Ditemukan 481 data
50 — 17
pli pwyl lsl 25,quai cure Cho Vy gla Les esr ru ole vraiolize yl, oiwYl oY coy put yo yp Tlo Wl ataoll lb lang whol Graal Quze Jl aol le pS IJlasdl toyArtinya:"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga menjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimanasudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagiperdamaian, telah menggambarkan suatu perkawinan yang tanparuh, sehingga dengan mengharuskan untuk tetap melestarikanperkawinan tersebut, sama halnya dengan menghukum
17 — 3
menyebabkan perkawinannyatidak lagi memberikan kebaikan karena sudah tidak ada lagi jalan untukmencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudiandiambil alih sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut:Alas SY) Gmati Cosa y Gebue Vg Gilead Ugad abi sey ally Cons 5) Sled) pleut Gum gba) albd pdb) G8) 8CTagy OLS alle 13a g sr'pall Graal
7 — 0
yang terdapatdalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi:Sly al 5 and Go tl Agito UES Gy SL 5 Make Ge Gealltal 5 Sle ELS LSArtinya: Dan nikahkanlah orangorang yang masih membujang di antara kamu,dan juga orangorang yang layak (menikah) dari hambahamba sahayamu yanglakilaki dan perempuan, jika mereka miskin maka Allah akan memberikankemampuan kepada mereka dengan karuniaNya, dan Allah Mahaluas(pemberianNya) lagi Maha Mengetahui.Sesuai dengan Dalil hadits sebagai berikut:aged alain al Gey cil Graal
14 — 6
alas pL) Lis) aC57 AILS ISA 5 Gall Graal aes jl ant le pSay yf oline sll OY o 5) ue Oe By pe Aas glNae)Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kKehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
44 — 11
bernama Khaerawati Magfirahbinti Muhammad Saleh belum cukup umur untuk menikah;Menimbang, bahwa perkawinan mengandung makna sebagai sebuahamanah yang harus diemban oleh suami dan istri yang membutuhkankedewasaan dalam berfikir dan bertindak dalam mengarungi bahtera rumahtangga demi terwujudnya keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan haditsRasulullah saw :Belall Ste Uni Gyo Gilail pone Ly: play ale atl boAgled abr al Gey cil Graal
19 — 19
ketahui diantaranyabernama Fitria (Ssepupu Penggugat), sementara yang lainnya saksihanya mendengar dari cerita Penggugat; Bahwa penyebab lainnya akhirakhir ini Tergugat sering pulang larutmalam dan menurut cerita Penggugat, Tergugat sudah tidak menafkahiistri dan anaknya; 2220222 2n none ne nen n en en nn nnnsBahwa saksi sering melihat Penggugat dengan Tergugat bertengkarBahwa saat ini Penggugat dengan Tergugat masih tinggal serumahtetapi sudah pisah ranjang dan sudah tidak saling tegursapa selama 6(Graal
21 — 10
Penetapan No.8/Pat.P/2022/PA.MSMenimbang, bahwa Hakim sependapat dengan Hadits Nabi yangberbunyi :418 a geal: auked aba al ces gill Graal pail Unt! ail zg ful Bel) Sie SUI!
11 — 8
anNazhair, Juz ,halaman 87, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Terjemahnya: Apabila terjadi dua mudharat harus diambil mudharat yanglebih ringan.Halaman 22 dari 28, Putusan Nomor 1718/Pdt.G/2021/PA.Sdnd.Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karangan MuhammadAbu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:egisalo 699 Lor cpog gs iol (uu & pausll plas aro erloinw, V Las co JI yLvol aoa JI col IsLogins TUsol Go prdlal) Greg lolgca irs) Jals ainsy Ugins Greil Graal
24 — 6
Ueolay Aldi a pally Abed alain al yoy cil Graal y pol poe! ail cs jidld dellArtinya: Dari Ibn Masud r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Wahaigolongan kaum muda, barang siapa di antara kamu telah mampuakan beban nikah maka hendaklah menikah, karena sesuangguhnyanikah itu lebih dapat memejamkan pandangan mata dan lebih dapatmenjaga kemaluan. Dan barang siapa yang belum mampu (untuknikah) maka hnedaklah dia rajin berpuasa karena sesungguhnyapuasa itu menjadi penahan nafsu baginya.
18 — 2
Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi:21Cees Vg THD Ud abs ter aly Cn sl) Sled) qo peued Cue goUbl) Albi ably) tid) Byaa) (le aSay oi cline tu OY Cay ue Ge Bo pe ToS Ab Guat GasAWse 79) OL IAa 5 Aygall Graal Guay JArtinya; Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami/isteri dengan penjara yang berkepanjangan
11 — 8
memperhatikan usia perkawinan antara Pemohon dengan TermohonsSampai dengan perkara ini diputus, dengan demikian Pemohon dihukum untukmembayar mutah berupa uang kontan sebagaimana dalam amar putusan iniyang harus dibayarkan seusai ikrar talak diucapkan di hadapan sidangPengadilan Agama dengan pertimbangan Pasal 149 huruf a serta Pasal 158huruf b dan Pasal 159 Kompilasi Hukum Islam, serta memperhatikan AlQuranSurat ke 2 (AlBaqarah) Ayat 241, dan Surat AlAhzab, Ayat 49 sebagai berikut:(YE) 6 ,oiII Graal
66 — 27
HRI 28 4OY 73) = Os bye Zl 9 SM Ab Guat uss. che Ys eilestile Als they argell Graal Gueg jll ant cle pSai Gl cline yl yciuYIAMlaall & 5)Artinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang dan sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian serta hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 12
Al JI Gai curg alo Vy aidli gs gai,Inb9 bod Graal gureil aol le pSou ul olize plroiwYl oYJJlasdJl ey ollArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan. Ini adalah aniaya yang bertentangan dengan semangatkeadilan;3.
14 — 5
Al JI Gai curg alo Vy aidli gs gai,Inb9 bod Graal gureil aol le pSou ul olize plroiwYl oYJJlasdJl ey ollArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan. Ini adalah aniaya yang bertentangan dengan semangatkeadilan;3.
14 — 0
Graal sArtinya : Yang lebih diuttamakan mengurus anak yang belum mumayyiz ialahibunya yang janda dan kalau sudah mumayyiz dan ibu bapaknya telahbercerai, maka dia boleh tinggal di pihak mana yang ia sukai;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbanganpertimbangan tersebut diatasdapat diambil suatu kaidah hukum bahwa dalam keadaan anak belum mumayyizatau belum berumur 12 tahun, seorang ibu dianggap lebih mengerti dengankebutuhan anak dan lebih bisa memperlinatkan kasih sayangnya, demikian pulaanak dalam
20 — 6
:Xd J Graal LV as Us yar 6205! Mi yo Wow Le aror) duSJ! ol a5aisladio.Artinya : Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi, maka harus dilunasiwalaupun sudah lampau masa (lanatut Thalibin : 85);Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 34 ayat (1) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo.
12 — 8
alas pL) Lis) aC57 AILS ISA 5 Gall Graal aes jl ant le pSay yf oline sll OY o 5) ue Oe By pe Aas glNae)Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kKehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
54 — 30
Sls)C57 ULE ISA 5 ar gall Graal Gans SM asl le Say colina Sil OY o 5 st Ge By gee As g jlASo2I1Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
51 — 16
dengan cara yang maruf,Menimbang, bahwa pendapat ulama pada Kitab lanatut Thalibinhalaman 85 yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat hakim, yaituberbunyi :SIX Graal iY ae Ug) gar dr0J Mi yo woo le gor) gall gl a5aislaHal. 32 dari 41 Hal.
12 — 4
Kitab Subulus Salam juz Ill halaman 40 :Jgei Graal) Calls GlJika seorang isteri minta cerai, ia termasuk isteri yang nusyuz. Kitab Panatut thalibin juz M halaman 82 :cetil Gaal ol ee AI a pha GUS Sly Litas) AGL La phy 5 gill SarsJa gheal) ase cea pall prdatlhed Les Laguce yal AL) Cr bls glyDapat dianggap nusyuz, isteri yang pergi atas kehendaknya sendiri ataukehendak orang lain, meskipun mendapat izin suami!.