Ditemukan 14891 data
7 — 1
Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat telah melanggar sighot taklik talak angka 1, 2 dan 4 sehinggagugatan Penggugat telah terbukti dan memenuhi alasan perceraian sebagaimana ketentuanpasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam dan firman Allah dalam surat Al Isro ayat 34yang berbunyi :Ygimag Sagal ylagetl) g4 ol gArtnya : Dan penuhilah janji, karena sesungguhnya janji itu pasti dimintai pertanggunganjawabnya ; Serta ibarat nash dalam Kitab Asy Syarqowi Alat Tahrir Juz II halaman 302 yang berbunyi ; Seal
4 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON I ASLI dengan Pemohon II ( PEMOHON II ASLI) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 KompilasiHukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut ;U pre Qyralad gals saijotbe g yi ine $55) pal glee Sins seal
12 — 0
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhirukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam,sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U she Qpralii goo s saicpodbe gyi yin S35 yal lee Sins seal
8 — 0
ini karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untukmengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhirukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi HukumIslam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U sre Kyra goo y saicpodle g yi yin S38 yal glee Bing seal
5 — 0
ini karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untukmengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 KompilasiHukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut ;U sre Kyra goog saicpodle g yi pina S38 yal lec Sing seal
9 — 0
perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta nikah,kartu keluarga dan akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U sre Kyra goals saicpodle gyi yin S58) pal lee ing seal
10 — 1
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;O53 Cp aaLsi ggg 5 pried ba y pti pins S36) yal lee Sing seal
9 — 0
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 532 Cp aLsi ggg 5 pried bay pti pins S38) yal lee ling seal
24 — 7
untukmenikahkan keduanya karena tidak memenuhi syarat sebab telah menikahsecara sirri dan telah mempunyai tiga orang anak (vide bukti P3);e Bahwa keduanya sebagaimana bukti dalam kartu keluarga berstatus sebagaisuamiisteri;Menimbang, bahwa para Pemohon telah dapat membuktikan syaratsyaratdan rukunnya pernikahan, yaitu adanya wali nasab dan dua orang saksi sesuaidengan yang terdapat dalam kitab Inatut Thalibin juz 4 halaman 254 yangberbunyi:lala, 5 dpe Quality gly sai Godby pd ptiare )Sialpel le cl seal
13 — 1
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyiMr ogy hoi pecy il dey emai y cle Vy eisNisley al lls cing Jy gli ell Gyery tel de Seal ole.Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa),
12 — 0
PA.Jrpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :es Sl iB) Seal
99 — 11
Apabila tidak dilakukan perawatansecara berkala adalah fungsi rem tidak optimal karena minyak rem menjadi kotorsehigga minyak rem akan terkontaminasi dengan kadar air sehingga sistemremnya menjadi rusak dan tidak maksimal apabila dilakukan pengereman;Bahwa setelah diperiksa oleh ahli, bus Karyasari yang mengalami kecelakaantersebut ditemukan ahli sebagai berikut : 6 (enam) buah ban bus 3 buah banvulkanisir pada roda belakang , seal pada roda ban belakang sebelah kiri bocor,servo central rem depan
Kemudian terhadap seal bereng danseal cup rem adalah proses perawatan yang tidak benar sedangkan terhadap servo,slang kopling semuanya tidak standar;Bahwa waktu ahli cek kendaraan kondisi rem angin dan minyak remnya sudahtidak normal lagi dan sudah berkurang, sebenarnya ada indikator untukmengetahui angin dan minyak rem, dan apabila indikakator menunjukan angkakurang dari 7 sampai 12 berarti kondisi sistem pengereman angin dan minyak bisadikatakan tidak normal dan dalam keadaan normal indikatornya
pada roda ban belakangsebelah kiri bocor, servo central rem depan pada seal karet seker dalam kondisikeras / aus sehingga mengalami kebocoran angin, servo central rem belakang padalaker dalam kondisi aus sehingga mengalami kebocoran oli, slang kopling padaposisi aus menyebabkan porslening tidak berfungsi sehingga gigi dalam keadaannetral, hand break ( rem ) dalam keadaan terikat kawat ( tidak difungsikan)sehingga menurut ahli MUNIR bus Karyasari yang mengalami kecelakaantersebut sudah tidak laik
Kemudian terhadapseal bereng dan seal cup rem adalah proses perawatan yang tidak benar sedangkanterhadap servo, slang kopling semuanya tidak standar,Bahwa menurut ahli MUNIR pasti pengemudi bisa merasakan apabila kebocoranpada slang angin dan slang minyak rem apabila pedal rem diinjak. Jika busmengalami Rem blong, biasanya tidak bisa serta merta terjadi, akan tetapi melaluibeberapa proses, seperti ada kerusakan pada slang angin, kerusakan pada minyakrem.
Kerusakanyang ahli MUNIR temukan pada bus Karyasari yang mengalami kecelakaan tersebut adabeberapa proses sperti penggunaan ban vulkanisir secara teknis tidak direkomendasikanpenggunaannya terutama pada penggunaan ban depan, apabila digunakan sangat berisiko.Kemudian terhadap seal bereng dan seal cup rem adalah proses perawatan yang tidakbenar sedangkan terhadap servo, slang kopling semuanya tidak standar;Menimbang, bahwa menurut ahli MUNIR pasti pengemudi bisa merasakanapabila kebocoran pada slang
7 — 0
perkawnan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum IslamHalaman 4 dari 6 halaman(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibn IV hal 254sebagai berikut :U sie OprdLa gol y saiyodbe g psi giana S55 yal glee ing seal
9 — 0
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Halaman 4 dari 6 halamanA 532 Og d8LSi gol y pai pectba gyi ptinrn S56) pal lee Sing seal
6 — 0
nikah im karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta NikahMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhirukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi HukumIslam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U pie GALE gly saipodbe y psi gtlinnn S55) pel lee Sing seal
8 — 1
dan Pemohon Il tersebutdan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHONIl) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/dpasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitabl'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Ug p08 gos) y paipetta y pli giana S351 yal lec Sins seal ayArtinya : Pengakuan perkewinan dengan seorang perempuan
7 — 1
dan Pemohon Il tersebutdan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Ug p08 gos) y paipetta y pli giana S351 yal lec Sins seal ayArtinya : Pengakuan perkewinan dengan seorang perempuan
9 — 0
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il(PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah terse butdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A532 Cp ABLE gg 5 pater ba gp ptt nn S55) pal lec lSing seal
13 — 6
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 532 Cy BLE gig 5 pried gy pttinnn S55) yal lee lSing seal
10 — 3
perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Jae Spas 5 ely sai Ca Ales pi 5 Aine S951 pal cle clSi co seal