Ditemukan 14112 data
9 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqgashid alsyarfah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi suatu daerah, Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
6 — 0
rumah; Antara saya dan istri selama ini tidak ada masalah, dan selama inikami juga melakukan hubungan suami istri hingga istri saya berangkat lagike Taiwan;e Dan kepergiannya ke Taiwan merupakan hasil musyawarahmufakat kami berdua, dan tidak ada paksaan dari pihak manapun;e Bahwa saya tidak pernah menyampaikan dalam persidanganbahwa hubungan saya dengan istri sudah tidak harmonis, karena sekalilagi saya sampaikan, selama istri saya di rumah selalu melayanihubungan suami istri, jadi saya sebagai umat
38 — 8
Petingan Kerobokan pada tanggal 7 Nopember 1997 dan telah mendapatkutipan Akta perkawinan Umat Hindu No.025/B1/KT.CS/TP/1998, sebagaimana Foto Copy terlampir ; Bahwa..................= @ Bahwa dalam perkawinan para pemohon sampai saat ini belum dianugrahi/ mempunyai anak Bahwa para pemohon karena tidak mempunyai anak, maka para pemohontelah sepakat untuk mengangkat seorang anak lakilaki bernama : RAIRAJENDRA EGA DWITAMA, anak dari pasangan suami istri bernama : RIZAL (suami) dan AGNES (istri) ;Hal
63 — 6
tahu ;Bahwa setelah Tergugat pergi tersebut Penggugat dananak anak ikut kerumah orang tua Penggugat ,sedangkan rumah di Payung Asri telah dijual, dansaksi tidak tahu apakah Tergugat pernah menengoksuami atau anak anaknya tersebut ;Bahwa setahu saksi sampai dengan sekarang Penggugatbelum menikah lagi;Saksi 2 Penggugat : SAKS/ 2 ;Di bawah sumpah memberikan keterangan pada pokoknya adalahsebagai berikutBahwa saksi adalah penjaga (caster) gereja diLangensari Ungaran dan Penggugat serta Tergugatadalah umat
19 — 2
Pdt.P/2015/PA Lbt.Menimbang, bahwa selain mempertimbangkan aspek yuridisnormatif pengadilan juga akan mempertimbangkan apakah dispensasikawin secara sosiologis bisa memberi manfaat yang lebih besar kepadaanak Pemohon atau justru berpotensi menimbulkan mudharat bagi masadepannya.Menimbang, bahwa agama tidak mengharamkan atau menentangpernikahan dibawah umur dan tidak ada kriminalisasi terhadap pernikahandibawah umur, bahkan dalam pandangan islam Nikah adalah fitrahmanusia dan sangat dianjurkan bagi umat
13 — 1
'Umarseringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahatalmursalah) dibanding sekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuanhukum (magdshid alsyariah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyatyang ditaklukkan pasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidakdiambil pasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiappanen harus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
24 — 4
Saji;Halaman 12 dari 14 Putusan Nomor 446/Pid.B/2016/PN TlgMenimbang, bahwa untuk menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa,maka perlu dipertimbangkan terlebih dahulu keadaan yang memberatkan danyang meringankan Terdakwa;Keadaan yang memberatkan: Perbuatan Terdakwa menimbulkan kerugian bagi saksi koroban Suharsono; Perbuatan Terdakwa meresahkan masyarakat; Perbuatan Terdakwa dilakukan di area Masjid (tempat ibadah) dan padasaat sedang berlangsung kegiatan umat (menyambut kedatanganjamaah haji);Keadaan
11 — 1
Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqg@shid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi Suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
44 — 17
maka permohonan Pemohon dapat diperiksa dandipertimbangkan sepanjang berdasarkan dan beralasan menurut hukum, danpermohonan Pemohon dapat diputus secara verstek, hal mana juga sejalandengan hadis riwayat alBazzar dalam kitab Majma alZawaid wa Manba alFawaid jilid IV halaman 198 yang ditulis oleh Ali bin Abu Bakar alHaitsami yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:J go JlArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat
25 — 13
adanya saling tidak peduli, tidak maumenerima saran, nasehat dan perintah kebajikan dan atau dapat pula tidakacuh (tidak ada komunikasi) dan mendiamkan satu sama lain yangmenunjukkan tidak ada harapan lagi keduanya untuk hidup rukun kembali dalam rumah tangga (Onheelbaare tweespallt) ;e Bahwa, anak merupakan amanah dan anugerah dari Allah SWT yang harusdijaga, dipelihara dan dilindungi dengan sebaikbaiknya oleh kedua orangtuanya sebagaimana telah diamanahkan oleh AlQuran sebagai pedomanhidup bagi umat
16 — 2
Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah vide' Pasal 3 Kompilas:Hukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
21 — 18
Bahwa, Niat baik, Menegakkan Syariat Islam, MencegahKumudhorotan, Menjaga, Meningkatkan Politik Mayoritas Umat Islammaka Para Pemohon bermaksud segera menikahkan anak Para Pemohondengan calon suaminya dikarenakan keduanya telah menjalin hubungansejak bulan Juli 2020 dan telah bertunangan sejak bulan Januari 2021sampai Saat ini Serta Para Pemohon dan Keluarga Calon Pengantin Laki Laki telah lama bermusyawarah dan telah menentukan hari, bulan, tahunpernikahan sejak 3 Bulan yang lalu dan juga telah
21 — 8
Bahwa penggugat dan tergugattelah pisah tempat tinggal.menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran bahwa tujuan pernikahan disyariatkanadalah untuk terwujudnya ketenangan/sakinah bagi umat manusia sertamendapatkan mawaddah/cinta dan kasih sayang serta rahmat dari allahselagaimanalt ferkandung dalama surah ArRum ayat 21LoshS wail ew ots beetle 95SLI5 oe) Ol aF5 6950 Sai J8F5 lll Ji59 358 esArtinya : (Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah
34 — 19
Sehingga pada tahun 2012 Desa Poka memperolehpenghargaan dari Kementerian Infokom Republik Indonesia sebagai DesaPercontohan kehidupan toleransi dans/kerukunan .. .kerukunan umat beragama dan di tahun 2013 Desa Poka kembalimendapat penghargaan sebagai desa Teladan seKota Ambon. Halini membuktikan bahwa betapa besar tanggung jawab dan peranSerka Rivai Djalil (Terdakwa) dalam pembinaan masyarakat DesaPoka.
21 — 5
Pengangkatan anak menurut hukum Islam sebenarnyaadalah lembaga hadhanah yang diperluas, mengikuti kebutuhan umat(masyarakat).
343 — 223
persidanganMenimbang, bahwa telah didengar pula keterangan saksi a de charge yang diajukan teampenasehat hukum Terdakwa dimuka persidangan, yakni :1Supiah Siswandi ;Bahwa benar saksi mengenal para Terdakwa sedangkan kegiatannya saksi tidaktahu.Bahwa benar saksi adalah istri dari salah satu korban konflik Poso yang manasuami saksi dibantai berikut keluarganya.Bahwa benar konflik Poso merupakan pertikaian antara orang Kristen dan orangIslam.Bahwa benar awal terjadinya konflik tersebut dikarenakan umat
islam dan umat kristen.e Bahwa benar pada saat kejadian saksi sedang berada di Buyung Katedo padatanggal 3 Juli 2000 sekitar jam 6.30 Wita mereka umat kristen membantai anaanak, neneknenek, ibu hamil dibelah perutnya diganti dengan babi, anakanakdibelah perutnya dan dikeluarkan ususnya dan wanita ditelanjangi terlebihdahulu baru dicincang.e Bahwa benar pada saat itu saksi bersembunyi sekitar 50 meter dari tempatkejadian.e Bahwa benar keluarga saksi yang menjadi korban dalam pembantaian tersebutberjumlah
berdasarkan keterangansaksisaksi dan Terdakwa dan barang bukti yang diajukan dimuka persidangan, diperoleh faktabahwa Terdakwa sebelum melakukan perbuatanperbuatan sebagaimana terurai di atas, terlebihdahulu telah diadakan pertemuan sebagai berikut :e Bahwa pada sekitar bulan Juni 2004 bertempat di rumah BTN Palupi Blok E.No.24 tela diadakan pertemuan untuk melakukan perbuatan amaliah terhadapseorang Pdt bernama Susiyanti Tinulele dikarenakan dianggap sering88mengobarkan rasa permusuhan dikalanga umat
nasrani kepada kaum muslim,sehinga disepakati dalam pertemuan tersebut Pdt tersebut akan ditembak ;Bahwa pada tanggal 25 Oktober 2005 sekitar pukul 18.30 Wita bertempat diMahtab/perpustakaan milk Yayasan Ulil AlBab Tanah Runtuh, Terdakwabersamasama dengan Hasanudin, Irwanto Irano dan Wiwin tlah sepakat untukmelakukan mutilasi terhadap umat nasrani.
Selain itu dalam lingkunganmasyarakat umat nasrani ada rasa kekhawatiran untuk bepergian sehingga masyarakat takut keluarrumah ;Menimbang, bahwa dari uraian fakta sebagaimana dipertimbangkan diatas maka tindakanTerdakwa telah menimbulkan rasa ketakutan terhadap orang secara meluas khususnya dikalanganumat Nasrani. Dengan demikian unsur menimbulkan suasana terror atau rasa takut terhadaporang secara meluas telah terpenuhi ;Ad.
10 — 8
Bahwa penggugat dan tergugatsudah tidak tinggal bersama lagi dalam satu rumah dan tidak terjalinkomunikasi diantara keduanya.menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran bahwa tujuan pernikahan disyariatkanadalah untuk terwujudnya ketenangan/sakinah bagi umat manusia sertamendapatkan mawaddah/cinta dan kasih sayang serta rahmat dari allahsebagaimana terkandung dalama surah ArRum ayat 21Him. 9 dari 16 hlm, Putusan Nomor 196/Padt.G/2019/PA.
13 — 2
232/Pdt.G/2019/PA.MEpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah (vide pasal 3 Kompilasi HukumIslam) tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah dalam Kitab Suci AlQuran yang menjadi pedoman bagi kehidupanseluruh umat
14 — 1
membuatPemohon dan Termohon bertengkar dan berselisih paham, sehingga mulai daritahun 2013 Termohon tidak pernah melayani Pemohon sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:AL GAY alls 9Q Cand al Guckttll al&S Gye SK GM ed bsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat
16 — 11
SelanjutnyaZaky adDin Syaban mengemukakan, jika mempergunakan mas/iahahmursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukanantara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat umum dalamarti dapat diterima akal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaatbagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukumsyara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu. mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuanhukum syara dalam menetapkan hukum itu tidak