Ditemukan 34288 data
15 — 6
Jika rumah tangga diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Tergugat/Pembanding, tentu akan menjadikanpenderitaan bagi Penggugat/Terbanding yang hal itu tidak sesuai dengan semangatkeadilan, sebagaimana ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq JuzI halaman 83 yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnyasendiri, yang berbunyi :Artinya : slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapHal. 2 dari 4 hal. Put.
12 — 9
Hal itu sesuai dengan ibarat dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yangdiambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagaipendapatnya sendiri, yang berbunyiseArtinya Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta dianggap sudahtidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungansuami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 2
perkawinan Pemohon dan Termohon lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa selama persidangan berlangsung Pemohon tetappada pendiriannya untuk bercerai meskipun Majelis Hakim, Mediator dan parasaksi telah berusaha mendamaikan akan tetapi tidak berhasil, hal tersebutmenunjukkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah dantelah kehilangan salah satu sendinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu. mengambilpendapat ulama sebagai pendapat Majelis dalam kitab Madzahurriyatuzzaujaini fith
53 — 9
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:wo pla ied cur GWbIl plies pMiwVl ,Lisl 255alo Vs mila: lgod giris ane ale zg! obsoY tay pt d)90 Tl iJ!
12 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 yang berbunyi :Artinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, atau adanya hal yang menyebabkantidak adanya pergaulan yang harmonis antara keduanya, dan Hakim tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak ba in.
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 yang berbunyi : Dan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangundangNomor tahun 1974 menyebutkan, bahwa Perceraian hanya dapat dilakukan didepansidang Pengadilan setelah yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak ; Bahwa untuk melakukan perceraian harus adacukup alasan, bahwa antara
6 — 2
Olehkarena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83;hal. 7 dari 10 halamanttdSIT KOMARIYAH, SH.Perincian Biaya : Untuk salinan yang sama bunyinyaOleh,Drs. A. NURUL MUJAHIDIN 1. Kepaniteraan ............. Rp. 30.000,Biaya Proses............. Rp. 50.000,2.3. Panggilan ................ Rp. 265.000,4. Redaksi................008 Rp. 5.000,5.
11 — 0
Putusan No. 1171/Pdt.G/2019/PA.Mr.Demikian pula doktrin hukum Islam sebagaimana termuat dalam Kitab MadaaHurnyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 sebagai berikut:9 yazg Jl bod! GC pleias cur BMbII pls pw! Ls!
14 — 7
Jika rumah tangga diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Tergugat / Pembanding, tentu akan menjadikanpenderitaan bagi Penggugat / Terbanding yang hal itu tidak sesuai dengan semangatkeadilan, sebagaimana ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith ThalaaqJuz I halaman 83 yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagaipendapatnya sendiri, yang berbunyi :Artinya : slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat
46 — 17
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:blusdl Cyl uas Gur SI! eLbs pw!
11 — 3
istrisudah tidak saling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon danTermohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firmanAllah SWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:One cep png By x6, Slne BOL SUAArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh merujuk lagidengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
86 — 66
LILIS FITH DACHLAN alias Ny. LILIS MURAD
21 — 9
untuk mendamaikan kedua belah pihak ternyata tidak berhasilmengembalikan kondisi rumah tangga para pihak seperti sedia kala, memaksakankedua pihak untuk tetap berkumpul sebagai suami isteri tentunya akan banyakmendatangkan mudlarat daripada manfaatnya, oleh karena itu Pengadilan TinggiAgama Surabaya berpendapat perceraian akan lebih banyak memberi peluangmemperoleh maslahah bagi keduanya di kemudian hari ;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan pendapat ulama fiqh dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
17 — 1
Tig Halaman 9 dari 13 HalamanMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, olehHakim diangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna lagi nasehatdan upaya perdamaian dan ikatan perkawinan merupakan bentuk tanpa ruh,oleh karena itu tetap berlangsung ikatan perkawinan berarti telahmenghukum salah satu di antara
Tig Halaman 11 dari 13 HalamanMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna lagi nasehatdan upaya perdamaian dan ikatan perkawinan merupakan bentuk tanpa ruh,oleh karena itu tetap berlangsung ikatan perkawinan berarti telahmenghukum salah satu di antara
55 — 25
Hal ini tidak sesuai dengansemangat dan rasa keadilan, sebagaimana ibarat dalam kitab Madaa HurriyatuzZaujain fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi:clei Led aie be: ds Cra) ald Gye n> GrUbS! pls DL Yl jus! 25,pSS Ol oles shat Yl OY egy ab oe Se ZlysSl Ae mmei Cery cle Yylta) coy ot lb bday Lgl pred corgi!
19 — 8
Yurisprudensiputusan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 534 K/AG/1996tanggal 18 Juni 1996 yang pada pokoknya menyatakan bahwa dalamperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab percekcokan, dan karenasalah satu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu diperhatikanadalah sejauh mana perkawinan itu dan hati masingmasing telah pecah(broken marriage);Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Pengadilan TinggiAgama Surabaya juga sependapat dengan dalil dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini fith
23 — 7
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Lgad bis ea aly Gamo Stl Shall qo peut Gam Gall ali aly!
16 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz I halaman 83 yang berbuny) :i: das ly ney sLoul O hadi p> YL! ells pL jl ayHal 11 dari 16 Putusan No. 0558/Pdt.G/2015/PA.
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 yang berbuny! :pe ay aly yey sho! O planta p> jb! alli DL jee igHal 13 dari 16 Putusan No. 0558/Pdt.G/2015/PA. Bks.
15 — 10
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:Ugh Qs tee aly Cems SU Shue lau Gee GoM) ali pu) tis!
16 — 1
ada harapan untuk rukun kembali,disisi lain Majelis Hakim maupun keluarga Penggugat telah berusaha denganmaksimal untuk merukunkan supaya Penggugat tidak bercerai denganTergugat juga tidak berhasil, sehingga perkawinan Penggugat dan Tergugatjika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karenaitu perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
10 — 2
ada harapan untuk rukun kembaii,disisi lain Majelis Hakim maupun keluarga Penggugat telah berusaha denganmaksimal untuk merukunkan supaya Penggugat tidak bercerai denganTergugat juga tidak berhasil, sehingga perkawinan Penggugat dan Tergugatjika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karenaitu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith