dan biaya aruh/salamatan kawin sebesar Rp.2.500.000, , Majelis Hakim berpendapat bahwa biaya biayatersebut sudah menjadi resiko yang harus ditanggung olehPenggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi yang melangsungkanperkawinan, maka tidak dapat dibebankan kepada TergugatRekonpensi/Penggugat Konpensi karena tidak adakesepakatan/perjanjian sebelum pernikahan, dengandemikian tuntutan Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensiini ditolak ;Menimbang, bahwaiterhadap gugatan PenggugatRekonpensi tentang tuntutan khulu

maka berdasarkanmaksud pasal 148 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam,perceraian dengan cara khulu dapat dilaksanakan apabilaantara kedua belah pihak berperkara yaitu PenggugatRekonpensi/Tergugat Konpensi dengan TergugatRekonpensi/Penggugat Konpensi terjadi kesepakatan tentangbesarnya iwadl atau tebusan, akan tetapi berdasarkanjawab menjawab antara kedua belah pihak, antara PenggugatRekonpensi/Tergugat Konpensi dengan Tergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensi tidak terjadi kesepakatan' tentangbesarnya iwadl

atau tebusan, maka berdasarkan pasal 148ayat (6) Kompilasi Hukum Islam, apabila tidak tercapaikesepakatan tentang besarnya iwad atau tebusan,perceraian dengan cara khulu atau tebusan tidak dapatdilaksanakan, oleh karena itu) Pengadilan Agama memeriksadan memutus' perkara ini sebagaimana perkara biasa ;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan PenggugatRekonpensi/Tergugat Konpensi yang menuntut pengembaliancincin kawin seberat 1,5 gr dengan uang senilai Rp.500.000, ( lima ratus' ribu rupiah ), Majelis Hakimberpendapat

Hal. 15ini, terlebih dahulu akan mempertimbangkan materi Gugatan PenggugatRekonpensi;Menimbang, bahwa terkait dengan Gugatan Rekonpensi tersebut,Majelis Hakim memahami dan menafsirkan bahwa materi Gugatan Rekonpensiaquo merupakan gugatan mengenai tebusan cerai (khu/lu) TergugatRekonpensi terhadap Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa khulu atau talak tebus sesuai dengan ketentuanPasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam (KHI) di Indonesia adalah perceraianyang terjadi atas permintaan isteri dengan

memberikan tebusan atau /vad/kepada dan atas persetujuan suaminya dan Pasal 124 yang berbunyi : Khuluharus berdasarkan atas alasan perceraian sesuai ketentuan Pasal 116.Menimbang, bahwa perceraian dengan cara tebusan (khulu) dalamhukum Islam telah diatur sebagaimana tersebut dalam alQuran pada Surat AlBagarah, ayat 229 :Z6/0ON4& BXONODBo ew QOD AZ92e OseO OO ..QO P+ ROD CY ORVOKIA OD 20

Menjatuhkan talak satu khulu Tenggugat (PEMBANDING) terhadapPenggugat ( TERBANDING ) dengan iwadl Rp. 10.000 ( sepuluh riburupiah ) ;. Menetapkan hak asuh anak yang bernama ANAK P DAN T, umur 3tahun 6 bulan kepada Penggugat / Terbanding, dengan ketentuanPenggugat / Terbanding tidak boleh menghalangi Tergugat /Pembanding untuk mencurahkan rasa kasih sayang kepada anaknyatersebut;.

Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat;Menyatakan Syarat taklik talak telah terpenuhi;Menetapkan jatuh talak I ( satu ) Khulu!

Tergugat lalai dalam melaksanakan sholat fardhu dan meninggalkanpuasa ramadhan tanpa udzur.Perselisihan terakhir antara penggugat dan tergugat terjadi pada bulan Mei2018, yang membuat penggugat memutuskan untuk keluar dari rumah danmengajukan khulu) kepada tergugat, akan tetapi tergugat tidakmengabulkan;Pada tahun 2017, penggugat juga pernah mengajukan khulu terhadaptergugat yang juga tidak dikabulkan oleh tergugat;Penggugat telah berusaha untuk bersabar dengan kondisi rumah tanggapenggugat dan tergugat

bahwa karena tidak ada kesepakatan dalam menyelesaikantuntutan Penggugat rekonvensi, maka majelis hakim mempertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat rekonvensi mengenai tebusanuang kasih sayang jika Tergugat rekonvensi tetap ingin bercerai, dalam hal inimajelis hakim berpendapat bahwa dengan tuntutan Penggugat rekonvensikepada Tergugat rekonvensi berupa tebusan uang yang harus dibayarkankepada Penggugat rekonvensi jika ingin cerai dapat dipahami sebagaiperceraian dengan jalan khulu

;Hal.23 dari 26 halamanMenimbang, bahwa Perubahan gugatan cerai yang diajukan isteridiperbolehkan berubah menjadi cerai dengan jalan khulu tetapi bilamanaterpenuhi kriteriakriteria dan alasanalasan faktual sebagai berikut: DalilDalil gugatan Isteri tidak beralasan atau tidak terbukti; Isteri justtu membenarkan bantahan yang disampaikan Suami; Pengadilan menilai rumah tangga suami dan isteri tersebut sudahsampai pada puncak perselisihan dan pertengkaran yang tidakdapat diharapkan hidup rukun lagi;

east eo C1 CaneyArtinya: Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihak.Menimbang, bahwa ternyata dari proses pemeriksaan pokok perkaradapat disimpulkan bahwa :e Dalildalil gugatan isteri telah teroukti dan beralasan hukum;e Isteri tidak membenarkan bantahan suami;e Antara isteri dan suami juga tidak ada kesepakatan dalam mengakhirisengketa dengan jalan khulu.Dengan demikian tuntutan balik suami / Penggugat rekonvensi terhadap isteri/Tergugat rekonvensi untuk membayar uang tebusan kasih sayang tidakmemenuhi

(dua puluh lima juta rupiah) terhadap Tergugat Rekonpensi, karena perceraian yangdiajukan Tergugat Rekonpensi adalah perceraian secara Khulu;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan uang iwadh sebagaimana dalamgugatan Penggugat Rekonpensi tersebut, ternyata Tergugat Rekopensi tidakbersedia memenuhinya, dengan demikian diatara Penggugat Rekopensi danTergugat Rekonpensi tidak terjadi kesepakatan ;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat Rekopensi danTergugat Rekonpensi tidak ada kesepakatan tentang

/Pdt.G/2013/PA.Kab.Kdrgugatan khulu Penggugat Rekonpensi tidak relevan lagi, dan oleh karenanya harusditolak; 2222202 2 one nnn nnn nn nnn nn nn nn nnn nn nn ne nnn nneeDalam Konpensi dan RekonpensiMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat/TergugatRekonpenSi 222 nnn nnn nnn nnn nnn nn nn nn cnn cence cenceMengingat segala ketentuan Perundangundangan yang

Najar, halaman 219, menyatakan :elo gl Leake Lpieies Lgl Licekre LS 1a dag 5lh Ge Lt 380 Ol esl daa YGi pall 5 J sillArtinya : Tidak boleh bagi suami meminta khulu kepada istrinya, karena istrinya merasasakit dan menderita, akibat ucapan, tindakan atau perbuatan suaminya.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tanatut Thalibin juz TV halaman 101 dan 102 dinyatakansebagai berikut :9 HH al al japeill MI i Y ge Aut ay diloall IYI 5Artinya: Yang lebih utama dalam hal hadlonah yaitu pemeliharaan anak sampai umur

PenggugatRekonvensi berupa uang sejumlah Rp. 100.000.000, dengan alasan bahwayang menginginkan perceraian adalah Tergugat Rekonvensi sebagaiamanadiuraikan pada bahagian duduk perkara;Menimbang, bahwa atas gugatan rekonvensi tersebut TergugatRekonvensi dalam jawabannya menolak gugatan rekonvensi tersebutdengan alasan bahwa gugatan rekonvensi tersebut tidak logis dan tidakberalasan sebagaimana diuraikan dalam replik Tergugat Rekonvensitersebut;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu) memberikanpandangan bahwa khulu

Khulu berarti tebusan berupa sejumlah uangatau harta benda yang diberikan istri kepada suami agar suami dapatmentalaknya (menceraikannya).

Khulu tersebut muncul karena tidak adanyajalan lain yang diberikan oleh hukum maupun oleh negara dalam mengaturwarganya atau rakyatnya, bilamana seorang istri ingin berpisah (bercerai)dengan suaminya karena merasa tidak menyukai dan tidak bisa lagi menjadiistri bagi suaminya;Menimbang, bahwa berbeda halnya hukum yang diberikan dandiberlakukan di Indonesia yang oleh negara telah membuat hukum yangdidasarkan kepada pendapatpendapat pakar hukum Islam yang dituangkandalam perundangundangan, baik dalam

sebagai pertimbangan untuk memutus perkara ini sehingga oleh karenanyaputusan Pengadilan Agama tersebut dalam Konpensi sepenuhnya dapat dikuatkan ;>DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa menurut Pengadilan Tinggi Agama gugatanTergugat/Pembanding tidak berdasarkan hukum karena pada dasarnya talak dengantebusan sejumlah uang dapat dilaksanakan dan sah apabila ada kerelaan kedua suamiisteri tersebut, hal ini sesuai dengan pendapat ulama dalam Kitab Subulus Salam juz IIhalaman 252 yang berbunyi :Artinya : Sah khulu

Ustaz Ahmad Sarwat Lc menjelaskan pada wanita terdapathak khulu. Tetapi, hak ini tidak mudah dijalankan. Para ulama masih berbedapendapat dalam memaknai khulu. Sebagian ulama menyatakan khulu berartitalak dari pihak wanita, sementara sebagian lainnya memaknai fasakh (ceraikarena keputusan hakim). Tetapi, jumhur ulama menyatakan, jika seorang istrimenggunakan khulu, hal itu baru bisa berlaku jika mahar sudah dikembalikankepada suaminya.

Sebagaimana dalil yang mendasari adanya khulu antara lainyaitu Surat Al Baqarah ayat 229. Bila kamu khawatir bahwa kedua suami istritidak dapat menjalankan hukumhukum Allah, maka tidak ada dosa ataskeduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.. Bahwa Alkhul berarti menanggalkan dan melepaskan. Salah satu caramelepaskan ikatan perkawinan yang datangnya dari pihak istri dengankesediaannya membayar ganti rugi. yang berdasarkan iwadh harta. ..."

Inisiatip suami, yang terbagi dalam 3 (tiga)kategori, yaitu Talak yaitu hak suami untuk menceraikanisterinya dengan kata kata tertentu; Khulu yaitu' talak tebus karena isteri memberisesuatu. benda atau uang, sebagai tebusan padasuaminya agar suaminya menjatuhkan talak padanya,supaya mereka dapat bercerai; Talik talak yaitu talak yang digantungkan padaterjadinya sesuatu yang disebutkan dalam itkrar talaksesudah ijab Kabul dilangsungkan;b. Inisiatif Isteri, yang disebut fasakh.

No. 639K/AG/20103.ataupun seluruhnya, atau adanya perlakukan burukoleh suami seperti penganiayaan, penghinaan, dansebagainya;Bahwa di dalam Islam apabila suami merasadirugikan dengan perilaku = maupun kondisi isteri iaberhak menjatuhkan talak, begitu pula sebaliknya jikaisteri merasa dirugikan dengan perilaku dan kondisisuaminya, ia dapat mengajukan gugatan cerai terhadapsuaminya melalui khulu maupun fasakh, Oleh karenanyapermohonan fasakh adalah merupakan hak dari isteri,dengan demikian berdasarkan

dalam hal ini.beliau mengatakan,gl aio gl aal> oi adlad Igogj an5S 13 dlpoll yl pV alorgais Us 69 DI g> 15265 V ol cams US 9m gl anno ol 0 pSaio Lgds a: S218 poor: aly ul Ig) jlKesimpulan masalah ini, bahwa seorang wanita, jika membencisuaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya atau karenaagamanya, atau karena usianya yang sudah tua, atau karena dialemah, atau alasan yang semisalnya, Sementara dia khawatir tidak bisamenunaikan hak Allah dalam mentaati sang suami, maka bolehbaginya untuk meminta khulu

Adapunuang khulu yang diajukan oleh Pembanding tidak memiliki dasarhukum yang Jelas.9. Bahwa gugatan banding Pembanding tidak memiliki cukup dasar.Putusan Mahkamah Syariyah Meulaboh yang dibacakan pada tanggal19 Desember 2016 sudah tepat.

dipertahankan atau tidak, karena jika hati sudah pecahmaka perkawinan itu) sendiri sudah pecah dan tidak mungkin dapatdipertahankan lagi meskipun salah satu pihak menginginkan perkawinan tetaputuh;Menimbang, bahwa terhadap keinginan Tergugat untuk meminta uangkhulu (tebus) kepada Penggugat sejumlah Rp.10.000.000 (sepuluh jutarupiah), sedangkan Penggugat menyatakan tidak bersedia memberikan uangtebus tersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa denganketidaksediaan Penggugat memberikan uang tebus (khulu

) tersebut, makadengan sendirinya percerain dengan khulu tidak dapat dilaksanakan danpermintaan Tergugat tidak dapat diterima dan harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan atau untuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah warahmah, sesuai dengan maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdan sejalan pula

pihak telahhadir dalam persidangan, kemudian Majelis Hakim mendamaikan mereka melalui mediatornama AKHMAD MARJUKI, SH akan tetapi gagal mencapai perdamaian;Bahwa kemudian pemeriksaan dilanjutkan dengan membacakan surat gugatanPenggugat tersebut yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat menyampaikan jawaban tertulistanggal 14 Agustus 2017 di dalam persidangan yang pada pokoknya Tergugat tidakkeberatan cerai dengan syarat Penggugat memberikan uang khulu

Bahwa apabila Penggugat/Tergugat Rekonpensi tetap berkeinginanuntuk bercerai, maka Tergugat / Penggugat Rekonpensi mohon agarperceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talak tebus (Khulu) denganuang sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);10. Bahwa dikarenakan sejak Penggugat/Tergugat Rekonpensimelahirkan anak Tergugat/Penggugat Rekonpensi, Tergugat RekonpensiNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.

Menetapkan perkawinan antara Penggugat/Tergugat Rekonpensidengan Tergugat /Penguggat Rekonpensi putus karena perceraiandengan talak tebus (khulu);3. Menetapkan Penguggat/Tergugat Rekonpensi untuk membayartalak tebus sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);4. Memerintahkan Penggugat/Tergugat Rekonpensi untukmembayar uang tebusan sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh jutarupiah) kepada Tergugat/Penggugat Rekonpensi secara tunai;5.

Tergugat terhadap Penggugat;DALAM REKONPENSI:Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat rekonpensi/Tergugat konpensi adalah sebagaimana diuraikan diatas;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi telah mengajukan gugatanrekonpensi terhadap Tergugat rekonpensi yang pada pokoknya bahwa apabilaTergugat Rekonpensi tetap berkeinginan untuk bercerai, maka PenggugatNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.Tmg, halaman 38 dari 42Rekonpensi mohon agar perceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talaktebus (Khulu

maka yang berhak mengasuh anak tersebutadalah ibunya yaitu Tergugat rekonpensi, sehingga Tergugat rekonpensi mohonhak asuh anak diberikan kepada Tergugat rekonpensi dan menolak hak asuhanak jatuh kepada Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat rekonpensi danTergugat rekonpensi tidak ada kesepahaman tentang tuntutan talak tebus danhak asuh anak, Majelis akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonpensi tentangtalak tebus (talak khulu

kewajibannya sebagai seorang istri dalam rumahtangga selama pergi ke luar negeri dari tahun 2006 sampai dengansekarang ini ;Bahwa kemudian Penggugat mengajukan Repliknya tertanggal 19pebruari 2016 dan selanjutnya Tergugat mengajukan dupliknya tertanggal26 pebruari 2016, yang untuk singkatnya dianggap telah dimasukkandalam putusan ini ;Bahwa pada sidang tanggal 18 Maret 2016, Tergugat mengatakansecara lisan mengenai permintaannya baik yang disebut dalam jawabanmaupun dalam dupliknya, yaitu) Tergugat minta khulu

sebesar180.000.000, dan atas permintaan Tergugat tersebut Kuasa penggugatmengatakan Penggugat tidak mau membayar khulu tersebut ;Bahwa untuk menguatkan dalil dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti bukti berupa :A.

Penggugat,sehingga keluarga kedua belah pihak juga telahkebingungan mencari keberadaan Tergugat ;Bahwa Penggugat adalah manusia biasa yang memiliki ambang bataskesabaran, sehingga Penggugat berkesimpulan bahwa keutuhan rumahtangga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapat dipertahankanlagi karena sudah tidak ada keharmonisan dan kecocokan lagi,sertaketidaktahuan pihak keluarga akan keberadaan Tergugat sehingga patutdan beralasaan kiranya majelis Hakim mengizinkan Penggugat untukmenjatuhkan cerai khulu

Putusan No685/Pdt.G/2016 /PA.Kis2) Menjatuhkan talak 1 (satu) Bain Sughra Tergugat Tergugat terhadapPenggugat Penggugat3) Memberikan ijin kepada Penggugat untuk menjatuhkan cerai khulu terhadapTergugat dihadapan hakim sidang Pengadilan Agama Kisaran;4) Membebani biaya perkara yang timbul sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku;Atau ; Apabila Majelis Hakim yang memeriksan dan mengadili perkara iniberpendapat lain, Penggugat Mohon Putusan yang seadiladilnya ( Ex aequo etbono ).Bahwa

KHULU/Gugat Cerai yang dilakukan oleh seorang istri terhadap suaminya yangtidak syari/yang tidak diperbolehkan/tidak diperkenankan oleh SYARI AT bahkanFASIK, justru malah melanggar SYARIAH Alloh Robbul Alamin dan SUNNAHRosululloh Shollallohu Alaiht Wa Sallam. Wa lIyyadhubillah! Hal ini telahdilakukan oleh Istri saya PENGGUGAT ASLI yang SYAH menurut SYARP?

Menjatuhkan tholak satu Khulu' dari tergugat kepada Penggugat denganiwadhsebesar Rp. 10.000. (Sepuluh Ribu Rupiah).d.