(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini pihakkeluarga harus segera menikahkan karena anak Pemohon dan calon suaminyasudah melakukan hubungan badan layaknya suami istri dan sudah hamil enambulan, yang dikhawatirkan mereka terus menerus dalam perbuatan dosa yangSulit untuk dicegah lagi pula anak Pemohon sudah siap menikah dengan calonsuaminya dan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar MustafaalBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberidispensasi nikah kepada anak Pemohon bernama Suniati Binti Arman, lahir padatanggal O7 Juni 2003 untuk menikah dengan seorang lakilaki bernamaMuhammad Suhandi Bin Amrin, umur 20 tahun, sebagaimana tercantum dalamamar

Nikah Nomor:703/43/X1/1996 tanggal 17 Desember 1996, dengan status Jejaka danPerawan;Bahwa setelah akad nikah dilangsungkan, Tergugat mengucapkan sighattaklik talak sebagaimana tertulis dalam buku Kutipan Akta Nikah;Bahwa Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal bersama terakhir dirumah orang tua Penggugat di KABUPATEN MAJALENGKA, dan telahdikaruniai 1 orang anak bernama : ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT,umur 17 tahun;Bahwa sejak tahun 2010 Penggugat dengan seijin Tergugat pergi bekerjasebagai TKW ke Riyadh

Alat bukti surat P5 tentang Akta Cerai Nomor 1464/AC/2014/PA/Bwi tanggal19 Maret 2014 atas nama SIYAMI Binti MATTARIN yang dikeluarkan olehPengadilan Agama Banyuwangi;Halaman 3 dari 7 Putusan Nomor 362/Pat.P/2018/PN Byw6.Alat bukti surat P6 tentang Paspor Nomor AS 994926 tanggal 12 Januari2016 atas nama SIYAMI BT MATARIN ABDULLAH yang dikeluarkan olehKantor Indonesian Embassy Riyadh;.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusHalaman 16 dari 18 Penetapan Nomor 271/Pdt.P/2021/PA.

Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumahorang tua Termohon kurang lebih 1 tahun, kemudian Pemohon berangkatmenjadi TKI ke Riyadh Saudi Arabia tahun 2010, kemudian Pemohon kembalike Taliwang pada tanggal 25 Juni 2013;. Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dengan Termohon telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami isteri dan dikaruniai keturunan, 1 oranganak (L) umur 3 tahun;.

Bahwa poin 4 semuanya tidak benar itu hanya mengadaada, secara sehat diadua tahun 8 bulan meninggalkan saya sebagai tenaga kerja di Riyadh ArabSaudi;. Bahwa pada poin 5 tidak benar, saya tidak pernah bertemu dengan suami saya,dan saya baru bertemu pertama kali pada tanggal 17 Juli 2013 itu pun disidang pertama di pengadilan, setelah sidang pertama, hari Sabtu tanggal 17Juli 2013 Pemohon mengajak saya dan anak saya ke Mataram dan kami tidurseranjang selama dua malam di Hotel Astiti Jl.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,Halaman 15 dari 18 Penetapan Nomor 376/Pdt.P/2021/PA. Tgrtahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Identitas Pemohon tersebut telah dicatatkan pada Kantor Catatan Sipil KotaSurabaya sesuai dengan petikan Kartu Keluarga No: 3578110301082937serta tercatat di Kantor Imigrasi dan Kedutaan RI Riyadh sesuai denganpetikan Paspor No: C7700506 ;. Bahwa Pemohon adalah Warga Negara Indonesia dengan nomor KTP3578113006620012 ;. Dalam Kartu Keluarga tersebut di atas Pemohon masih tinggal dengan Ibudan 1 orang saudara lakilaki ;.

PUTUSANNomor : 1231/Pdt.G/2012/PA.KbmBISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kebumen yang memeriksa dan mengadiliperkara cerai gugat pada tingkat pertama dalam persidangan MajelisHakim telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara;Penggugat, umur 44 tahun, Agama Islam, pekerjaanXXXXXXXXXXXX, bertempat tinggal di DesaXXXXXXXXXXXX, Kecamatan Prembun, KabupatenKebumen, dalam hal ini memberikan kuasakepada TJAHJONO, SH dan MAHMUD RIYADH

Selanjutnyapada 25 Desember 2014 Pengugat dan Tergugat dianugrahi anak bernamaAisya Nilla Hafizah sebagaimana tercatat dalam Surat Bukti PencatatanKelahiran Warga Negara Indonesia nomor: 015/F2.06/RIYADH/I/15;Bahwa semenjak kelahiran anak, Penggugat berharap ada perubahanpada Tergugat, namun ternyata hal tersebut tidak terjadi. Tergugat jugamasih berlaku kasar kepada Penggugat.

Asmuni) terhadap Penggugat (Suyati binti Yatno Widodo)Menyatakan hak asuh atas anak bernama Aisya Nilla Hafizah sebagaimanatercatat dalam Surat Bukti Pencatatan Kelahiran Warga Negara Indonesianomor: 015/F2.06/RIYADH/I/15 jatuh dalam pengasuhan Penggugat.halaman 7 dari 39 halaman Put. No. 0897/Pdt.G/201 7/PA. kKIt4.

WurudNomor 12, Kota Riyadh, Arab Saudi) quad non, maka menurut pasal 20ayat (3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Tentang PelaksanaanUndangundang Nomor 1 tahun 1974 berbuny)i:dalam hal Tergugat bertempat kediaman di luar negri, gugatan perceraiandiajukan ditempati kediaman Penggugat, Ketua Pengadilan menyampaikanhalaman 9 dari 39 halaman Put.

Menyatakan hak asuh atas anak bernama Aisya Nilla Hafizah sebagaimanatercatat dalam Surat Bukti Pencatatan Kelahiran Warga Negara IndonesiaNomor : 015/F2.06/RIYADH/I/15 jatun dalam pengasuhan Penggugat;4.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Dalam halini) memberi kuasa kepada Ahmad Riyadh UB, SH., M.Si.,YudiYuswadi, SH., Ridwan Rachmat, SH., Fajri YusufHerman, SH. dan Fairus Harris, SH., Advokat dan PenasehatHukum pada Kantor Ahmad Riyadh UB, SH., M.Si.

Jadi tentang persoalan hukum furdiyyah tersebut masih ada hukumistitsnai (pengecualian) (Lihat: Yaqub bin Abd alWahhab alBa Husayn, alFurdq alFighiyyah wa alUshdliyyah, Riyadh: Maktabat alRusyd, 1418 H,him. 29), yang penerapannya, dalam konteks ini, dilakukan oleh lembagayudikatif, dalam hal ini adalah Hakim.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fiQawaiid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 18 minggusebagaimana terungkap dalam fakta persidangan, maka jika terjadi benturanantara maslahah yang dalam perkara ini adalah menunggu usia menikah bagicalon mempelai pria adalah 19 tahun dengan mafsadah yang dalam perkara iniadalah menikahkan anak

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhaiir fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 596Padt.P/2020/PA.TgrNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazha'r fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyasaksi Nopi bekerja di Suriah. Bahwa yang memberangkatkan saksi Nopi keSuriah yaitu :a.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyaHalaman 17 dari 98 Putusan Nomor 333/Pid.Sus/2017/PN Pyasaksi Nopi bekerja di Suriah.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyasaksi Nopi bekerja di Suriah.

, Rt. 007, Rw. 003,Desa Taropo, Kecamatan Kilo, Kabupaten Dompu, NTB ;Bahwa sebelumnya Saksi tidak kenal dengan Sanusi Alias Simon AliasLisi;Bahwa dapat Saksi jelaskan bahwa sekitar bulan Juni tahun 2015 saat ituSaksi sedang ngobrol bersama temannya di pinggir jalan, kemudiandatang Sanusi Alias Simon Alias Lisi menawarkan Saksi untuk bekerja keluar negeri (Oman dan Riyadh), namun saat itu Saksi bilang masih fikirfikir dulu.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan;Bahwa Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembanturumah tangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga jutarupiah) sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namunkenyataannya saksi Nopi bekerja di Suriah. Bahwa yang memberangkatkansaksi Nopi ke Suriah yaitu:a.

SALINAN PUTUSANatIa heNomor : 0486/Pdt.G/2015/PA.emSleaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pamekasan yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu dalamtingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara :PENGGUGAT, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga, bertempattinggal di KABUPATEN PAMEKASAN, selanjutnya disebutPenggugat;LAWANTERGUGAT, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal di Riyadh.