Ditemukan 729 data
19 — 8
AlQur'an surat ArRum ayat 21;2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktuisteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya disitulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknyalakilakidengan talak satu.3. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya: Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari padamengambil kemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhiPasal 19 huruf (B) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
12 — 6
Sis.laitalak/ perceraian adalah demi kemaslahatan. berbeda sikap atau pandangan, dan dalamMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Y disino gin al ears ob le nine ole peer Yury Gol ais GMb Ug2iall yesdole JoinsArtinya: Dan di antara sunahnya perceraian adalah perceraian yangdisebabkan isteri atau suami mempunyai sifatsifat yang tidak terpujisehingga
23 — 1
1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Djoni Kasendra Danubrata bin Hidayat Danubrata) terhadap Penggugat (Susy Nihayah Susilawati Pattinggi binti H.A. Nurhusein Siradz P.
73 — 24
NIHAYAH, perempuan, umur + 30 tahun, pekerjaandagang, bertempat tinggal di Dusun Repok Daya, Desa MasbagikUtara, Kecamatan Masbagik, Kabupaten Lombok Timur,selanjutnya disebut sebagai Tergugat I; 3.
Nama Tergugat II dalam gugatan tercantum Niayah, padahalsebenarnya adalah Nihayah; Dalam identitas Tergugat Ill dalam gugatan Penggugatmencantumkan nama Laq Har, sementara dalam posita tertulisLoq Har, padahal hal itu menentukan perbedaan jenis kelamindimana Laq adalah sebutan untuk perempuan, dan Log adalah sebutan untuk lakilaki; .
9 — 4
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (tigatahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
16 — 10
AlQuran surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;loarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.Hal 9 dari 12hal. Put. No. 0305/Pdt.G/2015/MS. Idi4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :gallcralbile le adie altel!
17 — 8
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
19 — 9
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakim diperkenankanmenjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satuMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
22 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. barat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
10 — 6
nin Y GMSVI Mis.Artinya: Disyariatkannya talak/ perceraian adalah demi kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan:Halaman 10 dari 15 Halaman Putusan No.0132/Pdt.G/2016/PA.Tgt fii nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, 40 Nihayah alZain Pasal Thalaqg, yang diambilHIi mengetengahkan pendapat
26 — 8
AlQuran surat ArRum ayat 21;Ds AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu ister! telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbuny!
17 — 5
./ istr telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamtidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,ama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahfoang, bahwa membiarkan istri selama berharihari (dua bulan);rikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpa alasansyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalaq, yang diambil alin olehMajelis Hakim
22 — 24
loglliol owArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;lbnu Rusyd, Kitab Bidayah al Mujtahid wa nihayah al Mugtashid Juz Ilhalaman 99 :oss 5 Ue ais job gly yplebulArtinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami atasisterinya manakala telah terbukti teradinvya kemadharatan dalam rumahtangga.2.
12 — 2
MENGADILI
1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk datang menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra dari Tergugat (Muhamad Zamroni bin Abdul Ghofar) terhadap Penggugat (Nihayah binti Muhadi);
4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Demak untuk mengirimkan salinan putusan
9 — 1
suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (satu tahunlebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
84 — 13
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa membiarkan istri selama berbulanbulan (empatbulan); tidak memberikan nafkah kepadanya dan tidak mempedulikannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
84 — 26
Nihayah binti H. Muhsnin, Perempuan, Umur 50 tahun, agama Islam,Pekerjaan IRT;5. Nurul Aini binti H.
10 — 5
. / istr telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamtidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,ama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahbahwa meninggalkan dan membiarkan istri selamamempedulikannya tanpa alasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, danberdasarkan fakta tersebut, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat Muhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah alZainPasal Thalag, yang diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pertimbangansendiri sebagai berikut
19 — 12
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (duatahun); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpa alasansyari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah
14 — 6
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (empattahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah