memberikan nafkah sejak tahun 2008 sebab pada tahun tersebutPenggugat sedang bekerja di luar negeri, bahkan selama Penggugat bekerjadan mempunyai gaji, Tergugat tidak pernah mendapatkan kiriman uang dariPenggugat, Tergugat bersedia bercerai asalkan Penggugat sanggupmemberikan uang sebesar Rp. 10.000.000, kepada Tergugat ;Menimbang, bahwa terhadap dalil tersebut dan jawaban tersebut majelismempertimbangkan bahwa permintaan Tergugat dan kesanggupan Penggugatmemberikan uang bukanlah merupakan bentuk khulu

Putusan Nomor 188/Pdt.G/2019/PA.Krw.ul eile ade 5255 Vi roles 9 bpilee fg gl porio ceil le7gj dlyoll era y5 5eg le adlsApabila isteri tidak lagi cinta kepada suaminya lantaran jelekdipandang atau karena tidak baik dalam menggauli isterinyasementara si isteri khawatir tidak dapat akan dapatmelaksanakan hakhak suaminya, maka isteri diperbolehkanmengajukan cerai dengan kKhulu dengan membayar/menggantiiwadh.Menimbang, bahwa oleh karena permintaan uang tersebut dari pihaksuami maka perceraian dengan jalan khulu

Bahwa. puncak keretakan hubungan antara Pemohon dengan Termohontersebut terjadi kurang lebin pada bulan Oktober 2013, yang akibatnyapada pertengahan Januari 2015 Termohon pernah mengajukanpermohonan cerai gugat (khulu) kepada Pemohon ketika Pemohonsedang sakit, dan Pemohon telah memberikan kesempatan satu minggukepada Termohon untuk berfikir bahkan telah memaafkan semuakesalahan Termohon tetapi Termohon tetap pada pendiriannya. akhirnyaPemohon pun memberikan persetujuan kepada Termohon. dan padaakhir

Pasal 119 ayat (2) huruf (6b) Kompilasi HukumIslam;Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan rekonvensi sebagaimanatersebut diatas;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensimenginginkan rumah tangganya tetap utuh dan harmonis bersama TergugatRekonvensi/Penggugat Konvensi karena kesalahan itu pada terletak padaTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi maka PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi memintaganti rugi biaya perkawinan dahulusebagai talak tebus talak tebus atau khulu

(sepuluh riburupiah);Dalam Rekonvensi Menolak gugatan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi terhadap khulu;Dalam Konvensi dan Rekonvensi Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara inisejumlah Rp. 241.000,00 (dua ratus empat puluh satu ribu rupiah);Demikian diputuskan dalam musyawarah Majelis Hakim PengadilanAgama Garut pada hari ini Kamis tanggal 01 Maret 2018 M bertepatandengan tanggal 13 Jumadil Akhir 1489 H yang telah dibacakan dalam sidangterobuka untuk umum pada hari itu juga

(dua puluh lima juta rupiah) terhadap Tergugat Rekonpensi, karena perceraian yangdiajukan Tergugat Rekonpensi adalah perceraian secara Khulu;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan uang iwadh sebagaimana dalamgugatan Penggugat Rekonpensi tersebut, ternyata Tergugat Rekopensi tidakbersedia memenuhinya, dengan demikian diatara Penggugat Rekopensi danTergugat Rekonpensi tidak terjadi kesepakatan ;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat Rekopensi danTergugat Rekonpensi tidak ada kesepakatan tentang

/Pdt.G/2013/PA.Kab.Kdrgugatan khulu Penggugat Rekonpensi tidak relevan lagi, dan oleh karenanya harusditolak; 2222202 2 one nnn nnn nn nnn nn nn nn nnn nn nn ne nnn nneeDalam Konpensi dan RekonpensiMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat/TergugatRekonpenSi 222 nnn nnn nnn nnn nnn nn nn nn cnn cence cenceMengingat segala ketentuan Perundangundangan yang

Bahwa apabila Penggugat/Tergugat Rekonpensi tetap berkeinginanuntuk bercerai, maka Tergugat / Penggugat Rekonpensi mohon agarperceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talak tebus (Khulu) denganuang sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);10. Bahwa dikarenakan sejak Penggugat/Tergugat Rekonpensimelahirkan anak Tergugat/Penggugat Rekonpensi, Tergugat RekonpensiNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.

Menetapkan perkawinan antara Penggugat/Tergugat Rekonpensidengan Tergugat /Penguggat Rekonpensi putus karena perceraiandengan talak tebus (khulu);3. Menetapkan Penguggat/Tergugat Rekonpensi untuk membayartalak tebus sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);4. Memerintahkan Penggugat/Tergugat Rekonpensi untukmembayar uang tebusan sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh jutarupiah) kepada Tergugat/Penggugat Rekonpensi secara tunai;5.

Tergugat terhadap Penggugat;DALAM REKONPENSI:Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat rekonpensi/Tergugat konpensi adalah sebagaimana diuraikan diatas;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi telah mengajukan gugatanrekonpensi terhadap Tergugat rekonpensi yang pada pokoknya bahwa apabilaTergugat Rekonpensi tetap berkeinginan untuk bercerai, maka PenggugatNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.Tmg, halaman 38 dari 42Rekonpensi mohon agar perceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talaktebus (Khulu

maka yang berhak mengasuh anak tersebutadalah ibunya yaitu Tergugat rekonpensi, sehingga Tergugat rekonpensi mohonhak asuh anak diberikan kepada Tergugat rekonpensi dan menolak hak asuhanak jatuh kepada Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat rekonpensi danTergugat rekonpensi tidak ada kesepahaman tentang tuntutan talak tebus danhak asuh anak, Majelis akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonpensi tentangtalak tebus (talak khulu

Kasmin) terhadap Penggugat Konpensi (Sobriyah binti Soleh);
Dalam Rekonpensi :
1. Telah tejadi kesepakatan bersama antara Penggugat Rekonpensi dengan Tergugat Rekonpensi Tentang Pemberian Hibah dimaksud kepada anak-anaknya, yang bernama Sofiyah, Soniyah, Nadya dan Nurcinta Afila;
2. Menghukum Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi untuk mentaati isi kesepakatan tersebut di atas;
3. Menyatakan petitum butir 2 tentang iwadh akibat Khulu

Najar, halaman 219, menyatakan :elo gl Leake Lpieies Lgl Licekre LS 1a dag 5lh Ge Lt 380 Ol esl daa YGi pall 5 J sillArtinya : Tidak boleh bagi suami meminta khulu kepada istrinya, karena istrinya merasasakit dan menderita, akibat ucapan, tindakan atau perbuatan suaminya.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tanatut Thalibin juz TV halaman 101 dan 102 dinyatakansebagai berikut :9 HH al al japeill MI i Y ge Aut ay diloall IYI 5Artinya: Yang lebih utama dalam hal hadlonah yaitu pemeliharaan anak sampai umur

sebagai pertimbangan untuk memutus perkara ini sehingga oleh karenanyaputusan Pengadilan Agama tersebut dalam Konpensi sepenuhnya dapat dikuatkan ;>DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa menurut Pengadilan Tinggi Agama gugatanTergugat/Pembanding tidak berdasarkan hukum karena pada dasarnya talak dengantebusan sejumlah uang dapat dilaksanakan dan sah apabila ada kerelaan kedua suamiisteri tersebut, hal ini sesuai dengan pendapat ulama dalam Kitab Subulus Salam juz IIhalaman 252 yang berbunyi :Artinya : Sah khulu

Istri saya sudahmelampui batas sering melakukan khulu (GugatCerai) dari suaminyasudah 4 kali GugatCerai.2. Rosullullah SAWbersabda : Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanpa kondisi mendesak maka haram baginya bau surga (HR AbuDawud no. 2226 At Turmudzi 1187).3. Para wanita yangberusaha melepaskan dirinya dari Suaminya yang suka khulu(GugatCerai) dari Suamninya, mereka itulah para wanita munafiq (HRMasal 3461).4.

Hal. 15ini, terlebih dahulu akan mempertimbangkan materi Gugatan PenggugatRekonpensi;Menimbang, bahwa terkait dengan Gugatan Rekonpensi tersebut,Majelis Hakim memahami dan menafsirkan bahwa materi Gugatan Rekonpensiaquo merupakan gugatan mengenai tebusan cerai (khu/lu) TergugatRekonpensi terhadap Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa khulu atau talak tebus sesuai dengan ketentuanPasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam (KHI) di Indonesia adalah perceraianyang terjadi atas permintaan isteri dengan

memberikan tebusan atau /vad/kepada dan atas persetujuan suaminya dan Pasal 124 yang berbunyi : Khuluharus berdasarkan atas alasan perceraian sesuai ketentuan Pasal 116.Menimbang, bahwa perceraian dengan cara tebusan (khulu) dalamhukum Islam telah diatur sebagaimana tersebut dalam alQuran pada Surat AlBagarah, ayat 229 :Z6/0ON4& BXONODBo ew QOD AZ92e OseO OO ..QO P+ ROD CY ORVOKIA OD 20

kewajibannya sebagai seorang istri dalam rumahtangga selama pergi ke luar negeri dari tahun 2006 sampai dengansekarang ini ;Bahwa kemudian Penggugat mengajukan Repliknya tertanggal 19pebruari 2016 dan selanjutnya Tergugat mengajukan dupliknya tertanggal26 pebruari 2016, yang untuk singkatnya dianggap telah dimasukkandalam putusan ini ;Bahwa pada sidang tanggal 18 Maret 2016, Tergugat mengatakansecara lisan mengenai permintaannya baik yang disebut dalam jawabanmaupun dalam dupliknya, yaitu) Tergugat minta khulu

sebesar180.000.000, dan atas permintaan Tergugat tersebut Kuasa penggugatmengatakan Penggugat tidak mau membayar khulu tersebut ;Bahwa untuk menguatkan dalil dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti bukti berupa :A.

Ustaz Ahmad Sarwat Lc menjelaskan pada wanita terdapathak khulu. Tetapi, hak ini tidak mudah dijalankan. Para ulama masih berbedapendapat dalam memaknai khulu. Sebagian ulama menyatakan khulu berartitalak dari pihak wanita, sementara sebagian lainnya memaknai fasakh (ceraikarena keputusan hakim). Tetapi, jumhur ulama menyatakan, jika seorang istrimenggunakan khulu, hal itu baru bisa berlaku jika mahar sudah dikembalikankepada suaminya.

Sebagaimana dalil yang mendasari adanya khulu antara lainyaitu Surat Al Baqarah ayat 229. Bila kamu khawatir bahwa kedua suami istritidak dapat menjalankan hukumhukum Allah, maka tidak ada dosa ataskeduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.. Bahwa Alkhul berarti menanggalkan dan melepaskan. Salah satu caramelepaskan ikatan perkawinan yang datangnya dari pihak istri dengankesediaannya membayar ganti rugi. yang berdasarkan iwadh harta. ..."

Menjatuhkan talak satu khulu Tenggugat (PEMBANDING) terhadapPenggugat ( TERBANDING ) dengan iwadl Rp. 10.000 ( sepuluh riburupiah ) ;. Menetapkan hak asuh anak yang bernama ANAK P DAN T, umur 3tahun 6 bulan kepada Penggugat / Terbanding, dengan ketentuanPenggugat / Terbanding tidak boleh menghalangi Tergugat /Pembanding untuk mencurahkan rasa kasih sayang kepada anaknyatersebut;.

Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat;Menyatakan Syarat taklik talak telah terpenuhi;Menetapkan jatuh talak I ( satu ) Khulu!

Tergugat lalai dalam melaksanakan sholat fardhu dan meninggalkanpuasa ramadhan tanpa udzur.Perselisihan terakhir antara penggugat dan tergugat terjadi pada bulan Mei2018, yang membuat penggugat memutuskan untuk keluar dari rumah danmengajukan khulu) kepada tergugat, akan tetapi tergugat tidakmengabulkan;Pada tahun 2017, penggugat juga pernah mengajukan khulu terhadaptergugat yang juga tidak dikabulkan oleh tergugat;Penggugat telah berusaha untuk bersabar dengan kondisi rumah tanggapenggugat dan tergugat

pihak telahhadir dalam persidangan, kemudian Majelis Hakim mendamaikan mereka melalui mediatornama AKHMAD MARJUKI, SH akan tetapi gagal mencapai perdamaian;Bahwa kemudian pemeriksaan dilanjutkan dengan membacakan surat gugatanPenggugat tersebut yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat menyampaikan jawaban tertulistanggal 14 Agustus 2017 di dalam persidangan yang pada pokoknya Tergugat tidakkeberatan cerai dengan syarat Penggugat memberikan uang khulu

Bahwa Tergugat/Terbanding pada akhirnya demimempertahankan harga diri tidak keberatan berceraidengan syarat Penggugat/Pembanding membayarkhulu (tebusan) sebesar Rp.10.000.000, (sepuluh jutarupiah), sedangkan Penggugat/Pembanding menyatakan tidaksanggup memenuhi permintaan khulu tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebutdiatas maka Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Surabayaberpendapat bahwa perbuatan judi dan minum minuman kerasyang dijadikan alasan gugat cerai Penggugat/Pembandingtelah

Pustaka Firdaus,1994, hlm. 163. yang diambil alih menjadipendapat majelis yang menyatakan bahwa , khulu berarti akad yang dilakukanolah suami istri untuk membebaskan istri dari pernikahan dengan syarat istrimembayarkan sejumlah harta, lalu suami menalaqnya atau mengkhulunya, ataudiartikan dengan tebusan yang diberikan oleh istri supaya suamimenceraikannya, jadi khulu bukanlah suatu yang bersifat HUKUMAN; dengandemikian khulu adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan

Penggugat,sehingga keluarga kedua belah pihak juga telahkebingungan mencari keberadaan Tergugat ;Bahwa Penggugat adalah manusia biasa yang memiliki ambang bataskesabaran, sehingga Penggugat berkesimpulan bahwa keutuhan rumahtangga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapat dipertahankanlagi karena sudah tidak ada keharmonisan dan kecocokan lagi,sertaketidaktahuan pihak keluarga akan keberadaan Tergugat sehingga patutdan beralasaan kiranya majelis Hakim mengizinkan Penggugat untukmenjatuhkan cerai khulu

Putusan No685/Pdt.G/2016 /PA.Kis2) Menjatuhkan talak 1 (satu) Bain Sughra Tergugat Tergugat terhadapPenggugat Penggugat3) Memberikan ijin kepada Penggugat untuk menjatuhkan cerai khulu terhadapTergugat dihadapan hakim sidang Pengadilan Agama Kisaran;4) Membebani biaya perkara yang timbul sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku;Atau ; Apabila Majelis Hakim yang memeriksan dan mengadili perkara iniberpendapat lain, Penggugat Mohon Putusan yang seadiladilnya ( Ex aequo etbono ).Bahwa

dipertahankan atau tidak, karena jika hati sudah pecahmaka perkawinan itu) sendiri sudah pecah dan tidak mungkin dapatdipertahankan lagi meskipun salah satu pihak menginginkan perkawinan tetaputuh;Menimbang, bahwa terhadap keinginan Tergugat untuk meminta uangkhulu (tebus) kepada Penggugat sejumlah Rp.10.000.000 (sepuluh jutarupiah), sedangkan Penggugat menyatakan tidak bersedia memberikan uangtebus tersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa denganketidaksediaan Penggugat memberikan uang tebus (khulu

) tersebut, makadengan sendirinya percerain dengan khulu tidak dapat dilaksanakan danpermintaan Tergugat tidak dapat diterima dan harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan atau untuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah warahmah, sesuai dengan maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdan sejalan pula