permohonan dari bentuk petitum tunggal menjadialternatif.Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalampetitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menuruthukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yangberdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam konteks permasalahanhukum yang sebangun dan sejiwa

berdasarkan pertimbangan di atas; (i) Substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta(iii) Konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalian yang masih berada dalamHalaman 14 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 0272/Pdt.P/2020/PA Kit.lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

menjadialternatif;HIm. 11 Penetapan Nomor 138/Pdt.P/2020/PA Br.Menimbang, bahwa petitum subsider yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifik kepadaHakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalam petitumprimer, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menurut hukum dankeadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yang berdasar padapetitum subsider tersebut masih dalam konteks permasalahan hukum yangsebangun dan sejiwa

pengadilan yang memberinyakedudukan sebagai wall;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsider dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta (iil)konsep hukum kekuasaan orangtua dan perwalian yang masih berada dalamlingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

permohonan daribentuk petitum tunggal menjadi alternatif.Menimbang, bahwa petitum subsidair yang berbentuk compositoir, exaequo et bono, adalah petitum yang memberi kewenangan secara spesifikkepada Hakim untuk mengadili perkara tidak sebagaimana muatan rinci dalampetitum primair, melainkan berdasarkan kerangka hukum yang tepat menuruthukum dan keadilan, dengan ketentuan bahwa substansi putusan Hakim yangberdasar pada petitum subsidair tersebut masih dalam konteks permasalahanhukum yang sebangun dan sejiwa

penetapanpengadilan yang memberinya kedudukan sebagai wali.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas; (i) substansipermohonan Pemohon yang secara yuridis bersesuaian atau setidaknya tidakbertentangan dengan norma perundangundangan yang berlaku, (ii) adanyapetitum subsidair dalam permohonan Pemohon yang memohon kepada MajelisHakim untuk menetapkan hukum yang seadiladilnya (ex aequo et bono), serta(ill) Konsep hukum kekuasaan orang tua dan perwalian yang masih beradadalam lingkup hukum yang sebangun dan sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

antaralain adanya pertengkaran antara Pemohon dengan Termohon karena Termohonsering keluar rumah serta Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempattinggal sejak tahun 2011;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

Pasal 2 Kompilasi HukumIslam, yang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam AlQuran surah Arrumayat 21;Menimbang, bahwa Pemohon tidak lagi beritikad mempertahankanrumah tangganya, keengganan Pemohon ini terlihat dari sikap Pemohonyang sangat aktif mengikuti proses persidangan, maka majelis hakimberpendapat keinginan Pemohon untuk menceraikan Termohon ini Ssesuaipetunjuk AlQuran dalam surah AlBagarah ayat 227 yang berbunyi sebagaiberikut :pale grow al Gls 9 WhIllgo je olsArtinya : "Jika (Suami) berazam

prinsip dan pandanganhidup adalah masalah utama hubungan perkawinan Pemohon danTermohon, dimana perbedaan itu sudah tidak mungkin lagi diubah karenapada akhirnya Pemohon dan Termohon malah selalu saling menyakiti.Oleh sebab itu, maka apabila rumah tangga yang sudah demikiankeadaannya itu dibiarkan terus berlangsung (tanpa adanya penyelesaian),maka dikhawatirkan akan menimbulkan lebih banyak madhorotnya.Bahwa adapun maksud dan tujuan perkawinan menurut ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam adalah sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

albaqarah ayat 229 yangartinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

PA.Gtlo Bahwa Pemohon dan Termohon sudah hidup berpisah selama 5 (lima)tahun hingga sekarang, Pemohon tinggal di rumah orang tuanya sedangTermohon tinggal pula di rumah orang tuanya;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, mengindikasikan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwa

terhadap yurisprudensi tersebut diatas akan diambilalin sebagai pendapat majelis dan akan diterapkan dalam perkara a quo;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuanpernikahan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuaiPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi HukumPutusan Nomor 0140/Pdt.G/2018/PA Gtlo hal 5 dari 7 halIslam yang sejiwa

Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal inimenunjukkan bahwa Penggugat sudah tidak senang lagi kepada Tergugat dantidak bersedia membangun rumah tangganya seperti sedia kala ;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

kepadanya itu, maka gugatan Penggugat tersebut di atas telahterbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan tergugat benarbenar sudahtidak harmonis dan sudah pecah karena telah terjadi perselisihan yang sudah tidakmungkin lagi untuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga sudah sulituntuk mencapai tujuan perkawinan yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,yang sejiwa

jalan/carabermusyawarah atau berbicara dengan Termohon secara baikbaik tetapi tidakberhasil;Bahwa dengan sebabsebab tersebut diatas, maka Pemohon merasa rumahtangga antara Pemohon dan Termohon tidak bisa dipertahankan lagi, karenaperselisihan dan pertengkaran terusmenerus yang berkepanjangan dan sulitdiatasi dan tidak dapat diharapkan lagi, maka Pemohon berkesimpulan lebihbaik bercerai dengan termohon;Bahwa adapun maksud dan tujuan perkawinan menurut ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam adalah sejiwa

Termohon karena Termohonlebih memperhatikan anakanaknya dari Suami pertamanya dari pada Pemohondan Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempat tinggal sejak bulan mei2018;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

albagarah ayat 229yang artinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu bolehrujuk lagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak tercapai lagi tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

disatukanKRISTI A Ij ~~~ ~ mam nnn eeMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan sebagaimanayang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yakniuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yakni untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah,yang sejiwa

Pemohon dan Termohon sudah hidup berpisah selama kuranglebih 3 (tiga) tahun hingga sekarang, Pemohon tinggal di rumah orangtuanya sedang Termohon tinggal pula di rumah orang tuanya;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, mengindikasikan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwa

albagarah ayat 229yang artinya berbunyi: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu bolehrujuk lagi dengan cara yang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana tersebut di atas, Pengadilan berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa

No. 332/Pdt.P/2014/PA MksMenimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz II, halaman 3 yang artinya sebagai berikut :disyaratkan dalam pelaksanaan agad nikah hadir 4 orang, yaitu wali nikah,calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, talah terpenuhi yaitu pemohon telah memberikan mahar kepadapemohon II berupa cincin emas, hal ini telah sejiwa dengan firman Allah SWTdalam alQuran Surah