Hal init membuktikan bahwa tidak ada masalah dengan persoalanperbedaan agama dan/atau kekurangan umat beragama bagi masyarakat sekitartempat dimana akan didirikan GKJW (vide bukti P8);Bahwa berdasarkan fakta sebagaimana tersebut dalam bukti bertanda P8 justrumembuktikan bahwa Tergugat yang seharusnya mendorong dan menciptakansuasana kondusif dengan menjaga kerukunan umat beragama justru bertindaksebaliknya yaitu diskriminatif serta tidak mendukung kerukunan umat beragamayang telah tercipta sedemikian

Dengankata lain, masyarakatnya yang berbedabeda agama sudah rukun dan salingtoleransi justru pejabat in casu Tergugat menciptakan suasana yang tidakkondusif bagi kerukunan umat beragama;Bahwa tindakan Tergugat tidak memberikan pengesahan serta memberikanrekomendasi tertulis yang diajukan oleh Penggugat, sebagaimana tersebut dalamsurat Tergugat Nomor 4521/6/421.606.007/2013, tanggal 27 Februari 2013,Perihal: Tanggapan Tentang Surat Permohonan yang diajukan oleh PenggugatNomor 10/GKJW/II/2013 dan Nomor

Putusan Nomor 359 K/TUN/201412.Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama dan PendirianRumah Ibadat, pada Pasal 21 BAB IV Penyelesaian Sengketa, disebutkansebagai berikut:1 Perselisihan akibat pendirian rumah ibadat diselesaikansecara musyawarah oleh masyarakat setempat;2 Dalam hal musyawarah sebagaimana dimaksud pada ayat(1) tidak dicapai, penyelesaian perselisihan dilakukan olehbupati/walikota dibantu kepala kantor departemen agamakabupaten/kota melalui musyawarah yang dilakukan secaraadil

peradilan tata usaha negara tidak berwenangmemeriksa dan mengadili perkara ini dan mohon diputuskan dalam putusan seladengan menyatakan Pengadilan Tata Usaha Negara Surabaya tidak berwenangmemeriksa dan mengadili perkara ini;2 Gugatan Penggugat Salah Pihak dan atau Kurang Pihak;Bahwa berdasarkan ketentuan dalam Peraturan Bersama Menteri Agama danMenteri Dalam Negeri Nomor 9 Tahun 2006/Nomor 8 Tahun 2006 tentangPedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah dalamPemeliharaan Kerukunan Umat

menerapkan hukum atau diterapkan tidak sebagaimanamestinya atas pertimbangan hukum eksepsi Tergugat/Pembanding (sekarangPemohon Kasasi);Bahwa Putusan Judex Facti Pengadilan Tata Usaha Negara Surabaya padahalaman 30 tentang eksepsi ke1 tentang kewenangan mengadili secara absolut,hanya mempertimbangkan ketentuan dalam Peraturan Bersama Menteri Agamadan Menteri Dalam Negeri Nomor 9 Tahun 2006/Nomor 8 Tahun 2006 tentangPedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah dalamPemeliharaan Kerukunan Umat

tulisan atau gambar yang bisa menimbulkankeresahan terhadap orang lain atau organisasi atau masyarakat dan perbuatan Terdakwayang telah membuat artikel yang bertuliskan Nabi Muhammad tertarik kepadamenantunya sendiri dan gambar yang bertuliskan Nabi Muhammad Barancuak samobabu bininyo, dimana gambar tersebut ditampilkan Terdakwa di Akun Facebook milikTerdakwa, yang dapat menimbulkan kebencian orang atau kelompok orang apalagi halyang menyangkut dengan Nabi Muhammad yang menjadi suri teladan bagi umat

yangberagama Islam, hal ini bisa mengakibatkan perpecahan antar umat beragama yangdikenal dengan SARA (Suku, Adat, Ras dan Agama) di tengah masyarakat tidak bolehditampilkan di media elektronik ;Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 28ayat (2) jo Pasal 45 ayat (2) UndangUndang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasidan Transaksi Elektronik ;Hal. 3 dari 13 hal.

tentang kisah Nabi Muhammad yang berjudulNabi Muhammad berancuak jo babu bininyo (kisah Nabi Muhammad bersetubuhdengan pembantu istrinya), dimana tulisan dan gambar Nabi Muhammad tersebut ditulisoleh Terdakwa di Facebook milik Terdakwa Alex Aan dan di Group Atheis (tidakpercaya pada Tuhan) ;Bahwa dalam Akun Facebook Terdakwa terdapat gambar kisah Nabi Muhammad yangsedang berbuat mesum dengan pembantu istrinya, sangat menodai Agama Islam karenaNabi Muhammad tersebut adalah seorang Nabi dan Rasul Umat

terhadap ayat AlQuran ;Bahwa tulisan dan gambar yang dibuat oleh Terdakwa di Akun Facebook milikTerdakwa yang berjudul Nabi Muhammad tertarik kepada pembantunya sendiri, dangambar Nabi Muhammad barancuak jo babu bininyo, dapat menimbulkan rasa bencipada orang lain atau sekelompok orang atau pada keyakinan seseorang atau keyakinansekelompok orang (Agama Islam), karena apa yang ditulis dan dibuat oleh Terdakwatersebut bertentangan dengan perbuatan dan keyakinan atau pedoman hidup yangdimiliki oleh Umat

Hendri S.Ag., M.Si, saksi Mulyadi, S.Ag, Doni Saptria, AMd (PNSpada Kantor Camat Padang Laweh), Yon Riadi (Jalan Asoy Koto Baru), HendriMartiko, S.Kom (Staf Pemda Dharmasraya) juga melihat di Akun Facebook Terdakwatulisan Muhammad juga tertarik pada menantunya sendiri dan gambar kartun NabiMuhammad barancuak samo babunyo ;Bahwa gambar Nabi Muhammad yang sedang bersetubuh atau berbuat mesum denganpembantu istrinya, sangat menodai Agama Islam karena Nabi Muhammad tersebutadalah seorang Nabi dan Rasul Umat

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Muhammad Nasir Bin Umat) dengan Pemohon II (Sarifah Binti Mat Rahim) yang dilaksanakan pada tanggal 04 September 1984, di Desa Sunting Kecamatan Bandar Pusaka Kabupaten Aceh Tamiang;

3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mencatatkan pernikahan tersebut pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bandar Pusaka Kabupaten Aceh Tamiang;

4.

PENETAPANNomor 052/Pdt.P/2016/MS.KSG.par SN ger SUI all pawDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syariyah Kualasimpang yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan Penetapan dalamperkara Isbat Nikah (Pengesahan Nikah) yang diajukan oleh:MUHAMMAD NASIR BIN UMAT, umur 49, agama Islam, pendidikan SDpekerjaan Tani, tempat tinggal di Desa Sunting Kecamatan BandarPusaka Kabupaten Aceh Tamiang selanjutnya disebut Pemohon I.denganSARIFAH BINTI MAT

Acehtahun 2016, hal mana dengan ketentuan Pasal 60 B (ayat 2) UndangundangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubahHim. 8 dari 10 halaman Penetapan No.052/Pdt.P/2016/MS.KSG.dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 terakhir diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan serta hukum Islamyang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKANMengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II.Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Muhammad Nasir bin Umat

Tab, telah mengajukan gugatan sebagai berikut:e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sahyang telah melangsungkan perkawinan secara Agama Hindu dan AdatBali pada 14 Maret 2008 bertempat di rumah Tergugat di BanjarPemenang, Desa Banjar Anyar, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan,sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu) = Nomor :98/PM/03/2008, tanggal 14 Maret 2008;e Bahwa dalam perkawinan tersebut Penggugat berkedudukan sebagaiPredana sedangkan Tergugat berkedudukan

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilaksanakan menurut Agama Hindu dan Adat Bali padatanggal 14 Maret 2008 bertempat di rumah Tergugat di BanjarPemenang, Desa Banjar Anyar, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan,sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor :98/PM/03/2008, tanggal 14 Maret 2008, Putus karena perceraian;c.

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu nomor98/PM/03/2008 dikeluarkan tanggal 14 Maret 2008, diberi tanda P2 ;3. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran No 10976/IST/2008 An. Ni Luh PutuMesya Trisna Dewi, diberi tanda P3 ;4. Fotokopi Kartu Keluarga No 5102062807080005 An Kepala Keluarga Kadek Merta Yasa, diberi tanda P4 ;5. Fotokopi Surat Pernyataan Cerai tanggal 9 Juni 2011, diberi tanda P5 ;Halaman 4 dari 16 Putusan Perdata Gugatan Nomor 317/Pdt.G/2018/PN.

Menimbang, bahwa selain suratsurat bukti tersebut, Penggugat telahpula mengajukan 2 (dua) orang saksi yang setelah didengar keterangannyadibawah sumpah, pada pokoknya telah menerangkan sebagai berikut :Saksi Ketut Kerta Yasa ;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Hindu dan Adat Bali pada 14Maret 2008 bertempat di rumah Tergugat di Banjar Pemenang, DesaBanjar Anyar, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan, sebagaimana SuratKeterangan Perkawinan Umat

antara Penggugat dan Tergugat sehingga pada saat itu dibuatSurat Pernyataan Cerai tertanggal 9 Juni 2011; Bahwa Penggugat sudah mepamit ; Bahwa menurut saksi hubungan mereka tidak bisa disatukan lag ;Saksi Ni Nyoman Somawati;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telah melangsungkanperkawinan secara Agama Hindu dan Adat Bali pada 14 Maret 2008bertempat di rumah Tergugat di Banjar Pemenang, Desa Banjar Anyar,Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan, sebagaimana Surat KeteranganPerkawinan Umat

bersangkutan;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata PemohonPeninjauan Kembali dahulu Termohon Kasasi/Tergugat/Terbanding telahmengajukan permohonan peninjauan kembali terhadap Putusan MahkamahAgung Nomor 1357 K/Pdt/2011 tanggal 21 Desember 2011 yang telahberkekuatan hukum tetap, dalam perkaranya melawan Termohon PeninjauanKembali dahulu Pemohon Kasasi/Penggugat/Pembanding dengan positagugatan sebagai berikut:Hal. 1 dari 17 hal.Put.No. 217 PK/Pdt/20131.Bahwa Pura Taman Sari adalah Rumah Ibadah Umat

Arjanatersebut;Membatalkan putusan Pengadilan Tinggi Sulawesi Tengah di Palu No. 45/PDT/2010/PT.PALU, tanggal 9 November 2010 yang menguatkan putusanPengadilan Negeri Parigi No. 18/PDT/G/2009/PN.Prg tanggal 25 Maret 2010;MENGADILI SENDIRI:e Mengabulkan gugatan Penggugat sebagian;e Menyatakan Tergugat melakukan perbuatan melawanhukum;e Memerintahkan Tergugat untuk memindahkan lokasipenggilingan padi yang berada di depan Rumah lIbadah(Pura), ke tempat lain sehingga tidak menggangguketenangan beribadah bagi umat

berdasarkan suratkuasa khusus tertanggal 22 Juni 2009;Membatalkan putusan Pengadilan Tinggi Palu No. 45/Pdt/2010/ PT.PALU, tertanggal 9 November 2010 danputusan Pengadilan Negeri Parigi, No. 18/Pdt.G/2009tertanggal 25 Maret 2010;MENGADILI LAGIMengabulkan gugatan Penggugat sebagian;Menyatakan Tergugat melakukan perbuatan melawanhukum;Memerintahkan Tergugat untuk memindahkan lokasipenggilingan padi yang berada di depan rumah ibadah(Pura), ke tempat lain sehingga tidak menggangguketenangan beribadah bagi umat

Pengadilan Tinggi Palu) yang telah salah menerapkan hukum;Bahwa Judex Juris/Majelis Kasasi telah benar menyatakan bahwaperbuatan Tergugat/Pemohon Peninjauan Kembali mendirikan penggilinganpadi di lokasi peribadatan umat Hindu adalah perbuatan melawan hukum karenamengganggu kegiatan umat hindu yang melakukan peribadatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, makapermohonan peninjauan kembali yang diajukan oleh Pemohon PeninjauanKembali: Ketut Tangkil tersebut harus ditolak;Menimbang, bahwa

Bahwa pada tanggal 8 November 2002, Pemohon telah menikah secaraadat Banjar Bualu umat hindu dengan seorang yang bernama : NyomanAtum, Tempat/ Tanggal Lahir: Badung, 19 Juli 1947, Jenis Kelamin : lakilaki, Agama : Hindu, Alamat : JI. Awangga Gg. 12 Lingkungan Bualu,Kelurahan Benoa, Kec. Kuta Selatan Kab. Badung Prov. Bali; (Bukti P1Terlampin;2.

Menyatakan suatu dokumen atau sebuah akta harus dalam bentukgugatan;Menimbang, bahwa pada bukti P1 berupa Surat Pernyataan BerceralSecara Adat menerangkan Pemohon dengan Nyoman Atum berdasarkan suratHalaman 5 dari 7 Penetapan Nomor 52/Pdt.P/2021/PN Pngpernyataan perkawinan umat hindu yang telah dicatatkan pada buku pencatatanperkawinan secara adat Banjar Bualu pada tanggal 8 Nopember 2002;Bahwa adapun permasalahan perkawinan Pemohon dengan NyomanAtum telah sering dikoordinasikan dan komunikasikan

yangdikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Badungtanggal 2 Januari 2018 telah nyata lahir anak Kesatu, lakilaki dari Ibu ErlyanaSusanti Rahmawati;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi Mashuri dan saksi Hudamengetahui kalau Pemohon telah menikah secara adat Bali pada tahun 2002dengan Nyoman Atum;Menimbang, bahwa setelah mencermati Secara saksama bukti P1 danketerangan saksisaksi telah menjadi fakta yang tidak terbantahkan kalaupemohon telah melangsungkan pernikahan secara umat

Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu / Budha Perkawinan Umat Hindu /Budha No. Empat puluh tiga / 1900 delapan puluh delapan, antara PUTU YUDIARDIKA dengan KOMANG SUGIARTINI, tanggal 19 Mei 1988, yang telah diberimeterai secukupnya dan setelah dicocokkan ternyata sesuai dengan fotokopinya,diberi tanda P3 ;4.

Sgr.Menimbang, bahwa sesuai dengan alat bukti P2 dan P3, serta keterangansaksisaksi, Para Pemohon adalah suami istri dan telah dicatatkan di Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Buleleng, sebagaimana tercatatdalam Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu / Budha No.

Ini berarti tidak ada sistemyang baku dalam format pemerintahan Islam, hal ini disesuaikan dengankondisi zamannya;Bahwa di zaman sekarang ini, tidak ada sistem khilafah yang dipraktikkanoleh umat Islam di seluruh dunia, sekarang ini yang dipakai adalahNegara/bangsa yang berdasarkan Islam, seperti: Iran, Pakistan dan ArabSaudi.

Khilafah disini adalah suatuNegara yang dipraktekkan umat Islam selama dapat mencapai derajatmanhaj nubuwwah, yaitu sesuai dengan prinsipprinsip Islam. Dengandemikian, tidak otomatis Khilafan ISIS adalah khilafah ala manhajinnubuwwah atau khilafah yang dicitacitakan Hizbut Tahrir adalah khilafahala manhajin nubuwwah.

Dengan merujuk pada fatwa MUI ini, maka daulahISIS adalah bukan merupakan Khilafah ala Minhajin Nubuwwah;Bahwa umat Islam, termasuk Indonesia sebaiknya menolak keberadaanISIS karena ISIS adalah organisasi Islam yang telah mengklaim sebagaikhilafah yang melakukan aksi terorisme yang dilarang ajaran Islam.Begitu juga umat Islam seharusnya menolak orangorang yangbergabung ke dalam ISIS karena telah mengingkari kepatuhan kepadapemerintah.

INDRA SUHERI, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi tidak mempunyai hubungan keluarga dengan Terdakwa;Bahwa Saksi bekerja sebagai Tenaga Pendidik;Bahwa Saksi sebagai Wakil Ketua organisasi Forum Umat Islam (disingkatFUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2010 sapai dengan tahun 2015;Bahwa Saksi menjabat sebagai Ketua organisasi Forum Umat Islam(disingkat FUI) wilayah Sumatera Utara sejak tahun 2015 sampai dengansekarang;Bahwa Forum Umat Islam (disingkat FUI) adalah

UtrBahwa kegiatan Forum Umat Islam antara lain adalah dakwah Islam yangbersifat amar maruf nahi mungkar (perintah untuk mengajak ataumenganjurkan halhal yang baik dan mencegah halhal yang buruk bagimasyarakat), mengedepankan dialogis dengan Pemerintah dan perangkatterkait dan penyelesaian sesuai dengan ketentuan hukum positif yangberlaku;Bahwa hubungan Forum Umat Islam dengan ormas Islam lain ada jugayakni bersifat musyawarah;Bahwa Saksi kenal dengan AZZAM AL GHOZWAH yang juga anggotaorganisasi Forum

diberitahukan pada pihak lawan padatanggal 22 November 2018;Membaca memori banding yang diajukan Tergugat/Pembandingtertanggal 27 November 2018, yang diterima di Kepaniteraan PengadilanAgama Tembilahan pada hari Rabu tanggal 28 November 2018, dan memoribanding tersebut telah disampaikan kepada Penggugat/Terbanding padatanggal 30 November 2018;Membaca kontra memori banding yang diajukan Penggugat/Terbanding tertanggal 7 Desember 2018, yang diterima di KepaniteraanPengadilan Agama Tembilahan pada hari J umat

tanggal 7 Desember 2018,dan kontra memori banding tersebut telah disampaikan kepadaTergugat/P embanding pada tanggal 10 Desember 2018;Membaca berita acara pemeriksaan berkas perkara banding dariPembanding Nomor 0595/Pdt.G/2018/PA.Tbh yang ditanda tangani olehPanitera Pengadilan Agama Tembilahan, bahwa pada hari J umat tanggal 14Desember 2018 Tergugat/PPembanding dan Penggugat/Terbanding telahmemeriksa berkas perkara ( inzage );PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa berdasarkan akta permohonan banding

Dibawah gambar tersebut selanjutnya terdakwa membuat kalimat di awalparagraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.Il.Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Kemudian terdakwa menyalin kalimat dari artikel ww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu:Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepada alamsemesta ini sebab

Di bawah gambar tersebut selanjutnyaterdakwa membuat kalimat di awal paragraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.Il.Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat Islam terutamanya yang ada di Jakarta tentang fakta sejarahyang tidak bisa diabaikan begitu saja .Kemudian terdakwa menyalin kalimatdari artikel ww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu:Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepada alamsemesta ini sebab

Di bawah gambar tersebut selanjutnya terdakwa membuatkalimat di awal paragraf nya yaitu:Jakarta Raja Keraton Ngayogyakarta yang juga GubernurD.l Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat Islam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja.Kemudian terdakwa menyalin kalimat dari artikelwww.teropongsenayan.com pada paragraf selanjutnya yaitu: Sesungguhnya, umat Islam adalah umat paling penuh cinta kepadaalam semesta ini sebab

Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Bahwa netbook tersebut semula pinjam dari pamannya, semenjak belajarbelajar blog dari Oktober/ Nopember 2016.

Yogyakarta, Sri Sultan Hamengkubuwono mengingatkan kepadaseluruh umat lslam terutamanya yang ada di Jakarta tentang faktasejarah yang tidak bisa diabaikan begitu saja .Bahwa kemudianTerdakwa menyalin kalimat dari artike lwwwteropongsenayan.com padaparagraf selanjutnya yaitu: Sesungguhnya, umat Islam adalah umatpaling penuh cinta kepada alam semesta ini sebab mereka mencitacitakan seluruh bumi tunduk dan patuh hanya kepada Allah SWT.

Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan perkawinannya secara sah diPencatatan Sipil tanoa merubah identitas agama pada salah satu pasangan,namun Pegawai pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipilmeminta PARA PEMOHON untuk melengkapi dokumen berupa PenetapanPengadilan atas perkawinan antar umat yang berbeda agama ;7.

Bahwa Pencatatan Perkawinan antar umat yang berbeda agama tersebut,menurut Pasal 35 dan penjelasannya dalam UndangUndang No. 23 Tahun2006 tentang Administrasi Kependudukan, dapat dilakukan atau berlaku bagiperkawinan yang ditetapkan oleh pengadilanMaka berdasarkan halhal tersebut diatas, Pemohon memohon kepadaBapak Ketua Pengadilan Negeri Batam Kelas 1A agar berkenan kiranyamengabulkan Permohonan Pemohon dengan Penetapan yang AMAR nyaberbunyi sebagai berikut:1.

Bahwa Para Pemohon adalah Pasangan Suamiistri dari Perkawinan yangSah Sesuai Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu Nomor:26/1980, tanggal23 Juni 1980, yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenDaerah Tingkat Il Buleleng;2. Bahwa dari Perkawinannya itu, Para Pemohon dikaruniai 4 (empat) oranganak masingmasing diberi nama :1.Adnan Namara (LakiLaki, Umur 35Tahun) 2. Made Yose Dwi, Perempuan, umur 34 tahun ( kawin Keluar )3.

Pemohonmemberikan keterangan bahwa tanah yang hendak Para Pemohon jual adalahtanah dengan bukti Sertifikat atas nama anak keempat Para Pemohon dan olehkarena anak keempat dari para pemohon yang bernama Gede Bagus Bayutersebut masih dibawah umur ;Menimbang, bahwa untuk mendukung dalil permohonannya pihak KuasaPara Pemohon telah menyerahkan bukti surat yang telah dicocokkan denganaslinya dan bermeterai cukup berupa :Hal 5 dari 11 halaman Penetapan nomor 584/Pdt.P/2016/PN.Dps1.Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan Umat

/DISP/JU/2000/2004,tertanggal 7 Mei 2004, yang untuk selanjutnya diberi tanda P4 ;Fotocopy Sertifikat Hak Milik No. 759 / Desa Pujungan, Luas: 18.800 M2,Surat Ukur Nomor: 3973/1991, Tanggal 30 Oktober 1991, Atas nama: GedeBagus Bayu, yang selanjutnya diberi tanda P5 ;Menimbang, bahwa atas bukti surat yang diajukan oleh karena telah sesuaidengan aslinya dan telah bermeterai cukup sehingga atas bukti surat tersebutdapat dipakai didalam pembuktian permohonan ini, kecuali untuk bukti AktePerkawinan Umat

dibawah umur tersebut yang bernama Gede Bagus Bayu;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi keterangan Pemohon 1dihubungkan pula dengan buktibukti surat, maka Hakim akan mempertimbangkanapakah permohonan Para Pemohon cukup alasan dikabulkan ataukah tidak ;Hal 8 dari 11 halaman Penetapan nomor 584/Pdt.P/2016/PN.DpsMenimbang, bahwa dari bukti tertanda P1 telah membuktikan benar bahwaPara Pemohon adalah pasangan suami istri yang sah yang menikah di Busungbiu,Buleleng, Sesuai Kutipan Akte Perkawinan Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara Adat dan agama Hindu pada tanggal 18 Januari 1997 bertempat di rumah Tergugat di , Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, tertanggal 18 Januari 1997, sah putus karena perceraian;4.

menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara AgamaHindu dan Adat Bali pada tanggal 18 Januari 1997, bertempat di rumahTergugat di rumah Tergugat di , Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan,sebagaimana sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Bahwa terhadap adanya perkawinan ini telah dituangkan puladalam Surat Keterangan Perkawinan Umat tertanggal 18 Januari 1997 yangditandatangani oleh Bendesa Adat/Kelian Adat yang bernama Drs.

dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberimeterai yang cukup, kemudian diberi tanda P2;Fotokopi Surat Jaminan Berlaku Adil, tertanggal 16 Juni 2010, yang setelahdicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meterai yangcukup, kemudian diberi tanda P3;Fotokopi Surat Keterangan Tidak Mengganggu Tugas Kedinasan,tertanggal 16 Juni 2010, yang setelah dicocokkan dengan aslinya ternyatasesuai dan telah diberi meterai yang cukup, kemudian diberi tanda P4;Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat

Fotokopi Panyuratan Patemu Karma Umat Hindu Desa Pakraman MundukBestala Nomer: 0085/DPMB/VI/2010, tertanggal 21 Juni 2010, yangsetelah dicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meteralyang cukup, kemudian diberi tanda P7;8. Fotocopy Kartu. Keluarga atas nama Komang Suryatini, No.5108022103110007, tertanggal 07 Oktober 2015, yang setelah dicocokkandengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meterai yang cukup,kemudian diberi tanda P8;9.

perkawinan tersebut haruslah mendapatkan jjin dari Pengadilan Negeri,maka dengan pertimbangan tersebut di atas terhadap ijin perkawinan ke 2 bagiPemohon dapatlah dikabulkan menurut hukum ;Menimbang, bahwa selanjutnya Pengadilan akan mempertimbangkanapakah perkawinan ke 2 yang dilakukan oleh Pemohon itu sah atau tidak sebagaiberikut :Halaman 7 dari10 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 33/Pdt.P/2018/PN.SgrMenimbang, bahwa dipersidangan telah diajukan bukti Surat P7 berupaFotokopi Panyuratan Patemu Karma Umat

kepada I Gede Raka Ardana (Pemohon) untuk melangsungkan perkawinan yang kedua kalinya (beristri dua orang) dengan seorang perempuan yang bernama Sumiyani;

Memberikan izin kepada Pemohon untuk melangsungkan perkawinan yang kedua kalinya (beristri dua orang) dengan seorang perempuan yang bernama : Ni Wayan Metri;

Menyatakan bahwa perkawinan Pemohon dengan Ni Wayan Metri yang telah dilangsungkan secara Adat dan Agama Hindu pada tanggal 14 Desember 2005 bertempat di rumah Pemohon di Banjar Dinas Manik Gunung, Desa Selanbawak, Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Bahwa pada hari J umat tanggal 22 J uni 2018 sekirapukul 07.00 Wita pada saat anggota Kibant Y onif621/Manuntung melaksanakan apel pagi diLapangan Kima Y onif 621/Mtg dilakukan pengecekanpersonel oleh piket Kibant a.n. Kopda Supriyono danpada saat itu dilaporkan bahwa Terdakwa tidak hadirtanpa keterangan, kemudian piket memerintahkanProvost a.n. Pratu M.

KalselHal 4 dari 15 hal Putusan 25K/PM.I06/AD/X/2018Pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :1.AtasBahwa Saksi kenal dengan Terdakwa pada bulanMei 2018 dan tidak ada hubungan keluarga hanyaatasan bawahan.Bahwa pada hari J umat tanggal 22 J uni 2018 sekitarpukul 2018 saat dilaksanakan apel pagi oleh PiketKibant a.n.

KalselPada pokoknya menerangkan sebagai berikut :1.Bahwa Saksi kenal dengan Terdakwa padapertengahan tahun 2017 dan tidak ada hubungankeluarga hanya atasan bawahan.Bahwa pada hari J umat tanggal 22 J uni 2018 sekitarpukul 08.00 Wita setelah mengetahui Terdakwameninggalkan kesatuan, kemudian Saksidiperintahkan oleh Wadanyonif 621/Mtg beserta 3(tiga) orang anggota lainnya untuk melakukanpencarian di sekitar Asrama dan wilayah Barabai,namun Terdakwa tidak diketemukan dan handphoneTerdakwa tidak aktif.Bahwa

Bahwa benar Terdakwa adalah prajurit TNI AD yangmasih berdinas aktif di Yonif 621/Mtg denganHal 7 dari 15 hal Putusan 25K/PM.I06/AD/X/2018Menimbangpangkat Kopda NRP 31030688580684 J abatanDancuk 1 Ru 1 Ton SMS Kibant Yonif 621/MtgSampai dengan perbuatan yang menjadi perkarasekarang ini.Bahwa benar pada hari J umat tanggal 22 J uni 2018sekitar pukul 2018 saat dilaksanakan pengecekanapel pagi oleh Piket Kibant a.n.

Bahwa benar pada hari J umat tanggal 22 J uni 2018sekitar pukul 2018 saat dilaksanakan pengecekanapel pagi oleh Piket Kibant a.n. Kopda Supriyono,Terdakwa diketahui tidak hadir tanpa keterangan.2. Bahwa benar alasan Terdakwa meninggalkan dinaskarena tuntutan untuk menikahi Sdri. Agustina,padahal Terdakwa sedang dalam pengurusanpernikahan dengan S dri. Rahayu Wulandari.3.

u> L I

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut untuk datang menghadap dipersidangan tidak hadir ;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya secara verstek ;
3. Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan di rumah Penggugat secara agama Hindu di Banjar Palian, Desa Luwus, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat

yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Tabanan tanggal7 Juni 2018 dengan Nomor : 143/PDT.G/2018/PN.Tab mengemukakan halhalsebagai berikut :e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sahyang telah melangsungkan perkawinan secara Agama Hindu dan AdatBali pada tanggal 20 Januari 2009 bertempat di rumah Penggugat diBanjar Palian, Desa Luwus, Kecamatan Baturiti, Kabupaten TabananHal.1 dari 17 halaman Putusan No.143/Pdt.G/2018/PN Tabsebagaimana surat keterangan perkawinan Umat

berkenan memanggil keduabelah pihak untuk menghadap di persidangan dan setelah memeriksa danmengadili perkara ini berkenan menjatuhkan putusan yang amarnyaberbunyi sebagai berikut:a.b.Mengabulkan gugatan penggugat seluruhnya;Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilaksanakan menurut Agama Hindu dan Adat Bali padatanggal 20 Januari 2009 bertempat di rumah Penggugat di BanjarPalian, Desa Luwus, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanansebagaimana surat keterangan perkawinan Umat

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, Nomor : 2 / IV / Th2016, selanjutnya pada fotokopi bukti surat tersebut diberi tanda P1;2. Fotokopi Surat Pernyataan, tertanggal 20 Januari 2013, selanjutnyapada fotokopi bukti surat tersebut diberi tanda P2;3. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk, Nomor 5102096007890003, atas namaNi Putu Yuli Fridayani, tertanggal 31 11 2012, selanjutnya padafotokop! bukti surat tersebut diberi tanda P3;4.

Menimbang, bahwa terlebih dahulu) Majelis Hakim = akanmempertimbangkan apakah perkawinan antara Penggugat dengan Tergugatadalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi yangmenyatakan bahwa Penggugat dengan Tergugat telan melangsungkanperkawinan secara Agama Hindu dan Adat Bali pada tanggal 20 Januari 2009dimana Penggugat berkedudukan sebagai Purusa sedangkan Tergugatberkedudukan sebagai Predana, keterangan mana bersesuaian denganbukti P12 berupa Surat Keterangan Perkawinan Umat

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan di rumah Penggugat secara agama Hindu di BanjarPalian, Desa Luwus, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan,sebagaimana Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal20 Januari 2009, Nomor 2 / IV / Th.2016 adalah putus karenaperceraian ;4.

1 tahun 1974, sehingga tidak perlu lagidimohonkan pengesahannya tetapi sudah dapat langsung melakukan pencatatan atau pendaftaran kePegawai Pencatat Perkawinan pada Kantor Catatan Sipil yang berwenang sesuai dengan Pasal 2 ayat(2) UU No. tahun 1974 jo Pasal 2 ayat (2) Peraturan Pemerintah No.9 tahun 1975 ;Menimbang, bahwa menurut pendapat Hakim, terhadap suatu Perkawinan yang dilakukansecara Adat, dapat dimintakan pengesahannya dari Pengadilan dengan ketentuan bahwa bagi yangberagama Islam atau umat

Muslim pengesahan perkawinannya dimohonkan kepada PengadilanAgama, sedangkan bagi umat yang bukan Muslim pengesahan perkawinannya diajukan kepadaPeradilan Umum cq Pengadilan Negeri ;Menimbang, bahwa dalam kalangan umat Islam, pengesahan perkawinan tersebut dikenaldengan istilah 4sbath nikah sebagaimana diatur dalam Instruksi Presiden No. 1 tahun 1991 tentangKompilasi Hukum Islam Buku tentang Hukum Perkawinan, dimana isbath nikah imi sudah lazimdilakukan oleh Pengadilan Agama, bahkan pada tahun 2013

Pengadilan Agama Jakarta Pusatbersama dengan Konsulat Jenderal Republik Indonesia (KJRI) Kota Kinibalu, Sabah Malaysia telahmenyelenggarakan sidang isbath nikah bagi 295 pasangan suami istri WNI yang berada di wilayahKJRI Kota Kinibalu dan acara tersebut terselenggara berkat kerjasama Kementerian Luar Negeri RIcq Direktorat Perlndungan WNI dan Badan Hukum Indonesia dengan Mahkamah Agung RI cqPengadilan Agama Jakarta Pusat, sedangkan bagi umat non muslim tidak ada diatur secara spesifikHalaman 7

dari 11 Penetapan No.01/Pen.Pdt.P/2014/PN.BK Ymengenai pengesahan perkawinan dimaksud, namun dengan berpyak pada asas persamaan hukumdan penafsiran analogi, maka suatu perkawinan umat non muslim yang telah dilakukan secara Adatdibolehkan memintakan pengesahannya ke Pengadilan Negeri selaku yang berkompeten ;Menimbang, bahwa sehubungan Pemohon sudah sepakat beragama Katolik dan berlamat diwilayah daerah hukum Pengadilan Negeri Bengkayang maka pengajuan permohonan pengesahanperkawinan Pemohon sudah

;Bahwa perkawinan Pemohon tersebut telah mendapat persetujuan dari istri Pemohon yangpertama yang bernama Kadek Yuni, sesuai dengan Surat Pernyataan tertanggal 13 September2011;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Ni Komang Anik Sri Assreni yang dilangsungkan padatanggal 11 Nopember 2011 tersebut telah Pemohon laporkan kepada Kelian Desa AdatHalaman dari10 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 58/Pdt.P/2015/PN.SgrRingdikit dan oleh Kelian Desa Adat Ringdikit telah diterbitkan Surat KeteranganPerkawinan Umat

Hindu tertanggal 11 Nopember 2011;e Bahwa oleh karena Pemohon melangsungkan perkawinan yang kedua kalinya secara adat danagama Hindu pada tanggal 11 Nopember 2011 di Desa Ringdikit, Kecamatan Seririt,Kabupaten Buleleng sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari KelianDesa Adat Ringdikit tersebut, maka untuk mendapat pengakuan/ pengesahan secara hukumterhadap perkawinan Pemohon yang kedua dengan Ni Komang Anik Sri Assreni diperlukanadanya Penetapan dari Pengadilan Negeri Singaraja;

buktibukti surat yang telah diberi materai cukup sesuai dengan peraturan yangberlaku, yaitu :1 Foto copy Kutipan Akta Perkawinan Nomor 5108KW110420140034, antaraMade Mas Arya dengan Kadek Yuni, tertanggal 11April 2014, diberi tanda buktisurat P1;2 Foto copy Surat Pernyataan dari Kadek Yuni tentang persetujuan suaminya (MadeMas Arya) kawin lagi dengan seorang perempuan yang bernama Ni Komang AnikSri Assreni, tertanggal 13 September 2011, diberi tanda bukti surat P2;3 Fotocopy Surat Keterangan Perkawinan Umat