Bahwa Pemohon adalah isteri sah dari XXXX yang pernikahannyasesuai dengan Syareat Islam di Wilayah KUA. Kecamatan Sawahan, KotaSurabaya pada tanggal 27 Nopember 1961 sesuai dengan Surat NikahNomor 107/1248/1961, sedanghkan Pemohon Il, Pemohon Ill, PemohonIV, Pemohon V adalah anak kandung Pewaris dan Pemohon VI adalahcucu Pewaris.Hal. 1 dari 12 PENT.No.1705/Pdt.P/2016/PA.Sby3. Bahwa selama berumah tangga almarhum XXXX dengan XXXX telahdikaruniai 5 orang anak masingmasing bernama:a.

Bahwa pada tanggal 13091990 XXXX menikah dengan XXXX sesuaidengan Syareat Islam di Wilayah KUA. Kecamatan Wonokromo,Kabupaten Madiun, sesuai dengan Buku Nikah Nomor1 74/24/IX/90.5. Bahwa dari pernikahan XXXX dengan XXXX dikaruniai seorang anakbernama XXXX.6. Bahwa pada tanggal 13 November 2003 XXXX meninggal dunia karena029 5sakit.7. Bahwa kemudian XXXX meninggal dunia pada 11 Mei 2013.8.

pekerjaan tani, tempat tinggalKabupaten Musi Rawas;Atas pertanyaan Majelis Hakim saksi menerangkan di bawah sumpah sebagaiberikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon I danPemohon IJ;Bahwa saksi tinggal bertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri,saksi tidak hadir saat mereka menikah, akan tetapi saksi tahu merekatelah menikah, pernikahan mereka dilaksanakan secara syareat

KecamatanSelangit , Kabupaten Musi Rawas ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan para Pemohon mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini adalah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Setempat, padahal pada saat akanmelangsungkan pernikahan tersebut para Pemohon telah mengurus dan melengkapisuluruh administrasi sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 11 Oktober 2010 di Kabupaten Musi Rawas sesuai syareat

No. 534/Pdt.P/2017/PA.Skg.dengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai suami isteri sah,yang menikah pada tanggal 29 Desember 2010 di Tawau Malaysia, perkawinanPemohon dan Pemohon II tersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat Islam.Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon dan PemohonIl tersebut, Pemohon dan Pemohon Il di persidangan telah mengajukan buktiSurat berupa

sesuai maksud ketentuan pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi Kelompok kerabat Paman yakni Saudara lakilaki kandung ayahdan/atau saudara seayah dan keturunan lakil;aki mereka.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 29 Desember 2010 diTawau Malaysia dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat

antara Penggugatdan Tergugat menikah lagi tahun 2008;Bahwa sebelum bercerai pada tahun 2007 telah dikaruniai 2(dua) oranganak yang bernama ANAKANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATBahwa Penggugatdan Tergugat masih tinggal satu rumah;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat dari pernikahana tigabulan tidak harmonis karena sering bertengkar dan saksi tidak melihatpertengkarannya;Bahwa atas cerita Penggugat kepada saksi, yang menjadi penyebabpertekaranya karena masalah aqidah yaitu Tergugat tidak maumenjalankan syareat

Penggugatdan Tergugat menikah lagi tahun 2008;Bahwa sebelum bercerai pada tahun 2007 telah dikaruniai 2(dua) oranganak yang bernama ANAKANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATBahwa Penggugatdan Tergugat masih tinggal satu rumah;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat dari pernikahana tigabulan tidak harmonis karena sering bertengkar dan saksi seringmelihat pertengkarannya;Bahwa penyebab pertengkar Penggugat kepada saksi, yang menjadipenyebab pertekaranya karena masalah aqidah yaitu Tergugat tidakmau menjalankan syareat

No.085/Pdt.P/2018/PA.Skg.Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Pemohon danPemohon II telah datang menghadap sendiri ke persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangan dilanjutkandengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon Il yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengaku sebagai sami isteri saholeh karena pernikahannya tersebut di laksanakan sesuai dengan yang ditentukanoleh syareat Islam

perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut telah sesuai denganketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada hari Senin tanggal, 12 Maret 1995 diTobelo, Desa Gangsungi, Kecamatan Tobelo, Kabuopaten Maluku Utara, dapatdisahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat

yang telah ditetapkan, Pemohon danPemohon II telah datang menghadap sendiri ke persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya, oleh karena itu dibacakanlah permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon danPemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai suami isteri sah,yang menikah pada tanggal, 10 Oktober 2002 di Palippu, Desa Palippu,Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo, perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat

Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal, 10 Oktober2002 di Palippu, Desa Palippu, Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo dapatdisahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat

dalam perkara iniadalah ; Apakah benar Pemohon dengan Pemohonll adalah suamiisteri sahyang pernikahannya dilaksanakan pada tanggal, 25 Desember 2004 di LokasiIl, Desa Abbanuangnge, Kecamatan Maniangpajo, Kabuopaten Wajo.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohgon II telah menghaku bahwakeduanya adalah suamiisteri sah yang pernikahannya dilaksanakan padatanggal, 25 Desember 2004 di Lokasi II, Desa Abbanuangnge, KecamatanManiangpajo, Kabuopaten Wajo dengan dinikahkan oleh Imam resmisetempat sesuai dengan syareat

No. 329/Pdt.P/2019/PA.Skg.terpenuhi sesuai yang ditentukan syareat Islam dan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanIstbath Nikah yang telah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannyatersebut sebagai pengganti buku nikah, karena selama ini Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapatkan buku nikah yang resmi dari pemerintah,berdasarkan maksud ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974, Juncto Pasal 7 ayat (2) dan ayat (3) huruf

Pemohon danPemohon Il telah datang menghadap sendiri di persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangan dilanjutkandengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai Suami isteri sah,yang menikah pada tanggal, 24 Nopember 2014 di Leweng, Desa Leweng,Kecamatan Takkalalla, Kabupaten Wajo, perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut telah sesuai denganketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada hari Selasa tanggal, 24 Nopember2014 di Leweng, Desa Leweng, KecamatanTakkalalla, Kabupaten Wajo dapatdisahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat

Hasanbin Ali bin Abi Tahlib;Imam Malik dan Imam Abu hanifah mengatakan menghimpun talak tiga dalamsatu waktu (Satu kali ucapan) adalah haram kendati demikian talak tersebutterjadi/jatuh, pendapat ini sebagaimana pendapat Umar, Ali, Ibnu Abbas, danIbnu Masud;Menimbang, bahwa dalam realitas kehidupan masyarakat Lombok yangmayoritas beragama Islam ketika sebuah perkawinan akan dilangsungkan halpertama dan utama yang diperhatikan adalah mengenai terpenuhi atautidaknya rukun dan syarat perkawinan sesuai syareat

bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi yang diajukanoleh Pemohon saksi mana telah memenuhi syarat formil dan materiil sehinggaketerangannya dapat diajadikan bukti yang mana keterangan para saksi padapokoknya bahwa suami Pemohon telah mengucapkan talak terhadap Pemohondidepan para tokoh agama dan adat setempat dengan ucapan talak bis/bihyang kalau diindonessiakan yaitu talaka habis, maka dari talak habis tersebutsegera dapat dipahami adalah talak tiga karena secara daruri diketahui bahwatalak dalam syareat

Putusan ini, Ketua Majelis menunjuk dan menyatakanbahwa Berita Acara Persidangan dan segala surat suratyang bersangkutan termasuk dan merupakan bagian daripenetapan ini ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa = maksud dan tujuan permohonanPemohon I dan Pemohon II pada pokoknya adalah sebagaimanaterurai diatas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok perkara dalampermohonan Pemohon I dan Pemohon II adalah padatanggal 03 Nopember 1990, Pemohon I dan Pemohon II telahmelakukan pernikahan berdasarkan syareat

bahwa keterangan para saksi tersebutdidasarkan atas penglihatan dan pengetahuannya sendiri,oleh karenanya dengan mengingat pasal 170, 171 dan 4172HIR. maka keterangan saksi tersebut dapat diterimasebagai bukti ;Menimbang, bahwa atas keterangan Pemohon I danPemohon II, bukti surat serta keterangan saksi saksi,maka Majelis Hakim telah menemukan fakta dipersidanganyang disimpulkan sebagai berikutBahwa, Pemohon I dan Pemohon II pada tanggal 0310Nopember 1990 telah melangsungkan pernikahanberdasarkan syareat

Ita Lufitasari binti Akmadin, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa saksi sebagai korban pencabulan dalam perkara ini;Bahwa kejadiannya pada hari Kamis tanggal 2 Agustus 2018, sekitar jam 15.00WIB, di dalam kamar rumah saksi bertempat di Dusun V Rt. 001/015 DesaGuwa Lor, Kecamatan Kaliwedi, Kabupaten Cirebon;Bahwa awalnya Terdakwa melakukan pengobatan dengan cara mediasipengobatan secara syareat.

) bertempat di dusun V Rt.001/015 Desa Guwa Lor, Kecamatan Kaliwedi, Kabupaten Cirebon, Terdakwatelah menyetubuhi saksi korban Ita Lutfitasari;Bahwa perbuatan tersebut dilakukan Terdakwa awalnya dengan alasan Terdakwaakan melakukan pengobatan dengan cara mediasi pengobatan secara syareat.Ketika itu Terdakwa masuk dalam kamar saksi korban, lalu pintu Kamar ditutup,sedangkan ibu saksi korban saudari Rubeah disuruh menjaga di luar kamar jangansampai ada yang masuk ke kamar sampai selesai melakukan syareat

dan ditaruh di ataspundak kanannya sehingga posisi kaki saksi korban lebih lebar terlentang,kemudian Terdakwa mengarahkan penisnya kembali ke lubang vagina danpenisnya berhasil masuk ke lubang vagina lalu Terdakwa memaju mundurkanpenisnya berulangilang kali sampai akhirnya Terdakwa mengeluarkan sperma didalam vagina saksi korban dan menetes dari vagina mengenai baju daster saksilta Lufitasari; Bahwa Terdakwa telah menyiapkan air kembang untuk memandikan saudari ItaLufitasari dengan alasan untuk syareat

dan ditarun di atas pundakkanannya sehingga posisi kaki saksi korban lebih lebar terlentang, kemudianTerdakwa mengarahkan penisnya kembali ke lubang vagina dan penisnya berhasilmasuk ke lubang vagina lalu Terdakwa memaju mundurkan penisnya berulangulangkali sampai akhirnya Terdakwa mengeluarkan sperma di dalam vagina saksi korbandan menetes dari vagina mengenai baju daster saksi Ita Lufitasari;Bahwa Terdakwa telah menyiapkan air kembang untuk memandikan saudarilta Lufitasari dengan alasan untuk syareat

Perbuatan seperti fakta tersebut tidak dapat dipandang sebagaiperbuatan suka sama suka, karena perbuatan persetubuhan tersebut terjadi ataskemauan sepihak dari Terdakwa dengan mengawali perbuatannya melalui siasatpengobatan syareat.

hinggasekarang;2 SAKSI II PEMOHON umur 52 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggalKabupaten Musi Rawas;Atas pertanyaan Majelis Hakim saksi menerangkan di bawah sumpah sebagaiberikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon I danPemohon IJ;Bahwa saksi tinggal bertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri,saksi hadir saat mereka menikah, pernikahan mereka dilaksanakansecara syareat

Kecamatan Selangit ,Kabupaten Musi Rawas ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan para Pemohon mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini adalah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Setempat, padahal pada saat akanmelangsungkan pernikahan tersebut para Pemohon telah mengurus dan melengkapisuluruh administrasi sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 15 Juli 2004 di Kabupaten Musi Rawas sesuai syareat

hukumnya telah datang menghadap ke persidangan danmenyatakan tetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangandilanjutkan dengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai Suami isteri sah,yang menikah pada hari Senin tanggal, 4 September 2015 di Baru Alau,KelurahanLaelo, Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo, perkawinan Pemohon denganPemohon II tersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat

No. 622/Pdt.P/2019/PA.Skg.Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada hari Senin tanggal, $September 2015di Bafu Alau, Kelurahan Laelo, Kecamatan Tempe,Kabupaten Wajo dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat Islam dan Peraturan Perundangundangan yang berlaku, berdasarkan Pasal 14 dan Pasal 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanIstbath Nikah yang telah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannyatersebut

No. 534/Pdt.P/2017/PA.Skg.dengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai Suami isteri sah,yang menikah pada tanggal 29 Desember 2010 di Tawau Malaysia, perkawinanPemohon I dan Pemohon II tersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat Islam.Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon dan PemohonIl tersebut, Pemohon dan Pemohon Il di persidangan telah mengajukan buktiSurat berupa

sesuai maksud ketentuan pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi Kelompok kerabat Paman yakni Saudara lakilaki kandung ayahdan/atau saudara seayah dan keturunan lakil;aki mereka.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 29 Desember 2010 diTawau Malaysia dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat

Pemohon dan Termohon bertempattinggal dirumah milk bersama dan selama dalam pernikahan tersebut antaraPemohon dan Termohon telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dantelah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa Pemohon berkehendak untuk menikah lagi dengan seorang WIL, statusJanda Cerai, sebagai calon istri kedua Pemohon; Bahwa antara Pemohon dengan calon istri kedua Pemohon tidak ada hubungandarah dan tidak sesusuan serta tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan syareat

pengakuan Termohon yang dikuatkan denganketerangan dua orang saksi (SAKSII, SAKSI ID), telah ditemukan fakta sebagai berikut : Bahwa selama dalam perkawinannya antara Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 2orang anak dan selama beberapa tahun terakhir int Termohon tidak dapat melayanikebutuhan biologis Pemohon; Bahwa antara Pemohon dan Termohon dengan calon istri kedua Pemohon (WIL) tidakada hubungan darah dan tidak sesusuan serta tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan syareat

ditetapkan, Pemohon danPemohn Il telah datang menghadap sendiri ke persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangan dilanjutkandengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon danPemohon II.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai suami isteri sah,yang menikah pada tahun 1993, di Pattema, Desa Lapaukke, KecamatanPammana, Kabupaten Wajo, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilaksanakan sesuai dengan syareat

Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 15 Januari 2014 di LattimuDesa Lattimu Kecamatan Bola Kabupaten Wajo dapat disahkan karena syaratsah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai ketentuan syareat Islam danPeraturan

telah datang menghadap sendiri ke persidangan dan menyatakantetap pada permohonannya tersebut, oleh karena itu persidangan dilanjutkandengan membacakan permohonan Pemohon dan Pemohon II yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku sebagai suami isteri sah,yang menikah pada hari Ahad tanggal, 5 Juni 2016 di Dusun Callaccu, DesaMattirowali, Kecamatan Maniangpajo, Kabupaten Wajo, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut dilaksanakan sesuai dengan syareat

perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut telah sesuai denganketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada hari Ahad tanggal, 5 Juni 2016 diDusun Callaccu, Desa Mattirowali, Kecamatan Maniangpajo, Kabupaten Wajodapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yangtelah ditentukan syareat

hinggasekarang;2 SAKSI IJ PEMOHON umur 76 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggalKabupaten Musi Rawas;Atas pertanyaan Majelis Hakim saksi menerangkan di bawah sumpah sebagaiberikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon I danPemohon I;Bahwa saksi tinggal bertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri,saksi hadir saat mereka menikah, pernikahan mereka dilaksanakansecara syareat

Menimbang, bahwa yang menjadi alasan para Pemohon mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini adalah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Setempat, padahal pada saat akanmelangsungkan pernikahan tersebut para Pemohon telah mengurus dan melengkapisuluruh administrasi sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 07 Agustus 1998 di Desa Muara Nilau, Kecamatan Selangit, KabupatenMusi Rawas sesuai syareat

pekerjaan tani, tempat tinggalKabupaten Musi Rawas;Atas pertanyaan Majelis Hakim saksi menerangkan di bawah sumpah sebagaiberikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon I danPemohon I;Bahwa saksi tinggal bertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri,saksi tidak hadir saat mereka menikah, akan tetapi saksi tahu merekatelah menikah, pernikahan mereka dilaksanakan secara syareat

Kecamatan Selangit ,Kabupaten Musi Rawas ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan para Pemohon mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini adalah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItidak terdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Setempat, padahal pada saat akanmelangsungkan pernikahan tersebut para Pemohon telah mengurus dan melengkapisuluruh administrasi sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 03 Juli 2002 di Kabupaten Musi Rawas sesuai syareat

No.331/Pdt.P/2019/PA.Skg.setempat sesuai dengan syareat Islam berdasarkan Pasal 311 dan Pasal 313R.Bg.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 283 R.Bg meskipun adapengakuan dari Pemohoin dan Pemohon II sebagai suamiisteri sah, akan tetapiMajelis berpendapat bahwa perkara ini mempunyai acara khusus dan kepadaPemohon dan Pemohon II tetap dibenani pembuktian, maka untuk itu Pemohon dan Pemohon II dipersidangan telah mengajukan bukti berupa dua orang saksimasingmasing bernama Mustamin bin Buhari dan Abustan

Malaysia dapat disahkan karena syaratsah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang ditentukan syareat Islam danPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanIstbath Nikah yang telah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannyatersebut sebagai pengganti buku nikah, karena selama ini Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapatkan buku nikah yang resmi dari pemerintah,berdasarkan maksud ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974, Juncto