pergi keluarrumah pamit dengan Pemohon;Alasan Termohon tidak pulang kerumah kalu tidak dijemput karenaPemohon telah mengusir Termohon agar keluar dari rumahkontrakan;Malah sebaiknya Termohon sudah berulang kali menasehatiPemohon agar berubah dari kebiasaan yang tidak baik itu, malahdimarahmarah oleh Pemohon;Pemohon telah mengetahui alasan Termohon menitipkan anakTermohon dan Pemohon kepada ayuk Termohon di Bandungkarena Termohon ingin bekerja karena Pemohon tidak memberinafkah sedangkan anak kami menyusu

kerja diperusahaan yang melarang menikah;Bahwa saat menikah yang menjadi wali nikah adalah saksi sendirisebagai ayah kandung Pemohon II dan yang menikahkan adalah KaurKesra Desa Terusan Kecamatan Gedeg Kabupaten Mojokerto bernamaMuhammad Rokim dengan dua orang saksi bernama Warno dan Mahudidengan mahar berupa alat sholat dan cincin emas 7 gram ;Bahwa saat menikah Pemohon II statusnya duda cerai dan Pemohon IIperawan)Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon IJ tidak ada hubungan darah sertatidak pernah menyusu

A, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp.50.000,(lima puluh ribu rupiah);Bahwa setahu saksi, Pemohon I berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Perawan;Bahwa setahu saksi, antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak pernah menyusu padaibu yang sama dan antara Pemohon I dengan Pemohn II adalah orang lain;Bahwa setahu saksi, pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II telah memenuhi syaratdan rukun nikah, dan selama ini juga tidak pernah ada orang yang mengatakan bahwapernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon

dilakukan oleh mereka terdakwa adalah teman saksi ;Bahwa benar permasalahan awalnya saksi pada hari Sabtu tanggal 05 JUli 2014didepan Gang Dinonyo permai pada saat mengendarai sepeda motor dicegat olehmereka terdakwa namun berhasil meloloskan diri dan menuju ke AsramaManokwari dan menceritakan kepada saksi korban ;Bahwa benar setelah mendapat cerita dari temannya saksi korban kemudianmendatangi mereka terdakwa yang sedang berkumpul didepan Gang Dinoyo PermaiBahwa benar saksi dan Mika Inden beruasah menyusu

yaitu sekitar tahun 1997 dan akad nikahnyadilaksanakan Kecamatan Sambung Makmur Kabupaten Banjar; Bahwa Wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Sayono, dan penghulunya bernama Makun;Halaman 4 dari 12 putusan Nomor 0026/Pdt.P/2018/PA.Mtp Bahwa Saksi nikahnya bernama Asrawi dan Bustami dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp50000,00 (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu

Pemohon danTermohon masih serumah.e Bahwa, benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yangsah dan telah dikaruniai 1 orang anak perempuan, yangsekarang diasuh oleh Pemohon;e Bahwa, sepengetahuan saksi setelah akad nikah Pemohon danTermohon tinggal bersama dirumah orang tua Pemohon;e Bahwa, Pemohon dan Termohon dalam membina rumah tanggapada awalnya rukun , setelah itu tidak harmonis lagi seringberselisih dan bertengkar, disebabkan sebelum menikah sudahmempunyai anak dan anak tersebut tidak menyusu

beragama Islam dan calon suami beragama Islam:; BahwaPemohon adalah janda dan calon suami adalah duda cerai; Bahwa sejak lama mengetahui bahwa Pemohon telah dekat dengan calonsuami:; Bahwa, Pemohon tidak dalam pinangan orang lain ; Bahwa, saksi menerangkan wali Pemohon tidak bersedia menikahkankarena wali nikah yang merupakan kakak kandung Pemohon, tidak berani untukmenjadi wali, karena ingin menikahkan anaknya; Bahwa antara Pemohon dengan calon suami tidak ada hubungan mahramdan tidak pula pernah menyusu

12 tahun dan belum mumayyiz;Menimbang, bahwa anak adalah merupakan amanah yang harusdipelihnara secara fisik, mental, dan kecerdasannya dan hal ini menjaditanggung jawab dua orang tua dan tanggung jawab bersama tersebutberlangsung teruSs menerus meskipun ikatan perkawinan dua orang tuanyatelah putus atau bercerai, namun kebutuhan anak secara fisik karena belum PUTUSAN NOMOR 160 TAHUN 2019 Halaman 10 dari 11 halamanmampu merawat dirinya sendiri baik secara jasmani maupun rohani sepertikebutuhan menyusu

pada saat itu tinggal di KecamatanGS Kabupaten $Kutai Timur, Provinsi Kalimantan Timur,memutuskan untuk kembali ke Ende;Bahwa sekembalinya Pemohon dan Termohon di Ende, pada tahun 2002Termohon meminta pada Pemohon agar diizinkan untuk berangkat keMalaysia untuk bekerja sebagai TKW dengan alasan untuk memperbaikiekonomi keluarga;Bahwa pada awalnya Pemohon menolak permintaan Termohon tersebut,sebab anak kedua Pemohon dan Termohon yang bernama (Iyang pada saat itu masih berumur 9 bulan masih terlalu menyusu

hubunganrumah tangga dan pada bulan Agustus tahun 2013 termohon kembalimengulangi perbuatannya yakni memiliki hubungan dengan pria lain,c. termohon tidak menghargai pemohon sebagai seorang suami yang sah, yakni iaterlalu berani dan sering kali membantah pekataan pemohon dalam rangkamembina rumah tangga yang baik,d. termohon bukannya malah memperbaiki keretakan rumah tangga tapi termohonmalah memperkeruh rumah tangga dengan bekerja sebagai leies di clubkaraoke malam dan menelantarkan anak yang masih menyusu

BUSTANI, penghulutersebut merupakan penghulu resmi di tempat tinggal Pemohon II pada saatitu; Bahwa setahu saksi, ijabnya di wakilkan kepada penghulu; Bahwa saksi tidak mengetahui siapa yang bertindak sebagai saksi danbentuk maharnya saat proses pernikahan para Pemohon berlangsung; Bahwa saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan; Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan saudara dan tidakpernah menyusu dengan ibu yang sama; Hal. 5 dari 10 hal.

Pen.No.374/Pdt.P/2020/PA.SrBahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu Satu ibu;Bahwa Calon suami telah me1miliki pekerjaan dan penghasilan yang cukup;Bahwa untuk pernikahan tersebut adalah atas keinginan sendiri bukan karenapaksaan;Bahwa, untuk membuktikan dalil permohonannya, Pemohon telah mengajukanalatalat bukti di persidangan berupa:1. Fotokopi Kartu.

Tergugat sering terjadi percekcokan dan pertengkaran terusmenerus yang disebabkan karena Tergugat tidak dapat memberi nafkah secara layak kepadaPenggugat yaitu dalam 1 bulan Tergugat hanya memberikan nafkah kepada Penggugatsebesar Rp.1.200.000, Tergugat tempera mental sering marah tanpa alasan yang jelas bakanhingga memukul Penggugat, Tergugat juga mengambil uang, perhiasan, dan barangbarangmilik Penggugat;Bahwa, keadaan anak sekarang ikut Tergugat dan dalam keadaan sehat dan sebenarnya anakmasih menyusu

Bahwa Calon suami mengaku beragama Islam Bahwa Calon suami mengaku telah berumur 19 tahun dan telah kenaldekat dengan calon isteri dan mengaku pula sudah sangat sulit untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterimaoleh pihak keluarga; Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalahorang lain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungansepersusuan dan atau pernah menyusu satu ibu;Bahwa Calon suami telah memiliki pekerjaan dan penghasilan

Bahwa Termohon keberatan hak asuh anak ditetapkanpada Pemohon, karena anak tersebut baru berusia satutahun enam bulan masih menyusu ASI dengan Termohon dantidak mau minum susu botol, oleh karenanya demikepentingan anak termohon minta agar hak asuh anakditetapkan pada Termohon;k.

XXXXXXXX Memberikan keterangan sebagai berikut; Bahwa Calon suami mengaku beragama IslamBahwa Calon suami mengaku telah berumur 22 tahun dan telah kenal dekatdengan calon isteri dan mengaku sudah sangat sulit hubungannya untukdipisahkan;Bahwa Calon suami telah melamarnya dan atas lamaran tersebut diterima olehpihak keluarga calon isteri;Bahwa calon suami menerangkan bahwa antara dia dan calon isteri adalah oranglain tidak ada hubungan muhrim dan juga tidak ada hubungan sepersusuan danatau pernah menyusu

Bahwa setahu saksi wali nikahnya adalah saudara kandungPemohon II yang bernama Misdar, dan penghulunya bernama Gr Mardi;= Bahwa pada saat permikahan para Pemohon, saksisaksinikahnya adalah saksi sendiri dan Kursani dengan mahar berupasejumlan uang sebesar Rp.1.700.000,00 (satu juta tujuh ratus riburupiah);= Bahwa setahu saksi pada saat menikah, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;= Bahwa setahu saksi, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan saudara dan tidak pernah menyusu

Bahwa setahu saksi, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan saudara dan tidak pernah menyusu pada ibu yang sama;11. Bahwa setahu saksi, selama para Pemohon berumah tanggatidak ada orang yang mengatakan bahwa pernikahan para Pemohontersebut tidak sah;12. Bahwa setahu saksi, selama para Pemohon berumah tangga danbermasyarakat, tidak ada yang menggangu gugat pernikahan paraPemohon;13. Bahwa setahu saksi selama berumah tangga para Pemohon tidakpernah keluar dari agama Islam (murtad);14.

Anak, umur 1tahun lebih 9 bulan;Bahwa anak yang bernama Aulia Fitriani saat ini dalampengasuhan dan pemeliharaan Penggugat, sedangkan anak yangbernama Anak dalam pengasuhan dan pemeliharaan Tergugat;Bahwa sekitar 5 (lima) bulan lalu Tergugat datang ke rumahPenggugat untuk mengambil anak yang bernama Anak melalui tanteTergugat dengan cara paksa; Bahwa saat Tergugat mengambil anak yang bernama Anak melaluitante Tergugat dalam keadaan sedang menyusu dengan Penggugat; Bahwa Penggugat pernah berusaha

Anak, umur 1 tahunlebih 9 bulan, anak yang bernama Aulia Fitriani saat ini dalam pengasuhan danpemelihnaraan Penggugat, sedangkan anak yang bernama Anak dalampengasuhan dan pemeliharaan Tergugat, sekitar 5 (lima) bulan lalu Tergugatdatang kerumah Penggugat untuk mengambil anak yang bernama Anak melaluitante Tergugat dengan cara paksa, saat Tergugat mengambil anak yangbernama Anak melalui tante Tergugat dalam keadaan sedang menyusu denganPenggugat, Penggugat pernah berusaha berkunjung kerumah Tergugat

Bahwa saksi kenal dengan Calon istri anak pemohon, dan dia adalahcalon istri dari anak Pemohon, dan sekarang berusia 20 tahun;Bahwa keduanya sudah lama kenal sejak tahun 2015, keduanya sudahsuka sama suka dan saling mencintai, dan keduanya sudah sangatdekat;Bahwa rencana pernikahan keduanya tidak bisa ditunda lagi, karenakeluarga sangat takut terjadi hal hal yang tidak di inginkan oleh Agama;Bahwa keduanya memang memiliki hubungan keluarga, namunhubungan keluarga jauh;Bahwa keduanya tidak pernah menyusu

menjadi dua jenis, yaitu. pertama: Legal custady, yaknikebutuhan pemeliharaan anak seutuhnya menurut hukum yang meliputikebutuhan biaya penghidupan, kesehatan, pendidikan dan kebutuhan hukumpada umumnya yang hal ini menjadi tanggungjawab bersama ayah danibunya, namun pada umumnya kebutuhan ini lebih dominan diperoleh dariayahnya; dan kedua, fisical custady, yakni kebutuhan pemeliharaan anaksecara fisik karena belum mampu merawat dirinya sendiri baik secarajasmani maupun rohani seperti kebutuhan menyusu