubah lagi menjadi Hak GunaBangunan;Menimbang bahwa selanjutnya hal yang tidak terurai dalam positagugatan maupun pembuktian adalah apa hubungan hukum antara YayasanSinar Perasim dengan Umat Gereja Bethel Indonesia a quo umat gereja yangdiasuh oleh Tergugat

/ Terbanding; Dan juga tidak jelas status Hak GunaBangunan obyek sengketa yang saat ini atas nama Tergugat/TerbandingHalaman 9 dari 11 halaman putusan Nomor 11/PDT/2019/PT YYKkarena jelas tanah dan bangunan sebenarnya diperuntukkan untuk umat GerejaBethel Indonesia bukan pribadi Tergugat/ Terbanding;Menimbang bahwa mendasarkan pertimbangan tersebut di atas danpertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama Pengadilan NegeriSleman Nomor 60/Pdt.G/2017/PN Smn, tanggal 18 Januari 2018, yang manaPengadilan

apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu (2) Tiaptiap perkawinan dicatatmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku bahkan dalampenjelasan pasal 2 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 disebutkan yangdimaksud dengan hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itutermasuk ketentuan perundangundangan yang berlaku bagi golonganagamanya dan kepercayaannya itu sepanjang tidak bertentangan atau tidakditentukan lain dalam UndangUndang ini;Menimbang, bahwa khusus bagi umat

Dengan demikiantidak terpenuhinya salah satu dari ketentuan dalam Pasal 2 tersebutmenyebabkan perkawinan batal atau setidaknya cacat hukum dan dapatdibatalkan;Menimbang, bahwa bagi umat Islam sendiri kepentingan pencatatan itumempunyai dasar hukum Islam yang kuat mengingat perkawinan adalah suatuikatan yang luhur dan merupakan perbuatan hukum tingkat tinggi artinya Islammemandang perkawinan lebih dari sekedar ikatan perjanjian biasa.

Sungguh sangat keliru apabila perkawinan bagi umat Islam tidakdicatatkan sesuai dengan hukum yang berlaku sedangkan ikatan perjanjianbiasa saja misalnya semacam utang piutang di Lembaga perbankan atau jualbeli tanah misalnya saja perlu dicatat, oleh karenanya ikatan perkawinan yangmerupakan perjanjian yang luhur tidak boleh dibiarkan begitu saja tanpaadanya pencatatan oleh pejabat yang berwenang;Menimbang, bahwa salah satu kewajiban umat Islam disebutkan dalamFirman Allah SWT dalam Surat AnNisa ayat

59 sebagai berikut :ly sbls alll lp gibi ly tal giill Lg4l L:aSio y 3) salols Js 5Artinya : wahai orang yang beriman taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul dan Ulil Amri diantara kalian;Bahwa dalam ayat tersebut perlu dipahami dengan penalaran hukum secarakomprehensif, oleh sebab itu pendekatan terhadap penalaran ulil amri dalamhubungannya dengan kewajiban pencatatan perkawinan bagi umat Islam dapatdipahami bahwa UndangUndang Negara republik Indonesia Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan

Dengan demikian mentaati UndangUndangHal. 13 dari 15 Penetapan Nomor 49/Pdt.P/2020/PA.BjrNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan adalah sebagai salah satu bentukketaatan umat terhadap ulil amri dan apabila UndangUndang memerintahkanperkawinan harus dicatat maka wajib syari hukummya bagi umat Islam diIndonesia untuk mengikuti ketentuan undangundang tersebut;Menimbang, bahwa majelis hakim selanjutnya akan mempertimbangkanmengenai alasan Pemohon dan Pemohon II melakukan pernikahan di bawahtangan adalah

Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang berlangsung secara Adat Agama Hindu pada tanggal 25 Juni 2007, bertempat dirumah Penggugat ( Pencatatan Perkawinan / Pewiwahan ) Umat Hindu No. 07/Adt/GRR/VI/2007, belum didaftarkan pada Kantor Catatan Sipil Kabupaten Buleleng di Singaraja adalah sah dan putus karena perceraian;4.

dengan surat gugatannya tertanggal10 Juli 2017 yang diterima di Kepaniteraan Perdata Pengadilan NegeriSingaraja pada tanggal 25 Juli 2017 dan telah didaftarkan dalam registerperkara perdata dengan Nomor : 364 / Pdt.G / 2017 / PN.Sgr, yang dalamgugatannya telah mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang sah telahmelangsungkan perkawinan secara Adat Agama Hindu pada tanggal 25Juni 2007, bertempat dirumah Penggugat ( Pencatatan Parkawinan /Pewiwahan ) Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan tergugatyang berlangsung secara Adat Agama Hindu pada tanggal 25 Juni2007, bertempat dirumah Penggugat ( Pencatatan Parkawinan /Pewiwahan ) Umat Hindu No. 07/Adt/(GRR/VV2007, belum didaftarkanpada Kantor Catatan Sipil Kabupaten Buleleng di Singaraja adalah sahdan putus karena perceraian;3. Menyatakan hukum : 2 (dua) orang lakilaki dan 1(satu) orangperempuan yaitu :1.

Nomor 364/Pat.G/2017/PN SgrMenimbang, bahwa segala sesuatu yang terjadi di persidangansebagaimana tercatat dalam Berita Acara Persidangan telah dipertimbangkandengan seksama;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYA:Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkan bahwaPenggugat telah melangsungkan perkawinan secara Adat Agama Hindu padatanggal 25 Juni 2007, bertempat dirumah Penggugat (PencatatanParkawinan/Pewiwahan) Umat

perludipertimbangkan apakah antara Penggugat dan Tergugat telah terjadiperkawinan yang sah, oleh karena dalam dalilnya Penggugat mengemukakanbahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat belum didaftarkan danbelum mempunyai Akta Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkapdipersidangan sebagaimana diuraikan di atas, terbukti bahwa Penggugattelah melangsungkan perkawinan secara Adat Agama Hindu pada tanggal25 Juni 2007, bertempat dirumah Penggugat (Pencatatan Parkawinan/Pewiwahan) Umat

Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangberlangsung secara Adat Agama Hindu pada tanggal 25 Juni 2007,bertempat dirumah Penggugat ( Pencatatan Perkawinan / Pewiwahan )Umat Hindu No. 07/Adt/GRR/VV2007, belum didaftarkan pada KantorHalaman 19 dari 21 Putusan Perdata Gugatan Nomor 364/Pat.G/2017/PN SgrCatatan Sipil Kabupaten Buleleng di Singaraja adalah sah dan putuskarena perceraian;4.

NYOMAN SUTRISNA, sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ; 3.

Sebagaimana diterangkan dalamSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan olehDesa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Bahwa pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telah meninggaldunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimana diterangkan dalamKutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037 yang dikeluarkanoleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, pada Tanggal 14Maret 2017..

Sebagaimanaditerangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaSurabaya, untuk melakukan Pencatatan Perkawinan antaraKETUT SUNAYAdengan SUNDARI.. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Surabaya untukmengirimkan salinan penetapan yang telah berkekuatan hukumtetap kepadaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya;.

Sebagaimana diterangkan dalam Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa AdatBuleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ;e Bahwa benar pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telahmeninggal dunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimanaditerangkan dalam Kutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya,pada Tanggal 14 Maret 2017.

NYOMAN SUTRISNA,sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat HinduNomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari20138 ;3.

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat tidak pernah hadir di persidangan walaupun telah dipanggil dengan sah dan patut;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilaksanakan pada tanggal 25 April 2012 di Banjar Sembung, Desa Lumbung, Kecamatan Selemadeg Barat, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 03/DPLG/25 FEB/2018 tertanggal

Fotokopi Surat keterangan Perkawinan Umat Hindu No. 03/DPLG/25FEB/2018, selanjutnya diberi tanda P2;3. Fotokopi dari fotokopi Kartu) Keluarga No. 5102030406120001,selanjutnya diberi tanda P3;4.

bagian yang tak terpisahkan dengan putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara AgamaHindu dan Adat Bali pada tanggal 25 April 2012 bertempat bertempat di rumahTergugat di Banjar Sembung, Desa Lumbung, Kecamatan Selemadeg Barat,Kabupaten Tabanan, sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat

1974, mengatur bahwa perkawinan adalahsah apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya itu, dan tiaptiap perkawinan dicatat menurut peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkanperkawinan menurut Adat dan Agama Hindu pada tanggal 25 April 2012dihadapan pemuka agama Hindu bertempat di rumah Tergugat di BanjarSembung, Desa Lumbung, Kecamatan Selemadeg Barat, Kabupaten Tabanansesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

karena itu) Majelis Hakim akan menilai danmempertimbangkan lebih lanjut apakah terdapat halhal sebagaimana diaturdalam ketentuan di atas yang dapat dijadikan alasan Penggugat untukmengajukan perceraian;Menimbang, bahwa upacara perkawinan antara Penggugat danTergugat yang dilaksanakan secara Agama Hindu dan Adat Bali pada tanggal25 April 2012, bertempat bertempat di rumah Tergugat di Banjar SembungDesa Lumbung, Kecamatan Selemadeg Barat, Kabupaten Tabanan,sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat

Tahun 2013 dan Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 serta ketentuan hukum lain yang berkaitan dengan perkara ini;Halaman 11 dari 13 Putusan Perdata Gugatan Nomor 52/Pdt.G/2018/PN TabMENGADILI:Menyatakan Tergugat tidak pernah hadir di persidangan walaupun telahdipanggil dengan sah dan patut;Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilaksanakan pada tanggal 25 April 2012, sesuai dengan SuratKeterangan Perkawinan Umat

1974, sehinggatidak perlu lagi dimohonkan pengesahannya tetapi sudah dapat langsungmelakukan pencatatan atau pendaftaran ke Kantor Dinas Pencatatan Perkawinanpada Kantor Catatan Sipil yang berwenang sesuai dengan Pasal 2 ayat (2) UUNo. 1 tahun 1974 jo Pasal 2 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 ;Menimbang, bahwa menurut pendapat Hakim, terhadap suatu Perkawinanyang dilakukan secara Adat, dapat dimintakan pengesahannya dari Pengadilandengan ketentuan bahwa bagi yang beragama Islam atau umat

Muslimpengesahan perkawinannya dimohonkan kepada Pengadilan Agama,sedangkan bagi umat yang bukan Muslim pengesahan perkawinannya diajukankepada Peradilan Umum cq Pengadilan Negeri;Menimbang, bahwa dalam kalangan umat Islam, pengesahan perkawinantersebut dikenal dengan istilan isbath nikah sebagaimana diatur dalamPenetapan Nomor : 43/Pdt.P/2021/PN.Amp Hal 7 dari 10Instruksi Presiden No. 1 tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam Buku 1tentang Hukum Perkawinan, dimana isbath nikah ini Ssudah lazim

dilakukan olehPengadilan Agama, bahkan pada tahun 2013 Pengadilan Agama Jakarta Pusatbersama dengan Konsulat Jenderal Republik Indonesia (KJRI) Kota Kinibalu,Sabah Malaysia telah menyelenggarakan sidang isbath nikah bagi 295pasangan suami istri WNI yang berada di wilayah KJRI Kota Kinibalu dan acaratersebut terselenggara berkat kerjasama Kementerian Luar Negeri RI cqDirektorat Perlindungan WNI dan Badan Hukum Indonesia dengan MahkamahAgung RI cq Pengadilan Agama Jakarta Pusat, sedangkan bagi umat

nonmuslim tidak ada diatur secara spesifik mengenai pengesahan perkawinandimaksud, namun dengan berpijak pada asas persamaan hukum dan penafsirananalogi, maka suatu perkawinan umat non muslim yang telah dilakukan secaraAdat dibolehkan memintakan pengesahannya ke Pengadilan Negeri selakuyang berkompeten ;Menimbang, bahwa Para Pemohon beragama Hindu dan beralamat diwilayah daerahn hukum Pengadilan Negeri Amlapura maka pengajuanpermohonan pengesahan perkawinan Pemohon sudah tepat dan benardiajukan

Menyatakan menurut hukum Surat Wasiat tertanggal 7 Maret 2016 dari Almarhum Muhamad Thahir atas tanah miliknya kepada Umat Islam untuk kepentingan Pendidikan dan lokasi pemakaman adalah sah;

9. Menyatakan menurut hukum Akta Ikrar Wakaf Nomor:4/W.02/KUA-TM/07/2017 atas tanah objek sengketa oleh Hj Halima Silli, S.Pd adalah sah menurut hukum;

10.

Bahwa adapun tanah yang di Wasiatkan oleh Almarhum Muhamad Thahirkepada Umat Islam adalah 2 (dua) bidang tanah berdasarkan surat wasiattertanggal 7 Maret 2016dan surat ikrar wakaf tanggal 07 Agustus 2017 yaitutanah bidang pertama untuk kepentingan pendidikan dan tanah bidang kedua diwakafkan untuk lokasi pemakaman. Akan tetapi yangmenjadi objek sengketadalam perkara ini adalah tanah bidang Pertama dengan luas 1.665M?

yang adalah milik Almarhum Muhamad Thahiryang merupakan satu kesatuan dengan tanah objek sengketa yang telah diberikan/diwasiatkan kepada Umat Islam yang dalam hal ini bernaung di bawahPimpinan Daerah Muhammadiyah Kabupaten Alor/PersyarikatanMuhammadiyah Kabupaten Alor;Bahwa adapun yang dimaksud dengan Umat Islam dalam surat wasiat dansurat ikrar wakaf tersebut adalah Umat Islam yang berada di bawah PimpinanDaerah Muhammadiyah Kabupaten Alor/Persyarikatan MuhammadiayKabupaten Alor;Perbuatan Melawan

Diwakafkan untuk kepentingan pendidikan bagi umat Islam. Dan bidangtanah yang kedua terletak di wilayah yang sama dengan batasbatas, sebelahTimur berbatasan dengan Jalan Raya, Barat dengan Steven Pello, Utaradengan Bpk. Muhamad Thahir dan Selatan dengan Isak Duka yang diwakafkanpemakaman umat islam (vide P1);Bahwa kemudian pada Tanggal 7 Agustus 2017 isteri Kedua Muhamad Thahiryang bernama Hj.

Isak Duka, dan kedua bidang tanahtersebut untuk kepentingan umat Islam yaitu bidang tanah pertama diwakafkanuntuk kepentingan pendidikan dan bidang tanah kedua untuk lokasi pemakaman(vide P.1);Menimbang, bahwa untuk menindaklanjuti Surat Wasiat yang dibuat olehMuhamad Thahir (alm), kemudian istrinya yang bernama Hj.

Menyatakan menurut hukum Surat Wasiat tertanggal 7 Maret 2016 dariAlmarhum Muhamad Thahir atas tanah miliknya kepada Umat Islam untukkepentingan Pendidikan dan lokasi pemakaman adalah sah;.

dengan seorang perempuan bernama Ni Wayan Widiasih;-------------

melanjutkan ke jenjang perkawinan yang dilakukan berdasarkanketentuan adat bali menurut hukum agama hindu dan telah direstui oleh kedua orang tua;Bahwa setelah tidak ada yang keberatan, maka pemohon melangsungkanpernikahan dengan Ni Wayan Widiasih secara agama hindu berdasarkantata cara adat bali pada tanggal 25 Desember 2011 bertempat di BanjarDinas Tukad Tiis,Desa Seraya Timur,Kecamatan Karangasem yang dipuputoleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku Nyoman Sulatra sesuaisurat keterangan perkawinan umat

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NiWayan Widiasih dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 25 Desember2011 bertempat di Banjar Dinas Tukad Tiis,Desa Seraya Timur,KecamatanKarangasem yang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku Nyoman Sulatra sesuai surat keterangan perkawinan umat hindu/BuPdhadengan Nomor.1154/Pem/XII/2019;4.

Penetapan Nomor 28/Pdt.P/2020/PN Amp8 BuktiP8 : Foto copy Surat Pernyataan berlaku adil tertanggal 3 Desember2019, yang telah dicocokkan dengan aslinya;9 BuktiP9 : Foto copy Surat Keterangan Penghasilan tertanggal 3 Desember2019, yang telah dicocokkan dengan aslinya;10 BuktiP10 : Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budhaantara Nyoman Karianto DENGAN Ni wayan Widiasih padatanggal 25 Desember 2011, yang telah dicocokkan denganaslinya;11 BuktiP11 : Foto copy Surat Keterangan Lahir, Nomor

Hindu/Budha denganNomor.1154/Pem/XII/2019; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Surat yang diajukan Pemohon berupaKartu Tanda Penduduk atas nama Ni Komang Sariani dan Kartu Keluarga atas nama Nengah Darsi ( bukti P3 dan P6), Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budhatertanggal 1 November 2019 ( bukti P10) yang menunjukan bahwa Pemohon telahmenikah dengan seorang perempuan yang bernama NI WAYAN WIDIASIH padatanggal 25 Desember 2011 serta dikaitkan dengan keterangan saksi yang salingbersesuaian yaitu

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NiWayan Widiasih dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 25 Desember2011 bertempat di Banjar Dinas Tukad Tiis,Desa Seraya Timur,KecamatanKarangasem yang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku Nyoman Sulatra sesuai surat keterangan perkawinan umat Hindu/Budhadengan Nomor.1154/Pem/XII/2019; 4.

Hukum agraria nasionaltidak mengabaikan unsur unsur yang bersandar pada hukumagama dalam hal ini eKsistensi tanah milik umat HinduKaharingan memperhatikan nilai nilai keagamaan bukanperorangan atauoknum. 222 e ee eee eee eee eeeBahwa Penggugat sebagai penyewa beritikad baik demikepastian hukum pemanfaat tanah sewa tersebut sebagaitempat berusaha dan mencari nafkah dan keamanan makadasar penetapan sewa berdasarkan pembayaran sewa tanahHal. 13 dari 54 hal. Put.

Kepastian HukumBahwa status tanah adalah milik umat Hindu Kaharingansecara yuridis mendapatkan status hukum yang jelasHal. 17 dari 54 hal. Put. Pkr. 07/G/2010/PTUN.PLKbukan milik perorangan, bukan berasal dari warisanpengurus oleh sebab itu tidak dapat dialihkan kepadaSiapapun apalagi tanah tersebut dijual kepada pihaklain dalam hal ini H.

Apakah fakta di lapangantanah yang disertifikatkan atas nama perorangandidalamnya ada kuburan dan bangunan sandung yangsakral dan suci bagi umat Hindu Kaharingan yangkepentingannya harus dilindungi. Setidak tidaknyaakan diuji oleh Hakim PTUN yang mengadili perkaraini dengan plaatsopneming . Hal. 19 dari 54 hal. Put.

Jelasdengan adanya gugatan ini membuktikan bahwa KTUNdimaksud dikeluarkan tanpa ada tanggungjawabterutama merugikan kepentingan orang banyak dalam20hal ini umat Hindu Kaharingan di seluruh KalimantanTengah dirugikan, aset budaya, sejarah dan cikalbakal kota Palangka Raya tempo doeloe menjadilenyap aspek ini sama sekali tidakdiperhatikan.

Pkr. 07/G/2010/PTUN.PLKbersih dan terawat dengan baikBahwa Penggugat akhir akhir ini mengamati secaraseksama adanya ketidak harmonisan atau perpecahandikalangan pengurus atau pengelola kawasankuburan Umat Hindu Kaharingan, KelurahanPahandut, Kecamatan Pahandut, Kota Palangka Rayasehingga membingungkan Penggugat sebagai penyewatanah karena tidak ada kepastian kemana tempatmembayar sewa yang sebenarnya.

Perihal ini perlu ditegaskan sejaksemula, sebab sebagaimana telah dikemukakan, bahwa tanah tersebutpada 13 Oktober 1964 telah diberikan oleh Pemerintah Daerah Tingkat IITangerang kepada BKKK, bukan kepada orang perorang atau kepadaYayasan PENGGUGAT yang baru didirikan pada tahun 2008, sebagaimanatertuang dalam Surat Bupati Kepala Daerah Tangerang NO.2590/10/II/PD/64 Perihal: "Penjerahan tanah bekas kuburan Umat Kristen danPengurusan kuburan baru Umat Kiisten", tertanggal 13 Oktober 1964,sebagaimana

Hal ini dilakukan PENGGUGAT untuk menyembunyikanfakta hukum bahwa BKKK telah berdiri pada tahun 1964, antara lainterbukti dari pengakuan Bupati Kepala Daerah Tingkat Il Tangerangyang telah menyerahkan tanah bekas kuburan Umat Kristen yang kiniterletak di JI.

Kebon Jahe No.2 Kota Tangerang kepada BKKK,sebagaimana yang dituangkan dalam Surat Bupati Kepala DaerahTangerang No.2590/10/tI/PD/64 Perihal: "Penjerahan tanah bekaskuburan Umat Kristen dan Pengurusan kuburan baru Umat Kristen"tertanggal 13 Oktober 1964 yang dikuatkan dengan PetikanSurat tersebut tertanggal 11 Nopember 1964 dan kembali ditegaskanHal 25 dari 62 Hal Put. 78/PDT/2015/PT.BTN26dalam Surat Bupati Kepala Daerah Tangerang No.142/689Pem/1985 tertanggal 30 Maret 1985, dengan ketentuan antara

Kebon Jahe No.2 Kota Tangerang kepada BK3, sebagaimanadituangkan dalam Suratnya No.2590/10/II/PD/64 Perihal: "Penjerahan tanahbekas kuburan Umat Kristen dan Pengurusan kuburan baru Umat Kristen"tertanggal 13 Oktober 1964 yang dikuatkan dengan Petikan Surat tersebuttertanggal 11 Nopember 1964 dan kembali ditegaskan dalam SuratnyaNo.142/689Pem/1985 tertanggal 30 Maret 1985, dengan ketentuan a.l.,Tanah? termaksud tidak dibenarkan untuk dialihkan/ditukarkan/ dijual/diserahkan kepada pihak lain".

Kebon Jahe No.2 Kota Tangerangkepada BK3, sebagaimana dituangkan dalam Suratnya No.2590/10/II/PD/64 Perihal: "Penjerahan tanah bekas kuburan Umat Kristen danPengurusan kuburan baru Umat Kristen" tertanggal 13 Oktober 1964 yangdikuatkan dengan Petikan Surat tersebut tertanggal 11 Nopember 1964 dankembali ditegaskan dalam Suratnya No.142/689Pem/1985 tertanggal 30Maret 1985, adalah berlaku sah atas objek tanah (bekas kuburan umatKristiani) terletak di Jalan Kebon Jahe No.2 Kota Tangerang sebagai milikBK3

Menyatakan terdakwa Untung Hutauruk dikeluarkan dari TahananNegara di Lembaga Pemasyarakatan Rantauprapat, karena tidakada niat menghina umat Islam melalui Facebook, disebabkanterdakwa adalah orang yang baik dan terhormat, maka harkat danmartabat nya didudukkan kepada keadaan semula;9.

Syukri Nasution selaku FKUB( ForumKerukunan Umat Beragama), selaku Muhammad Amri sebagai umat Islammerasa perbuatan terdakwa tersebut telah menodai/ menghina AqidahUmat Islam yang berkeyakinan ASYAHADU ANLAA ILAAHAILLALLAHWA ASYHADU ANNA MUHAMMDAN RASUULLAH* yang artinya : TiadaTuhan selain Allah dan bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusanAllah; Bahwa saat terdakwa menulis katakata tersebut di dinding atau wall akunFacebook miliknya dengan menggunakan nomer Handphone081265124100 dan kode untuk

Gojali terlebih dahulu menghina agama yang terdakwa anutadalah Kristen;Menyatakan terdakwa Untung Hutauruk dikeluarkan dari Tahanan Negaradi Lembaga Pemasyarakatan Rantauprapat, karena tidak ada niatmenghina umat Islam melalui Facebook, disebabkan terdakwa adalahOrang yang baik dan terhormat, maka harkat dan martabat nya didudukkankepada keadaan semula;Menyatakan segala biaya yang timbul dalam perkara ini, ditanggung olehNegara;Menimbang, bahwa terhadap eksepsi Penasihat Hukum Terdakwatersebut, Penuntut

atau dapat dipahami oleh orang yang mampu memahaminya; Bahwa yang dimaksud dengan Memiliki muatan yang ditujukan untukmenimbulkan rasa kebencian atau permusuhan individu dan /ataukelompok masyarakat tertentu berdasarkan suku, agama, fas,antargolongan (SARA) adalah tulisan yang ditulis oleh seseorangkemudian itulisan tersebut dimasukkan ke media sosial sehinggadiketahui orang banyak dengan mempergunakan transaksi elektronikjuga sehingga orang yang mengetahuinya menimbulkan permusuhanantara sesama umat

Terdakwa merasa bersalah dan menyesali perbuatannya dan berjanji tidakmengulangi perbuatan tersebut; Terdakwa telah meminta maaf kepada umat Islam khususnya di KecamatanSei Kanan Kabupaten Labuhan Batu Selatan; Terdakwa bersikap sopan di persidangan; Terdakwa belum pernah dihukum;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa dijatuhi pidana dan terdakwasebelumnya tidak mengajukan permohonan pembebasan dari pembayaranbiaya perkara, maka berdasarkan pasal 222 KUHAP kepada terdakwadibebankan untuk membayar