surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :diy ale culS ylilb Wi bLJl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat

pemohondengan calon isterinya tersebut karena sudah lama pacaran akibat daripergaulan bebas.Bahwa lamaran pemohon terlanjur telah diterima oleh pihak keluargaFitriyah Ul Hasanah Syamsu binti Syamsu, sehingga apabila tidak jadidilaksanakan maka dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yang tidakdiinginkan, sebab hal seperti itu menurut adat orang bugis adalah suatuaib/ Siri yang nyawa taruhannya.Bahwa saksi yakin pemohon telah mampu dan sanggup untuk menjadikepala rumah tangga yang baik sesuai dengan tuntunan syareat

Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami

Namun setelah bahtera rumahtangga berlangsung selama 3 tahun, Tergugat tidak pernah dan tidak maumenjalankan ajaran dan syareat islam dan kembali kepada keyakinan semulaagama khatolik. Berawal dari perbedaan prinsip inilah kemudian perhatian dankasin sayang, pemberian nafkah secara layak kepada Penggugat semakinberkurang dan sampai dengan terakhir ini tidak memberikan nafkah;b. Tergugat sering cemburu buta, yakni ia menuduh Penggugat ada hubungandengan lakilaki lain;.

bernamaXXXxxxxx, dengan maksud agar keinginannya untuk menikah dengan Xxxxxxxx,ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohonmaupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknya suami istrisehingga Xxxxxxxx saat ini telah hamil 6 bulan akibat hubungannya dengan anakPemohon, sehingga Pemohon khawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat

dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan inidin ale culS ylul> W bell JesbaaArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintail, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami

dengan almarhumah Bahera binti Mahmudetersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan almarhumah Bahera binti Mahmude yang dilaksanakanpada tahun 1965 di Dusun Muara Selatan, Desa Ceimpu, Kecamatan Suli,Kabupaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat

Bahwa perkawinan Pemohonnl dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundanganyang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon Il yang dilaksanakan pada tahun 1978 diDusun Balla, Desa Bajo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu dapat disahkankarena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat Islam dan Peraturan

Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon

tersebut telah 2 (dua) tahun yaitu sejak tahun2015 telah mengalami menstruasi, kesaksian kedua orang saksi yang diajukanoleh Pemohon yang menyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampumenjadi ibu rumah tangga oleh karena telah putus sekolah dan telah menimbapengalaman dari ibu kandungnya sendiri dimana Jumarni bintiJumardin telahbeberapa tahun terakhir ini selalu membantu ibunya dirumah dan telahmenyatakan kesiapan dan kesanggupannya untuk menjadi ibu rumah tangga yangbaik sesuai dengan tuntunan syareat

Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon

Pasal 14 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberpendapat permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkan denganmenyatakan sah perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal 15 Mei 2010 di Jorong Subaladung NagariKamuyang Kecamatan Luhak Kabupaten Limapuluh Kota;Menimbang, bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Ilterbukti dilakukan sesuai dengan syareat islam tetapi tidak terdaftar pada KUAKecamatan Luhak Kabupaten

yang adil danpatut menurut hukum.Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapbkan, Pemohon danPemohon II telah datang menghadap sendiri ke persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangan dilanjutkandengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon Il yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengaku sebagai sami isteri saholeh karena pernikahannya tersebut di laksanakan sesuai dengan yang ditentukanoleh syareat

Nomor : 45/Pdt.P/2013/PA.Plp.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan pemohonHalipa binti Lamane dengan almarhum Sida Ladui bin Ladui yang terjadi padatahun 1964 di Dusun Salu Kapa, Desa Tirowali, Kecamatan Bupon KabupatenLuwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuaiyang telah ditentukan syareat Islam dan Peraturan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa pemohon sangat membutuhkan

pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXX, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkan denganXXXX, ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapiPemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dancalon istrinya sudah saling kenal dan saling mencintai, serta antara anakPemohon dengan XXXxX, telah pernah melakukan hubungan sebagaimanasuami isteri, sampai hamil 3 bulan sehingga Pemohon khawatir anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat

Arifin C.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahan tersebut telahsesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwa bukti (P) adalahbukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil, mempunyai kekuatanpembuktian yang sempurna dan mengikat sesuai maksud ketentuan Pasal 7 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, Pemohon dengan Termohon

No.1144/Pdt.G/2018/PA.Skg.Menimbangh, bahwa untuk itu Pemohon di depan persidangan telahmengajukan bukti surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksi AndiMasseadjing.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahan tersebut telahsesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwa bukti (P) adalahbukti autentik telah memenuhi

XXXX, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkan denganXXXX, ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapiPemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dancalon istrinya sudah saling kenal dan saling mencintai, serta antara anakPemohon dengan XXXX, telah bertunangan sejak 1 tahun yang lalu danhubungan keduanya sudah sedemikian eratnya, bahkan telah hamil 6 bulansehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalam halhalyang dilarang oleh syareat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009 dan Pasal 20 ayat (1) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 132 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, perkara inimerupakan kompetensi Pengadilan Agama Cianjur;Menimbang, bahwa berdasarkan putusan sela No 1462/Pdt.G/2016/PA.Cjr,tanggal 31 Agustus 2016, maka Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang syahmenikah secara syareat

JesbaalArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai

MASKURI, SAKSI 2 danSAKSI 2 yang ketiga tiganya telah memberikan keterangan sebagaimana diuraikan diatas ; Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat dan keterangan parasaksi Penggugat terbukti antara Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang telahmelakukan pernikahan secara syareat islam pada tahun 2007 di , Desa Belika, ,Kabupaten Lombok Tengah, oleh karena itu gugatan Penggugat telah memenuhi syaratformil gugatan ;Menimbang, bahwa saksisaksi penggugat adalah bukan orang yang dilaranguntuk