Ditemukan 1933 data
38 — 1
untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannya Penggugat selama 2tahun oleh Tergugat, maka dalam hal im harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telahmelanggar perjanjian talik talak nomor 2 dan 4 yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat dan Tergugat, hal imi sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syargqowi ala Tahrir juz II halaman302 yang berbunyi: Jasit a2, tai 2 9 g tale
16 — 4
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
19 — 2
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
11 — 2
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanerekedua belah pihak, Seafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam MalikKa lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
48 — 2
tidak terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:cel araany Ieee al cauivin tale
15 — 0
Menimbang, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannya Penggugat selama 2tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian talik talak nomor 1, 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannyasetelah akad nikah yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal mi sejalan dengan dalil syar1 sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowiala Tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi: Sail (haa 2 9 g tale
10 — 0
Menjatuhkan tale rgugat) terhadapPenggugat (Penggu3. Membebankan pnurut hukum yangberlaku.SUBSIDER :Menimbang, bah tetapkan untuk perkaraini Penggugat hadir di p akim telah berusaha untukmenasehati dan mendamaikan tidak melanjutkangugatanya , akan tetapi tidak berhasil.
15 — 1
Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dalam kitab Subulus Salam juz III halaman 134 juga disebutkan suatu hadits yang berbunyi :Lee OLY) a hary deche AW) re i Ga) ) A tale ): Gu Le Co) Oelus ede WD Gre WW) dru D np 101850Artinya : Dari Ibnu Abbas r.a : bahwasanya seorang budak wanita yang gadismenghadap Nabi SAW dan ia menerangkan bahwa ia telah dinikahkan olehbapaknya, akan tetapi ia tidak senang.
31 — 17
berpendapatkeadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah, dan bahwadalam kondisi rumah tangga yang seperti itu tujuan pernikahan yakni untuk melahirkanketenangan, cinta, dan kasih sayang di antara pasangan suamiistri, sebagaimanatercantum dalam AlQuran Surat ArRum ayat 21, dan/atau untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuahan Yang Maha Esasebagaimana tercantum di dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, sudahsulit untuk diwujudkan;near tale
19 — 0
Dahimin, umur 17 tahun; ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan bahwa permohonan para Pemohon tersebut telah memenuhiNomor Perkara: 0307/Pdt.P/2017/PA.PbgHalaman 7 dari 10 Halamanketentuan/norma Hukum Islam sebagaimana dimaksud Pasal 2 ayat (1)Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo pasal 14 Kompilasi Hukum Islam danHadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi : (cpa b lati ol gs) Sue tale g ds YI clayArtinya: " Tidak sah pernikahan (Seseorang
43 — 7
Tale bin MediDg.Tompo dengan Pemohon Il Pemohon Il yang dilangsungkan padatanggal 05 Mei 2015 di Serawak Malaysia;3.
89 — 7
Nama TERDAKWA ITempat Lahir Malang37 tahun / 8 Juni 1976UmurJenis Kelamin Tale tieKebangsaan moonesia. Dusun Lemah Putih RT. 006 RW. 001 Desa SumberbrantasTempat tinggalKec. Bumiaji Kota BatuIslAgama vamPekerjaan PlanPendidikan SD (tamat)2. Nama TERDAKWA IITempat Lahir Malang42 tahun / 20 Maret 1971UmurJenis Kelamin LaletnltetKebangsaan indonesia. Jl. Patimura VI RT. 008 RW. 007 Kel. TemasTempat tinggalKec.
14 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yang berbunyi:Lalo yy Sgt oy tale yg Uy gp Feed byt gat mee Dial let seyetl Gh oy,Artinya: Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka pernikahan Pemohon (Pemohon ) dengan Pemohon II
12 — 2
Tergugat maka halhal tersebut harus dihindari dengan caraperkawinannya diputuskan selaras dengan qoidah fighiyah yang berbunyi sebagaiberikut ;celled) Gils cle atte autiall 92Artinya: mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan dan pada menarikkemaslahatan,Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) KHI danmemperhatikan dalil yang terdapat dalam kitab Ghoyatul maram yang telah diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri dalam mempertimbangkan perkara iniyang berbunyi:Ai el tale
13 — 0
(1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah fighiyyah yang berbunyi :lel Cle de pti 1 Lill f0Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan Majelis Hakim dalammengambil pertimbangan hukum, perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi: :tale
14 — 4
TALE allie gare gall Gaull Guay jMaalile aSasilalinegArtinya : Islam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 1
Tergugat karena saksi adalahtetangga serta saksi tahu Penggugat hendak bercerai dengan Tergugat;Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal12 Juli 2009, kKemudian setelah nikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal dirumah orang tua Tergugat selama 1 minggu, lalu pindahkerumah Penggugat dan Tergugat sendiri pemberian dari orang tuaPenggugat selama 3 tahun 8 bulan, dan telah berhubungan sebagaimanalayaknya suami isteri hingga dikaruniai seorang anak bernama ANAKLUTE $2: TALE
31 — 16
Tale (Pemohon 1), yaitu isteri2.2. Mollong binti Basire (Pemohon Il), yaitu ibu kKandung2.3. Hartati binti Semailu (Pemohon Ill) , yaitu saudara kandung2.4. dan Nuraeni binti Semailu (Pemohon IV) yaitu saudara kandung3.
15 — 4
sejalandengan ketentuan Syariat Islam dan perUndangundangan yang berlaku, danakan sulit bagi Penggugat untuk mewujudkan suatu rumah tanggayang kekal,bahagia lahir dan bathin dan mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah suatu perbuatan yang siasia, sehingga perceraian adalah dipandanghal yang terbaik untuk dilakukan demi menghindari kemadlaratan yang lebihbesar;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan petunjuk dari kitabGhoyatul maram, yang berbunyi:tid ste 644d IJjood Shoogl b1g stud (tale
7 — 0
) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughraTergugat terhadap PenggugatSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum lslam dalam kitabGhayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :tale crit ale Gb Ler gs Hej ab) pe SEES oyArtinya : Apabila ketidak senangan si Isteri kepada suaminya