Ditemukan 729 data
20 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
19 — 8
AlQuran surat ArRum ayat 21;Halaman 7 dari 9 halaman Putusan No.229/Pdt.G/2016/MS .Idi2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu;1. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbuny!
22 — 8
dipertahankan danbila tidak diberi solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya,sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yangsudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapatalasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudahpisah sudah selama 4 tahun lamanya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.23.AlQur'an surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Ibarat di dalam kitab Nihayah
7 — 1
perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istriHalaman 9 dari 12 Halaman Putusan No.0112/Pdt.G/2019/PA.Sptberhak dan dapat meminta ceral ke pengadilan disebabkan suami tidakmenjamin nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa meninggalkan istri satu tahun lebih berturutturut;tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasan syariadalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibn AliNawawi, dalam kitab Nihayah
10 — 4
nin Y GMSVI Mis.4 talak/perceraian adalah demi kemaslahatan. ssanwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (enamsyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalaqg, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Y aisino Igo al rary ob Ignis ole jue, Y cure Glal ai Gilbe Ugaiall vosdole JoinsArtinya: Dan di antara sunahnya
13 — 1
yang tidak memberikan nafkah terhadapistrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istriberhak dan dapat meminta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidakmenjamin nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa meninggalkan istri lima tahun lebih berturutturut;tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasan syariadalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibn AliNawawi, dalam kitab Nihayah
13 — 8
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
20 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Halaman 11 dari 14 halaman PTS No 0008/Pdt.G/2015/MS.IDI3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya' terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
10 — 4
Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pernah kumpul sebagaimanalayaknya suami istri ( Bada dukhul ) dan telah dikaruniai seorang anakbernama Asfarotun Nihayah binti Andi Wibawo, lahir tahun 2011, di asuholeh Penggugat ;5.
12 — 0
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dandalam perbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalamberumahtangga, maka agama mensyariatkan jalan perceraiansebagai sebuah kemaslahatan,Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (tujuhtahun) tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan faktatersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapatMuhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
13 — 8
telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan dan membiarkan istri selamaberbulanbulan (Satu tahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidakmempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
27 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
., NIHAYAH, SH., SURASMAN,SH., para Advokat dari Lembaga Bantuan Hukum & Hak AsasiManusia (LBH&HAM) Kalimantan Timur, beralamat di Jalan KusumaBangsa Nomor 21 Lt. 2, Samarinda, berdasarkan Surat Kuasa Khusustanggal 26 Maret 2010, Pemohon Kasasi dahulu Tergugat/Terbanding;melawanNY.SUSANA TITIK MARIANI, SE., bertempat tinggal di Jalan ArifRahman Hakim, Perumahan Regency 21 Blok H No. 11 Surabaya,dalam hal ini memberi kuasa kepada ISMAIL S. PATADUNGAN, SH.
19 — 10
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4 Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :ee wi ade dualdall #3Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
22 — 9
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;4. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.5. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :zal, a aula daibdall &Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanHal 9 dari 12 hal. Pts.
17 — 8
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (duatahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
18 — 10
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu ister! telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Zallacrabioita cle pas uuldall 2Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
22 — 10
diberi solusi akanmendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakimkeadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian,karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat danTergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 = AlJQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
17 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yangartinya: di waktu isteri telah memuncakkebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
20 — 10
dipertahankandan bila tidak diberi solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehinggamenurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupasolusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwaantara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 Ibarat di dalam kitab Nihayah
16 — 6
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteritelah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang Artinya : Menolakmafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhiPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.