Ditemukan 14901 data
11 — 8
siSedd Lal s 5) Seal Ge oS GE OG) UU) GesC9 Sais o gil ALY GS (28 OS) deny g B25Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNyadari jenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya diantara kamu saling mencintaidan saling kasih sayang.
8 — 0
ternyataketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menurutPutusan Cerai Gugat, nomor 3044/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 6 dari 12hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadir dan perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek) sesuai dengan pasal125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalamkitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :Ade Salis dinlls 5 seal
7 — 4
menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:age Sally Ainlls is seal
9 — 1
Putusan No. 159/Padt.G/2018/PA.Bjndale pSall Aisalls . seal Faas jhe 3 5a5 gl 4g yl go plea) phd GIkeduanya telah berpisah tempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun 6 bulandan selama berpisah Tergugat tidak pernah datang ataupun memberikannafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa keterangan yang diberikan oleh saksisaksi di atas,didasarkan pada pengetahuan, penglihatan dan pendengaran langsung, danketerangannya saling terkait antara yang satu dengan yang lainnya, saksisaksi tersebut adalah keluarga
9 — 5
jelas; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapanuntuk dirukunkan kembali;Menimbang, bahwa oprinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat(Suamiisteri) untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimanafirman Allah dalam surat AnNisa ayat 19;IS 8555 Sl wad 83 258 JS S15 sa seal
15 — 8
No.133/Pdt.G/2016/PA.BIk.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diataspermohonan Penggugat telah sesuai dengan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 7 Kompilasi Hukum Islam, dandoktrin hukum Islam yang tercantun dalam Kitab lAnatuth Tholibin Juz Vhalaman 254:p05 Godby ig dinre S38 pol cle cS is seal 4sgre Cyrwlis 1sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangvanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti
13 — 8
perkawinansebagaimana termuat dalam pasal 6 ayat (1) pasal 7 ayat (1) pasal 8 dan 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, juga perkawinan para Pemohon tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan dalam agama Islam sebagaimana termuatpasal 14, 30, 39 dan 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakim perlumerujuk pada doktrin hukum Islam yang termuat dalam kitab lanatut Thalibin juz 4yang kemudian diambil alih menjadi pertimbangan dalam penetapan ini, berbunyi :mts seal
8 — 3
menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:ale Sally Aint so seal
12 — 0
keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Fler YN nol le cas spe) Ceol 13) Sepell geball oye bes i de oil Ielltel cy Seal
9 — 3
Putusan Nomor 139/Pdt.G/2019/PA.Sbsulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale Sally Aiadls cc seal) flan jhe oj eds Ay igi oles!
11 — 6
denganjelas; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapanuntuk dirukunkan kembali;Menimbang, bahwa oprinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat(Ssuamiisteri) untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimanafirman Allah dalam surat AnNisa ayat 19;Ig 8555 Sl med 83 218 JS S15 sa seal
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le razil lao) Cool la) seal golall ve lbs i de oil!
18 — 2
PB zel gl Seal See ell od igo o Cie IS) gof etal omg Led sl Ce Spell algo ane Gla: oly!asl aalb yall gw rey!Artinya: Apabila gugatan ister!
27 — 2
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Linas ig seal
9 — 0
alga Ame EUbton Y yl pdalCEE NE Seal gh J gill Ga Stall gle ALS) gh Gly Y lll eI Elsi oe Eialga Axa (gly Leo SNL GUS 4 CGH Kal ic r Aa Ado coal! (sal Lal genJil, dal Ugilh Lgin Cre Ge palill Jao 5 Ug) Gy bialArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul denganhal. 9 dari 12 hal.
7 — 3
Ese etdas flared YN no) ls zal lee) Seal 15) gael gelill ye cles) de gil glkel yy Sell elsArtinya : bahwa istri boleh menuntut cerai kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 2
Putusan No. 1399 /Pdt.G/2019 /PA.Gs(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Ols5 asl Pel gl Seal See lal ol Blgeo Gad 15! 5cr eal peg Let el Ce Spall algo ane Gl, ely!
7 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:OSs wal Brel ol Seal
21 — 8
Islam, oleh karenanya Mejelis Hakim berpendapat permohonPemohon telah beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohon dengan kondisitersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkankemudharatan yang lebih besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindariatau dihilangkan sebagaimana Qaidah figih yang berbunyi :J Net seal
14 — 1
menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:O55 pap Ce pel gl Seal